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로마서 3
Korean Living Bible
로마서 3
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유대인의 유익
3 그렇다면 유대인의 나은 점이 무엇이며 할례의 가치가 무엇입니까?
2 여러 모로 많이 있습니다. 우선 그들은 하나님의 말씀을 맡았습니다.
3 그런데 만일 그들 가운데 어떤 사람들이 믿지 않았으면 어떻게 하겠습니까? 그들이 믿지 않는다고 하나님의 신실하심이 어디 가겠습니까?
4 결코 그렇지 않습니다. 세상 사람이 다 거짓되어도 하나님은 진실하십니다. 성경에도 [a]“주의 말씀은 옳고 주의 심판은 정당합니다” 라고 쓰여 있습니다.
5 그러나 우리의 불의가 하나님의 의를 드러내면 어떻게 되겠습니까? 그렇다고 벌을 내리시는 하나님이 불의하다고 할 수 있겠습니까? (나는 사람의 논리대로 말합니다.)
6 결코 그렇지 않습니다. 만일 하나님이 그런 분이시라면 어떻게 세상을 심판하실 수 있겠습니까?
7 또 어떤 사람들은 “나의 거짓말로 하나님의 진리가 더욱 드러나서 그분께 영광이 되었다면 왜 내가 죄인 취급을 받아야 하느냐?” 고 주장하고 있습니다.
8 그리고 어떤 사람들은 우리가 “선을 이루기 위하여 악을 행하자” 고 말했다면서 우리를 헐뜯고 다니는데 그들은 당연히 죄인 취급을 받아야 합니다.
9 그러면 우리가 이방인보다 낫단 말입니까? 전혀 그렇지 않습니다. 우리가 이미 선언한 것처럼 유대인이나 이방인이나 다 같은 죄인입니다.
10 그것은 이렇게 기록된 성경 말씀과 같습니다. [b]“의로운 사람은 없으니 하나도 없으며
11 깨닫는 사람도 없고 하나님을 찾는 사람도 없다.
12 모두 진리에서 떠나 쓸모없게 되었고 선을 행하는 사람이 없으니 하나도 없다.”
13 [c]“그들의 목구멍은 열린 무덤 같으며 그들의 혀로는 남을 속인다.” [d]“그들의 입술에는 독사의 독이 있고
14 [e]그들의 입에는 저주와 독설이 가득하다.”
15 [f]“그들은 살해하는 것을 주저하지 않으니
16 그들이 가는 곳마다 파멸과 불행이 뒤따르고
17 그들은 참된 평안이 무엇인지 모른다.”
18 [g]“그들의 눈 앞에는 하나님을 두려워함이 없다.”
19 우리가 아는 대로 율법은 율법 아래 있는 사람들에게만 적용됩니다. 그래서 아무도 변명하지 못하고 모든 사람이 다 하나님 앞에 죄인으로 서게 하려는 것입니다.
20 그래서 율법을 지키는 것으로는 하나님 앞에서 아무도 의롭다는 인정을 받을 수가 없습니다. 율법은 다만 우리가 죄인이라는 사실을 깨닫게 하는 것뿐입니다.
믿음으로 의롭게 된다
21 그러나 지금은 율법과 관계없이 [h]하나님에게 의롭다는 인정을 받을 수 있는 길이 열렸습니다. 그것은 율법과 예언자들에 의해서 증거된 것입니다.
22 예수 그리스도를 믿는 사람이면 누구나 차별 없이 하나님에게 의롭다는 인정을 받습니다.
23 모든 사람이 죄를 지어 하나님의 영광스러운 표준에 미치지 못하였으나
24 예수 그리스도께서 마련하신 구원의 길을 통해 하나님의 은혜로 값 없이 의롭다는 인정을 받게 되었습니다.
25 하나님께서는 그리스도 예수님의 피를 죄에서 구원하는 제물로 삼으시고 누구든지 그분을 믿으면 하나님과 화목하게 하셨습니다. 그것은 하나님께서 지금까지 참으심으로 그냥 지나쳐왔던 과거의 모든 죄를
26 오늘날 그리스도로 말미암아 해결하심으로 자기의 의로우심을 나타내셔서 자기도 의로우시며 예수님을 믿는 사람도 의롭다고 인정하기 위해서입니다.
27 그러므로 우리에게는 자랑할 것이 아무것도 없습니다. 하나님에게 의롭다는 인정을 받는 것이 율법이나 행위로 되는 일입니까? 아닙니다. 오직 믿음으로만 되는 일입니다.
28 그러므로 우리는 사람이 율법을 지켜서가 아니라 믿음으로 의롭게 된다는 결론을 내립니다.
29 하나님은 유대인의 하나님만 되십니까? 아닙니다. 이방인의 하나님도 되십니다.
30 오직 한 분뿐이신 하나님께서는 할례를 받은 사람이나 받지 않은 사람이나 다 같이 믿음으로만 의롭다는 인정을 해 주십니다.
31 그러면 우리가 믿음으로 구원을 받으니 율법은 더 이상 필요 없단 말입니까? 절대로 그렇지 않습니다. 오히려 우리는 율법을 더욱 떠받들게 되는 것입니다.
羅 馬 書 3
Chinese New Testament: Easy-to-Read Version
羅 馬 書 3
Chinese New Testament: Easy-to-Read Version
3 那么犹太人又有什么优越的呢？割礼又有什么价值呢？ 2 在各方面都有很多，最重要的是：上帝把他的诺言托付给了犹太人。 3 诚然，一些犹太人对上帝不忠实，但是这会阻止上帝做他许诺过的事情吗？ 4 当然不会！即便是每个人都不守诺言，上帝却始终会履行他的诺言的。关于上帝，正如《经》上所说：
“你说话时，你会得到赞成，
你受审时，你将胜诉。”
5 如果我们的不义行为更能显示上帝是正义的，那么我们能说他惩罚我们是不公正的吗？（我是站在凡人的角度在说话。） 6 当然不是！如果他不是公正的，他怎么能够审判世界呢？
7 但是，你可能会说∶“既然我的谎言能够更加显示上帝的真理，当我说慌时， 实际上是给他带来荣耀，那么，为什么我还要被定罪呢？” 8 为什么不说∶“让我们做恶以成善”呢？许多人指责我们，说我们教这样的话。他们是错误的，他们应该为说这些话而被定罪。
所有的人都有罪
9 那么我们犹太人比外族人更好吗？一点也不！我已经说过，犹太人和外族人一样，都处在罪恶的权力之下。
10 正如《经》上所说：
“没有正直的人，一个也没有！
11 没有理解的人，
没有寻求上帝的人，
12 人人都背弃上帝，个个变得无用，
没有行善的人，一个也没有！” (A)
13 “他们的嘴巴像敞开的坟墓，
他们的舌头用作骗人。” (B)
“他们的话犹如蛇的毒液，” (C)
14 “满口都是恶毒和咒骂。” (D)
15 “他们动辄就想杀人，
16 所到之处，无不留下废墟和悲伤。
17 他们不知还有和平之路。” (E)
18 “他们对上帝毫无敬畏。” (F)
19 我们知道，律法的条例是针对在律法下的人所说的，是为了阻止人类有借口。律法的条例使全世界的人都伏在上帝的审判之下， 20 因为没有人通过遵守律法而得到上帝的认可，律法只显示出我们的罪。
上帝使人类得到认可的途径
21 但是，上帝使人得到他认可的途径和律法没有关系。他已经向我们揭示了他的新途径，律法和先知已经告诉我们这途径了。 22 上帝通过人们对耶稣基督的信仰，使他们得到了认可，上帝就是这样一视同仁地对待所有信仰耶稣基督的人。 23 因为所有的人都犯过罪，都不配分享上帝的卓越神性。 24 由于上帝的恩典，人们得到上帝的认可，这是无偿的馈赠。通过耶稣基督，人们摆脱了罪恶，得到了上帝的认可。
27 既然这样，我们还有什么理由可为自己夸口的吗？根本没有！为什么没有呢？因为我们靠信仰的方式，而不是靠履行律法的行为。 28 我的意思是，我们得到上帝的认可，是由于我们的信仰，而不是因为我们履行了律法的行为。 29 上帝只是犹太人的上帝吗？他不也是外族人的上帝吗？是的，上帝也是外族人的上帝。 30 上帝只有一位，他让那些出于信仰的犹太人得到他的认可，上帝也让那些外族人通过信仰得到他的认可。 31 那么，是否由于我们坚持了信仰，就废除了律法呢？绝对不是！我们反而拥护了律法。
Romans 3
New International Version
Romans 3
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God’s Faithfulness
3 What advantage, then, is there in being a Jew, or what value is there in circumcision? 2 Much in every way!(A) First of all, the Jews have been entrusted with the very words of God.(B)
3 What if some were unfaithful?(C) Will their unfaithfulness nullify God’s faithfulness?(D) 4 Not at all! Let God be true,(E) and every human being a liar.(F) As it is written:
5 But if our unrighteousness brings out God’s righteousness more clearly,(H) what shall we say? That God is unjust in bringing his wrath on us? (I am using a human argument.)(I) 6 Certainly not! If that were so, how could God judge the world?(J) 7 Someone might argue, “If my falsehood enhances God’s truthfulness and so increases his glory,(K) why am I still condemned as a sinner?”(L) 8 Why not say—as some slanderously claim that we say—“Let us do evil that good may result”?(M) Their condemnation is just!
No One Is Righteous
9 What shall we conclude then? Do we have any advantage?(N) Not at all! For we have already made the charge that Jews and Gentiles alike are all under the power of sin.(O) 10 As it is written:
“There is no one righteous, not even one;
11 there is no one who understands;
there is no one who seeks God.
12 All have turned away,
they have together become worthless;
there is no one who does good,
not even one.”[b](P)
13 “Their throats are open graves;
their tongues practice deceit.”[c](Q)
“The poison of vipers is on their lips.”[d](R)
14 “Their mouths are full of cursing and bitterness.”[e](S)
15 “Their feet are swift to shed blood;
16 ruin and misery mark their ways,
17 and the way of peace they do not know.”[f](T)
18 “There is no fear of God before their eyes.”[g](U)
19 Now we know that whatever the law says,(V) it says to those who are under the law,(W) so that every mouth may be silenced(X) and the whole world held accountable to God.(Y) 20 Therefore no one will be declared righteous in God’s sight by the works of the law;(Z) rather, through the law we become conscious of our sin.(AA)
Righteousness Through Faith
21 But now apart from the law the righteousness of God(AB) has been made known, to which the Law and the Prophets testify.(AC) 22 This righteousness(AD) is given through faith(AE) in[h] Jesus Christ(AF) to all who believe.(AG) There is no difference between Jew and Gentile,(AH) 23 for all have sinned(AI) and fall short of the glory of God, 24 and all are justified(AJ) freely by his grace(AK) through the redemption(AL) that came by Christ Jesus. 25 God presented Christ as a sacrifice of atonement,[i](AM) through the shedding of his blood(AN)—to be received by faith. He did this to demonstrate his righteousness, because in his forbearance he had left the sins committed beforehand unpunished(AO)— 26 he did it to demonstrate his righteousness at the present time, so as to be just and the one who justifies those who have faith in Jesus.
27 Where, then, is boasting?(AP) It is excluded. Because of what law? The law that requires works? No, because of the law that requires faith. 28 For we maintain that a person is justified by faith apart from the works of the law.(AQ) 29 Or is God the God of Jews only? Is he not the God of Gentiles too? Yes, of Gentiles too,(AR) 30 since there is only one God, who will justify the circumcised by faith and the uncircumcised through that same faith.(AS) 31 Do we, then, nullify the law by this faith? Not at all! Rather, we uphold the law.
Footnotes
- Romans 3:4 Psalm 51:4
- Romans 3:12 Psalms 14:1-3; 53:1-3; Eccles. 7:20
- Romans 3:13 Psalm 5:9
- Romans 3:13 Psalm 140:3
- Romans 3:14 Psalm 10:7 (see Septuagint)
- Romans 3:17 Isaiah 59:7,8
- Romans 3:18 Psalm 36:1
- Romans 3:22 Or through the faithfulness of
- Romans 3:25 The Greek for sacrifice of atonement refers to the atonement cover on the ark of the covenant (see Lev. 16:15,16).
罗马书 3
Chinese New Version (Simplified)
罗马书 3
Chinese New Version (Simplified)
犹太人独特的地方
3 这样说来，犹太人独特的地方在哪里呢？割礼又有甚么益处呢？ 2 从各方面来说，的确很多。最重要的，是 神的圣言已经托付了他们。 3 即使有人不信，又有甚么关系呢？难道他们的不信会使 神的信实无效吗？ 4 绝不可能！ 神总是诚实的，人却是虚谎的，正如经上所记：
“你在话语上，显为公义；
你被论断时，必然得胜。”
5 我且照着人的见解来说，我们的不义若彰显 神的义，我们可以说甚么呢？难道降怒的 神是不义的吗？ 6 绝对不是！如果是这样， 神怎能审判世界呢？ 7 但是 神的诚实，如果因我的虚谎而更加显出他的荣耀来，为甚么我还要像罪人一样受审判呢？ 8 为甚么不说：“我们去作恶以成善吧！”（有人毁谤我们，说我们讲过这话。）这种人被定罪是理所当然的。
世上一个义人也没有
9 那又怎么样呢？我们比他们强吗？绝不是的。因为我们已经控诉过，无论是犹太人或是希腊人，都在罪恶之下， 10 正如经上所说：
“没有义人，连一个也没有，
11 没有明白的，没有寻求 神的；
12 人人都偏离了正道，一同变成污秽；
没有行善的，连一个也没有。
13 他们的喉咙是敞开的坟墓，
他们用舌头弄诡诈，
他们嘴里有虺蛇的毒，
14 满口是咒骂和恶毒；
15 为了杀人流血，他们的脚步飞快，
16 在经过的路上留下毁灭和悲惨。
17 和睦之道，他们不晓得，
18 他们的眼中也不怕 神。”
19 然而我们晓得，凡律法所说的，都是对在律法之下的人说的，好让每一个人都没有话可讲，使全世界的人都伏在 神的审判之下。 20 没有一个人可以靠行律法，在 神面前得称为义，因为借着律法，人对于罪才有充分的认识。
因信基督白白称义
21 现在，有律法和先知的话可以证明： 神的义在律法之外已经显明出来， 22 就是 神的义，因着信耶稣基督，毫无区别地临到所有信的人。 23 因为人人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀， 24 但他们却因着 神的恩典，借着在基督耶稣里的救赎，就白白地称义。 25 神设立了耶稣为赎罪祭（“赎罪祭”直译作“赎罪或使 神息怒之法”），是凭着他的血，借着人的信，为的是要显明 神的义；因为 神用忍耐的心宽容了人从前所犯的罪， 26 好在现今显明他的义，使人知道他自己为义，又称信耶稣的人为义。
27 这样，有甚么可夸的呢？没有可夸的了。凭甚么准则说没有的呢？凭行为吗？不是的，而是以信心为准则说的。 28 因为我们认定，人称义是由于信，并不是靠行律法。 29 难道 神只是犹太人的 神吗？不也是外族人的 神吗？是的，他也是外族人的 神。 30 神既然只有一位，他就以信为准则称受割礼的为义，也要以信为准则称没有受割礼的为义。 31 这样说来，我们以信废掉了律法吗？绝对不是，倒是巩固了律法。
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