1 Pedro 4
Nueva Biblia Viva
Vivir el ejemplo de Cristo
4 Puesto que Cristo sufrió en su cuerpo, ustedes también deben estar dispuestos a sufrir, porque el que ha sufrido en el cuerpo ha roto con el pecado, 2 para que el resto de su vida no la viva siguiendo sus pasiones humanas sino cumpliendo la voluntad de Dios. 3 Ya basta que en el pasado ustedes hayan desperdiciado el tiempo haciendo lo que les gusta hacer a los que no creen. Vivían para sus vicios, malos deseos, borracheras y fiestas desenfrenadas, y para adorar a sus ídolos detestables.
4 A ellos les parece extraño que ustedes ya no se junten con ellos para andar en las mismas inmoralidades y por eso los insultan. 5 Pero ellos tendrán que darle cuentas a Aquel que está preparado para juzgar a los vivos y a los muertos. 6 Por eso también se les predicó el evangelio aun a los muertos,[a] para que, a pesar de haber sido juzgados en este mundo por lo que hicieron en vida, vivan conforme a Dios en el espíritu.
7 Ya se acerca el fin de todas las cosas. Por tanto, sean serios y responsables en la oración. 8 Sobre todo, ámense en gran manera unos a otros, porque el amor cubre muchos pecados. 9 Recíbanse unos a otros en sus casas, sin hablar mal de nadie.
10 Cada uno de ustedes ha recibido algún don de Dios; úsenlo para servir a los demás. Sean fieles administradores de los diferentes dones de Dios. 11 El que habla, que lo haga como el que habla las palabras mismas de Dios. El que presta algún servicio, que lo haga como el que tiene la fuerza de Dios para hacerlo. Así, en todo lo que ustedes hagan, Dios será alabado por medio de Jesucristo, a quien le pertenece la gloria y el poder para siempre. Amén.
Sufrir por seguir a Cristo
12 Queridos hermanos, no se sorprendan del fuego de la prueba por el que están pasando, como si fuera algo extraño. 13 Al contrario, alégrense de tener parte en los sufrimientos de Cristo, para que también se alegren muchísimo cuando se muestre la gloria de Cristo. 14 Dichosos ustedes si los insultan por causa de Cristo, porque el glorioso Espíritu de Dios está siempre con ustedes.
15 Si alguno de ustedes sufre, que no sea por ser asesino, ladrón o malhechor, ni siquiera por meterse en los asuntos ajenos. 16 Pero si alguno sufre por ser cristiano, que no se avergüence, sino que alabe a Dios por llevar el nombre de Cristo. 17 Ya es tiempo de que el juicio comience por la propia familia de Dios. Y si comienza por nosotros, ¡imagínense el fin que les espera a los que no obedecen al evangelio de Dios! 18 «Si el justo con dificultad se salva, ¿qué le pasará al malvado y al pecador?».
19 Así pues, los que sufren porque Dios así lo quiere, sigan haciendo el bien y entréguense a su Creador, porque él es fiel.
Footnotes
- 4.6 El sentido de esta frase desconcierta a todos los comentaristas. El plan de Dios para los impíos es el siguiente: «La paga del pecado es la muerte y después el juicio». La Biblia no enseña que después de la muerte haya otra oportunidad de oír y aceptar el evangelio. Por esta razón algunos opinan que sería más exacto interpretar el versículo seis de la siguiente manera: «Y por eso es que las Buenas Nuevas de salvación un día (en vida de ellos) fueron predicadas a los que ahora están muertos. Porque si las aceptaban, aun cuando murieran físicamente como todos los hombres, sus espíritus vivirían tal como Dios vive».
Kefa I 4
Orthodox Jewish Bible
4 Therefore, als (since) Rebbe, Melech HaMoshiach underwent bodily yissurim (sufferings [4:13]), also you arm yourselves with the same way of thinking as Moshiach, because the one having suffered in the basar (flesh) has finished with chet (sin)
2 So as no longer to live the remaining time of the Olam Hazeh in the basar, in the ta’avot Bnei Adam (lusts of men), but in the ratzon Hashem (will of G-d).
3 For you have already spent sufficient time (time already gone by) in the Olam Hazeh participating in the ta’avot (lusts) of the Goyim, walking in darchei zimah (the ways of licentiousness), ta’avot (lusts), shichrut (drunkenness), orgiastic drinking mesibot (parties), and unlawful avodas elilim (idolatry).
4 The Goyim think it strange [4:12] that you are not running with them into the same mabbul (flood) of dissipation, and so they blaspheme and commit Chillul Hashem.
5 But they will give an account to the One being ready to take his moshav (seat) as the Shofet of HaChayyim v’HaMesim (the Living and the Dead).
6 For, indeed, this is the reason that the Besuras HaGeulah was preached to the mesim (dead ones, i.e., those who have died in the L-rd), that, though judged in the basar according to men [MJ 12:23; Yn 5:25; 1Th 4:13-18], they might live according to G-d in the spirit.
7 The Ketz (End) of all things now has drawn near. Let your thinking be one of zililut da’as (sobermindedness), therefore, and exercise kibush hayetzer (self-control), for the sake of your tefillos.
8 Above all else, have fervent ahavah among yourselves, for AHAVAH KOL PEYSHA’IM T’CHASSEH ("love covers all wrongs” MISHLE 10:12).
9 Practice hachnosas orchim (hospitality) with one another without kevetching,
10 Each one according as he received a mattanah (gift), as k’lei kodesh ministering to one another, mefakkechim tovim (good stewards, supervisors) of the varied Chen v’Chesed Hashem.
11 If anyone speaks, let it be as though it were the oracles of Hashem; if anyone ministers, let it be as by the chozek (strength) which Hashem supplies, that in all things Hashem may be glorified through Rebbe Melech HaMoshiach Yehoshua. Lo HaKavod V’HaOz L’Olemei Olamim. Omein (To whom be the glory and the power into the ages of the ages. Omein.)
12 Chaverim, do not be surprised at the masah (trial) of eish (fire) among you coming for you for your testing, as though some strange thing were happening to you.
13 But in so far as you share in the yissurim (sufferings) of Moshiach, in the Chevlei HaMoshiach, be glad that also in the Hisgalus (Revelation, Apocalypse) of his Kavod, you may have simcha and sasson.
14 If you are reproached for the Shem HaMoshiach, ashrei (happy, blessed) are you, because the Ruach of Kavod and of Hashem [YESHAYAH 11:2] rests upon you.
15 Let not any of you suffer as a rotzeach (murderer) or a ganav (thief) or an oseh ra’ah (an evil doer) or as one who is mitarev (meddlesome).
16 But if any one of you suffers as a ma’amin b’Moshiach (believer in Moshiach), let him not be ashamed, but let him glorify Hashem by this Name.
17 Because the time has come to begin the Mishpat from the Beis Hashem; and if the Mishpat begins with us, what will be the toitzaa (outcome) of the ones without mishma’at (obedience) to the Besuras HaGeulah of Hashem?
18 And if indeed the Tzaddik is saved with difficulty, where will appear the man without chasidus [in Moshiach], the choteh and the rashah [see quoted MISHLE 11:31]?
19 Therefore, the ones undergoing sevalot (sufferings, yissurim) according to the ratzon Hashem, let them commit their nefashot to a trustworthy Yotzer (Creator) while they continue to do ma’asim tovim.
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