Cantique des Cantiques 1-2

La Bible du Semeur

1 Le plus beau des chants, composé par Salomon^[a].

Célébrons l’amour

« Le roi m’a fait entrer ^|dans ses appartements. »

Le chœur

« Réjouissons-nous, ^|soyons dans l’allégresse ^|à ton sujet !
Célébrons ton amour ^|plus exaltant que le bon vin !
C’est bien avec raison ^|qu’on est épris de toi. »

⁵« O filles de Jérusalem^[c], ^|je suis noiraude, ^|et pourtant, je suis belle,
pareille aux tentes de Qédar^[d], ^|aux tentures de Salomon.
⁶Ne vous étonnez pas ^|si je suis bien brunie :
le soleil m’a hâlée,
car les fils de ma mère, ^|irrités contre moi,
m’ont fait garder les vignes,
oui, mais ma vigne à moi, ^|je ne l’ai pas gardée.
⁷O toi que mon cœur aime,
dis-moi où tu fais paître ^|ton troupeau de brebis,
où tu le feras reposer ^|à l’heure de midi,
pour que je ne sois pas ^|comme une femme errante^[e],
rôdant près des troupeaux ^|que gardent tes compagnons. »

⁸« Si tu ne le sais pas, ^|ô toi, la plus belle des femmes,
va donc suivre les traces ^|du troupeau de brebis,
fais paître tes chevrettes ^|près des huttes des pâtres. »

Avec les yeux de l’amour

¹²« Jusqu’à ce que le roi ^|parvienne à son enclos^[g],
mon nard^[h] exhale son parfum.
¹³Car mon bien-aimé est pour moi ^|comme un sachet de myrrhe^[i],
entre mes seins ^|il passera la nuit.
¹⁴Oui, mon bien-aimé est pour moi ^|un bouquet de henné^[j]
des vignes d’Eyn-Guédi^[k]. »

¹⁵« Que tu es belle, ^|ma bien-aimée, ^|que tu es belle !
Tes yeux ressemblent ^|à des colombes. »

¹⁶« Que tu es beau, mon bien-aimé, ^|tu es superbe !
Dans la verdure est notre lit.
¹⁷Les solives de nos maisons, ^|ce sont les cèdres,
et les cyprès sont nos lambris. »

Malade d’amour

2 « Moi, je suis une fleur ^|qui pousse dans la plaine du Saron^[l],
un lis de la vallée. »

²« Oui, comme un lis ^|parmi des ronces
est mon amie ^|parmi les filles. »

³« Comme un pommier ^|parmi les arbres ^|de la forêt
tel est mon bien-aimé ^|parmi les jeunes gens,
j’ai grand plaisir ^|à m’asseoir à son ombre.
Combien son fruit est doux ^|à mon palais.
⁴Il m’a conduite ^|dans la maison du vin^[m]
et il a déployé sur moi, ^|l’étendard^[n] de l’amour.
⁵Restaurez-moi ^|avec des gâteaux de raisins,
soutenez-moi ^|avec des pommes,
car je suis malade d’amour.
⁶Son bras gauche soutient ma tête,
et son bras droit m’enlace.
⁷O filles de Jérusalem, ^|oh, je vous en conjure
par les gazelles ^|ou par les biches ^|de la campagne :
n’éveillez pas, ^|non, ne réveillez pas l’amour
avant qu’il ne le veuille^[o].

Le voici, il vient

⁸J’entends mon bien-aimé,
oui, le voici, il vient,
sautant sur les montagnes
et bondissant sur les collines.
⁹Mon bien-aimé ressemble ^|à la gazelle
ou à un jeune cerf.
Le voici : il est là, ^|derrière notre mur,
guettant par les fenêtres
et lançant des regards ^|à travers les treillis.
¹⁰Mon bien-aimé me parle,
et il me dit :
“Lève-toi, mon amie, ^|viens donc, ma belle,
¹¹car l’hiver est passé
et les pluies ont cessé, ^|leur saison est finie.
¹²On voit des fleurs éclore ^|à travers le pays,
et le temps de chanter ^|est revenu.
La voix des tourterelles ^|retentit dans nos champs.
¹³Sur les figuiers, ^|les premiers fruits mûrissent^[p].
La vigne en fleur ^|exhale son parfum^[q].
Lève-toi, mon amie, ^|et viens, ^|oui, viens, ma belle.”
¹⁴Ma colombe nichée ^|aux fentes du rocher,
cachée au plus secret ^|des parois escarpées,
fais-moi voir ton visage
et entendre ta voix,
car ta voix est bien douce ^|et ton visage est beau.
¹⁵Prenez-nous les renards^[r],
oui, les petits renards ^|qui ravagent nos vignes
quand elles sont en fleur.
¹⁶Mon bien-aimé, il est à moi, ^|et moi, je suis à lui,
il paît parmi les lis^[s].
¹⁷Et quand viendra la brise
à la tombée du jour,
et quand s’estomperont les ombres,
reviens, ô toi mon bien-aimé,
pareil à la gazelle ^|ou à un jeune faon
sur les monts escarpés^[t].

Footnotes

1.1 Voir l’introduction. Le roi est encore mentionné en 1.5 ; 3.7, 9, 11 ; 8.11-12.
1.3 Autre traduction : et ta renommée est comparable.
1.5 Voir v. 3.
1.5 Qédar : tribu arabe fixée au sud-est d’Edom et habitant sous des tentes (Jr 49.29) faites du poil des chèvres noires de ces régions. Le mot Qédar vient d’une racine hébraïque signifiant : être noir.
1.7 errante : comme une vagabonde, une coureuse qui cherche l’aventure ; ou : une voilée, c’est-à-dire une prostituée (Gn 38.14-15).
1.9 Voir 1 R 10.29.
1.12 Autre traduction : pendant que le roi mangeait à sa table.
1.12 Plante aromatique originaire de l’Inde.
1.13 La myrrhe était une gomme aromatique extraite du balsamier qui pousse en Arabie, en Ethiopie et aux Indes. Elle était utilisée comme parfum (Est 2.12 ; Pr 7.17 ; Ps 45.9 ; comparer Mt 2.2, 11) ; elle entrait aussi dans la composition de l’huile sainte (Ex 30.23).
1.14 Plante aromatique utilisée comme parfum.
1.14 Oasis alimentée par une source, à l’ouest de la mer Morte, où poussent beaucoup de plantes aromatiques.
2.1 Le narcisse du Saron, une sorte de crocus poussant dans la plaine côtière au sud du Carmel (entre Haïfa et Jaffa).
2.4 Selon certains, un lieu de banquet et de réjouissances, selon d’autres, non un débit de boisson, mais, au sens figuré, le « lieu » où le bien-aimé et sa bien-aimée s’enivrent l’un de l’autre (voir 5.1).
2.4 Signe de ralliement (Es 5.26 ; 11.10) ; selon d’autres, enseigne du « lieu » de l’enivrement mutuel.
2.7 Voir 3.5 ; 8.4. Autre traduction : n’éveillez pas, non, n’éveillez pas ma bien-aimée avant qu’elle ne le veuille.
2.13 Le figuier d’Israël porte deux récoltes de figues par année : les précoces, qui ont passé l’hiver sur l’arbre, au printemps, les tardives en été (Mc 11.13). C’est des premières dont il est question.
2.13 Autre traduction : les ceps de Semadar exhalent leur parfum. Il est question d’un lieu appelé Semadar dans les tablettes d’Ebla, site situé en Syrie où l’on a découvert plusieurs milliers de tablettes datant du III^e millénaire av. J.-C. ; il se peut qu’on y produisait un vin réputé.
2.15 Les renards abondaient en Judée et y causaient beaucoup de dommages dans les vignes et les jardins. Cette parole énigmatique peut être une demande que l’on écarte tout ce qui pourrait endommager les vignes en fleur, l’amour du bien-aimé et de sa bien-aimée. Ce pourrait encore être un prétexte pour repousser l’invitation, ou pour se faire prier, par coquetterie.
2.16 Voir 6.3 ; 7.11.
2.17 Autres traductions : sur les monts de Béther, lieu non identifié, ou sur les monts qui nous séparent. Il pourrait encore s’agir d’une image pour les seins de la bien-aimée.

La Bible du Semeur (BDS)