馬太福音 12
Chinese Union Version Modern Punctuation (Traditional)
人子是安息日的主
12 那時，耶穌在安息日從麥地經過。他的門徒餓了，就掐起麥穗來吃。 2 法利賽人看見，就對耶穌說：「看哪，你的門徒做安息日不可做的事了。」 3 耶穌對他們說：「經上記著大衛和跟從他的人飢餓之時所做的事，你們沒有念過嗎？ 4 他怎麼進了神的殿，吃了陳設餅？這餅不是他和跟從他的人可以吃的，唯獨祭司才可以吃。 5 再者，律法上所記的，當安息日祭司在殿裡犯了安息日還是沒有罪，你們沒有念過嗎？ 6 但我告訴你們：在這裡有一人比殿更大。 7 『我喜愛憐恤，不喜愛祭祀』，你們若明白這話的意思，就不將無罪的當做有罪的了。 8 因為人子是安息日的主。」
在安息日治病
9 耶穌離開那地方，進了一個會堂。 10 那裡有一個人枯乾了一隻手。有人問耶穌說：「安息日治病可以不可以？」意思是要控告他。 11 耶穌說：「你們中間誰有一隻羊當安息日掉在坑裡，不把牠抓住拉上來呢？ 12 人比羊何等貴重呢！所以，在安息日做善事是可以的。」 13 於是對那人說：「伸出手來！」他把手一伸，手就復了原，和那隻手一樣。 14 法利賽人出去，商議怎樣可以除滅耶穌。 15 耶穌知道了，就離開那裡。有許多人跟著他，他把其中有病的人都治好了， 16 又囑咐他們不要給他傳名。 17 這是要應驗先知以賽亞的話說： 18 「看哪，我的僕人，我所揀選、所親愛、心裡所喜悅的！我要將我的靈賜給他，他必將公理傳給外邦。 19 他不爭競，不喧嚷，街上也沒有人聽見他的聲音。 20 壓傷的蘆葦他不折斷，將殘的燈火他不吹滅，等他施行公理，叫公理得勝。 21 外邦人都要仰望他的名。」
駁倒法利賽人的讒言
22 當下，有人將一個被鬼附著、又瞎又啞的人帶到耶穌那裡。耶穌就醫治他，甚至那啞巴又能說話，又能看見。 23 眾人都驚奇，說：「這不是大衛的子孫嗎？」 24 但法利賽人聽見，就說：「這個人趕鬼，無非是靠著鬼王別西卜啊。」 25 耶穌知道他們的意念，就對他們說：「凡一國自相紛爭，就成為荒場；一城一家自相紛爭，必站立不住。 26 若撒旦趕逐撒旦，就是自相紛爭，他的國怎能站得住呢？ 27 我若靠著別西卜趕鬼，你們的子弟趕鬼又靠著誰呢？這樣，他們就要斷定你們的是非。 28 我若靠著神的靈趕鬼，這就是神的國臨到你們了。 29 人怎能進壯士家裡搶奪他的家具呢？除非先捆住那壯士，才可以搶奪他的家財。 30 不與我相合的，就是敵我的；不同我收聚的，就是分散的。
褻瀆聖靈的不得赦免
31 「所以我告訴你們，人一切的罪和褻瀆的話都可得赦免，唯獨褻瀆聖靈總不得赦免。 32 凡說話干犯人子的，還可得赦免；唯獨說話干犯聖靈的，今世來世總不得赦免。 33 你們或以為樹好果子也好，樹壞果子也壞，因為看果子就可以知道樹。 34 毒蛇的種類！你們既是惡人，怎能說出好話來呢？因為心裡所充滿的，口裡就說出來。 35 善人從他心裡所存的善就發出善來，惡人從他心裡所存的惡就發出惡來。 36 我又告訴你們，凡人所說的閒話，當審判的日子必要句句供出來。 37 因為要憑你的話定你為義，也要憑你的話定你有罪。」
求神蹟的受責備
38 當時，有幾個文士和法利賽人對耶穌說：「夫子，我們願意你顯個神蹟給我們看。」 39 耶穌回答說：「一個邪惡淫亂的世代求看神蹟，除了先知約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看。 40 約拿三日三夜在大魚肚腹中，人子也要這樣三日三夜在地裡頭。 41 當審判的時候，尼尼微人要起來定這世代的罪，因為尼尼微人聽了約拿所傳的就悔改了。看哪，在這裡有一人比約拿更大！ 42 當審判的時候，南方的女王要起來定這世代的罪，因為她從地極而來，要聽所羅門的智慧話。看哪，在這裡有一人比所羅門更大！ 43 汙鬼離了人身，就在無水之地過來過去，尋求安歇之處，卻尋不著。 44 於是說：『我要回到我所出來的屋裡去。』到了，就看見裡面空閒，打掃乾淨，修飾好了， 45 便去另帶了七個比自己更惡的鬼來，都進去住在那裡。那人末後的景況比先前更不好了。這邪惡的世代也要如此。」
信者皆為親屬
46 耶穌還對眾人說話的時候，不料他母親和他弟兄站在外邊，要與他說話。 47 有人告訴他說：「看哪，你母親和你弟兄站在外邊，要與你說話。」 48 他卻回答那人說：「誰是我的母親？誰是我的弟兄？」 49 就伸手指著門徒說：「看哪，我的母親，我的弟兄！ 50 凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄、姐妹和母親了。」
馬太福音 12
Chinese Contemporary Bible (Traditional)
安息日的問題
12 那時，耶穌在安息日經過一片麥田。祂的門徒餓了，便隨手搓麥穗吃。 2 法利賽人看見後，對耶穌說：「你看，你的門徒做了在安息日不准做的事！」
3 耶穌回答說：「你們沒有讀過大衛的事蹟嗎？當時他和部下餓了， 4 進入上帝的殿，吃了獻給上帝的供餅。這餅只有祭司才可以吃，大衛和部下是不准吃的。 5 此外律法書又記載，安息日，祭司在聖殿裡觸犯了守安息日的規條也不算有罪。你們沒有讀過嗎？ 6 我告訴你們，這裡有一人比聖殿更偉大， 7 如果你們明白『我喜愛憐憫之心，而非祭物』這句經文的意義，就不會冤枉無辜了。 8 因為人子是安息日的主。」
9 耶穌離開那裡，走進會堂， 10 裡面有個人，一隻手是萎縮的。法利賽人企圖找藉口控告耶穌，就問祂：「安息日可不可以醫病呢？」
11 耶穌回答說：「如果你們有一隻羊在安息日掉進坑裡，難道你們不把牠拉上來嗎？ 12 人比羊要貴重多了！所以在安息日行善合情合理。」
13 於是，耶穌轉過身來對那人說：「把手伸出來！」那人一伸手，手就復原了，跟另一隻手一樣健康。 14 法利賽人卻走了出去，策劃怎樣除掉耶穌。
上帝的僕人
15 耶穌知道了，就離開那個地方。很多人跟隨祂，耶穌醫好了其中所有患病的人， 16 吩咐他們不要洩露祂的身分。 17 這是要應驗以賽亞先知的話：
18 「看啊！我所揀選、
所眷愛、所喜悅的僕人，
我要將我的靈賜給祂，
祂要向萬邦宣揚正義。
19 祂不爭競，不喧嚷，
街上也聽不見祂的聲音。
20 壓傷的蘆葦，祂不折斷；
將殘的燈火，祂不吹滅；
祂終必使正義得勝。
21 普世都要仰望祂的聖名。」
22 有人帶一個被鬼附身、又瞎又啞的人來見耶穌，耶穌便醫好他，使他能說能看。 23 眾人都很驚奇，就說：「這人會不會是大衛的那個後裔？」 24 法利賽人聽見後卻說：「祂不過是靠鬼王別西卜趕鬼罷了。」
25 耶穌知道他們的心思，就說：「一個國內部自相紛爭，必然滅亡；一座城、一個家內部自相紛爭，必然崩潰。 26 若撒旦驅逐撒旦，就是自相紛爭，牠的國怎能維持呢？ 27 若我是靠別西卜趕鬼，你們的子弟又是靠誰趕鬼呢？為此，他們要審判你們。 28 若我是靠上帝的靈趕鬼，就是上帝的國已降臨在你們中間了。
29 「人如何進入壯漢家中搶奪他的財物呢？除非先把那壯漢捆綁起來，才有可能搶劫他的家。
30 「不與我為友就是與我為敵；不助我召集就是故意拆散。 31 所以我告訴你們，一切的罪和褻瀆的話都可以得到赦免，但褻瀆聖靈的罪必得不到赦免。 32 說話得罪人子的，還可以得到赦免；但那些說話冒犯聖靈的，今生永世都得不到赦免。
樹與果
33 「好樹結好果子，壞樹結壞果子，看果子就能知道樹的好壞。 34 你們這些毒蛇的後代！你們心裡邪惡，又怎能講出好話呢？因為心裡充滿的，口裡自然會說出來。 35 善人心存良善，就從他裡面發出良善；惡人心存邪惡，就從他裡面發出邪惡。 36 我告訴你們，在審判之日，人將為自己所說的每一句閒話負責， 37 因為將來要憑你口中的話來判斷你是否有罪。」
求神蹟
38 當時，有幾個律法教師和法利賽人對耶穌說：「老師，我們想要看你行個神蹟。」 39 耶穌回答說：「一個邪惡淫亂的世代想看神蹟，可是除了約拿先知的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看。 40 約拿在大魚腹中三日三夜，人子也要在地裡三日三夜。 41 在審判的日子，尼尼微人和這世代的人都要起來[a]，尼尼微人要定這個世代的罪，因為他們聽到約拿的宣告，就悔改了。看啊！這裡有一人比約拿更偉大。 42 在審判的日子，南方的女王和這世代的人都要起來，她要定這個世代的罪，因為她曾不遠千里來聽所羅門王的智言慧語。看啊！這裡有一人比所羅門王更偉大。
乘虛而入
43 「有一個污鬼離開了牠以前所附的人，在乾旱無水之地四處遊蕩，尋找安歇之處，卻沒有找到。 44 於是牠說，『我要回到老地方。』牠回去後，看見裡面空著，打掃得又乾淨又整齊， 45 就去帶來了七個比自己更邪惡的鬼一起住在那裡。那人的下場比從前更慘了。這個邪惡的世代也會這樣。」
真正的親屬
46 耶穌還在和眾人說話的時候，祂的母親和兄弟站在外面，想要跟祂說話。 47 有人告訴祂：「你的母親和兄弟在外面有話要跟你說。」
48 耶穌說：「誰是我的母親？誰是我的兄弟？」 49 祂伸出手來指著門徒說：「你們看！這些人就是我的母親和我的兄弟。 50 凡遵行我天父旨意的人都是我的弟兄、姊妹和母親。」
Footnotes
- 12·41 「起來」或作「復活」。
马太福音 12
Chinese Contemporary Bible (Simplified)
安息日的问题
12 那时，耶稣在安息日经过一片麦田。祂的门徒饿了，便随手搓麦穗吃。 2 法利赛人看见后，对耶稣说：“你看，你的门徒做了在安息日不准做的事！”
3 耶稣回答说：“你们没有读过大卫的事迹吗？当时他和部下饿了， 4 进入上帝的殿，吃了献给上帝的供饼。这饼只有祭司才可以吃，大卫和部下是不准吃的。 5 此外律法书又记载，安息日，祭司在圣殿里触犯了守安息日的规条也不算有罪。你们没有读过吗？ 6 我告诉你们，这里有一人比圣殿更伟大， 7 如果你们明白‘我喜爱怜悯之心，而非祭物’这句经文的意义，就不会冤枉无辜了。 8 因为人子是安息日的主。”
9 耶稣离开那里，走进会堂， 10 里面有个人，一只手是萎缩的。法利赛人企图找借口控告耶稣，就问祂：“安息日可不可以医病呢？”
11 耶稣回答说：“如果你们有一只羊在安息日掉进坑里，难道你们不把它拉上来吗？ 12 人比羊要贵重多了！所以在安息日行善合情合理。”
13 于是，耶稣转过身来对那人说：“把手伸出来！”那人一伸手，手就复原了，跟另一只手一样健康。 14 法利赛人却走了出去，策划怎样除掉耶稣。
上帝的仆人
15 耶稣知道了，就离开那个地方。很多人跟随祂，耶稣医好了其中所有患病的人， 16 吩咐他们不要泄露祂的身份。 17 这是要应验以赛亚先知的话：
18 “看啊！我所拣选、
所眷爱、所喜悦的仆人，
我要将我的灵赐给祂，
祂要向万邦宣扬正义。
19 祂不争竞，不喧嚷，
街上也听不见祂的声音。
20 压伤的芦苇，祂不折断；
将残的灯火，祂不吹灭；
祂终必使正义得胜。
21 普世都要仰望祂的圣名。”
22 有人带一个被鬼附身、又瞎又哑的人来见耶稣，耶稣便医好他，使他能说能看。 23 众人都很惊奇，就说：“这人会不会是大卫的那个后裔？” 24 法利赛人听见后却说：“祂不过是靠鬼王别西卜赶鬼罢了。”
25 耶稣知道他们的心思，就说：“一个国内部自相纷争，必然灭亡；一座城、一个家内部自相纷争，必然崩溃。 26 若撒旦驱逐撒旦，就是自相纷争，它的国怎能维持呢？ 27 若我是靠别西卜赶鬼，你们的子弟又是靠谁赶鬼呢？为此，他们要审判你们。 28 若我是靠上帝的灵赶鬼，就是上帝的国已降临在你们中间了。
29 “人如何进入壮汉家中抢夺他的财物呢？除非先把那壮汉捆绑起来，才有可能抢劫他的家。
30 “不与我为友就是与我为敌；不助我召集就是故意拆散。 31 所以我告诉你们，一切的罪和亵渎的话都可以得到赦免，但亵渎圣灵的罪必得不到赦免。 32 说话得罪人子的，还可以得到赦免；但那些说话冒犯圣灵的，今生永世都得不到赦免。
树与果
33 “好树结好果子，坏树结坏果子，看果子就能知道树的好坏。 34 你们这些毒蛇的后代！你们心里邪恶，又怎能讲出好话呢？因为心里充满的，口里自然会说出来。 35 善人心存良善，就从他里面发出良善；恶人心存邪恶，就从他里面发出邪恶。 36 我告诉你们，在审判之日，人将为自己所说的每一句闲话负责， 37 因为将来要凭你口中的话来判断你是否有罪。”
求神迹
38 当时，有几个律法教师和法利赛人对耶稣说：“老师，我们想要看你行个神迹。” 39 耶稣回答说：“一个邪恶淫乱的世代想看神迹，可是除了约拿先知的神迹以外，再没有神迹给他们看。 40 约拿在大鱼腹中三日三夜，人子也要在地里三日三夜。 41 在审判的日子，尼尼微人和这世代的人都要起来[a]，尼尼微人要定这个世代的罪，因为他们听到约拿的宣告，就悔改了。看啊！这里有一人比约拿更伟大。 42 在审判的日子，南方的女王和这世代的人都要起来，她要定这个世代的罪，因为她曾不远千里来听所罗门王的智言慧语。看啊！这里有一人比所罗门王更伟大。
乘虚而入
43 “有一个污鬼离开了它以前所附的人，在干旱无水之地四处游荡，寻找安歇之处，却没有找到。 44 于是它说，‘我要回到老地方。’它回去后，看见里面空着，打扫得又干净又整齐， 45 就去带来了七个比自己更邪恶的鬼一起住在那里。那人的下场比从前更惨了。这个邪恶的世代也会这样。”
真正的亲属
46 耶稣还在和众人说话的时候，祂的母亲和兄弟站在外面，想要跟祂说话。 47 有人告诉祂：“你的母亲和兄弟在外面有话要跟你说。”
48 耶稣说：“谁是我的母亲？谁是我的兄弟？” 49 祂伸出手来指着门徒说：“你们看！这些人就是我的母亲和我的兄弟。 50 凡遵行我天父旨意的人都是我的弟兄、姊妹和母亲。”
Footnotes
- 12:41 “起来”或作“复活”。
马太福音 12
Chinese New Version (Simplified)
安息日的主(A)
12 安息日那天，耶稣从麦田经过；他的门徒饿了，就摘了些麦穗来吃。 2 法利赛人看见了，就对他说：“你看，你的门徒作了安息日不可作的事。” 3 耶稣对他们说：“大卫和跟他在一起的人，在饥饿的时候所作的，你们没有念过吗？ 4 他不是进了 神的殿，吃了他和跟他在一起的人不可以吃，只有祭司才可以吃的陈设饼吗？ 5 律法书上记着：安息日，祭司在殿里供职，触犯了安息日，也不算有罪；你们也没有念过吗？ 6 我告诉你们，这里有一位是比圣殿更大的。 7 如果你们明白‘我喜爱怜悯，不喜爱祭祀’这句话的意思，就不会把无罪的定罪了。 8 因为人子是安息日的主。”
治好手枯的人(B)
9 耶稣离开那里，来到他们的会堂。 10 会堂里有一个人，他的一只手枯干了。有人问耶稣：“在安息日治病，可以吗？”目的是要控告耶稣。 11 耶稣回答：“你们当中有哪一个，他仅有的一只羊在安息日跌进坑里，会不把羊抓住拉上来呢？ 12 人比羊贵重得多了！所以，在安息日行善是可以的。” 13 于是对那人说：“伸出手来！”他把手一伸，就复原了，好象另一只手一样。 14 法利赛人出去，商议怎样对付耶稣，好杀掉他。
神拣选的仆人
15 耶稣知道了，就离开那里。有很多人跟随他，他医好他们所有的病人， 16 又嘱咐他们不可替他张扬。 17 这就应验了以赛亚先知所说的：
18 “看哪！我所拣选的仆人，
我所爱，心里所喜悦的；
我要把我的灵赐给他，
他必向万国宣扬公理。
19 他不争吵，也不喧嚷，
人在街上听不见他的声音。
20 压伤的芦苇，他不折断，
将残的灯火，他不吹灭；
直到他施行公理，使公理得胜。
21 万民都要寄望于他的名。”
耶稣靠 神的灵赶鬼(C)
22 有人带了一个被鬼附着、又瞎又哑的人到耶稣那里。耶稣医好了他，那哑巴就能说话，也能看见了。 23 群众都很惊奇，说：“难道他就是大卫的子孙？” 24 法利赛人听见了，说：“这个人赶鬼，只不过是靠鬼王别西卜罢了。” 25 耶稣知道他们的心思，就对他们说：“如果一个国家自相纷争，就必定荒凉；一城一家自相纷争，必站立不住。 26 如果撒但赶逐撒但，就会自相纷争。那么，他的国怎能站立得住呢？ 27 我若靠别西卜赶鬼，你们的子孙又靠谁赶鬼呢？这样，他们就要断定你们的不是。 28 我若靠 神的灵赶鬼， 神的国就已经临到你们了。 29 如果不先把壮汉绑起来，怎能进到他的家里，抢夺财物呢？如果绑起来了，就可以抢劫他的家了。 30 不站在我这一边的就是反对我的，不跟我一起收聚的，就是分散的。 31 因此，我告诉你们，人的一切罪和亵渎的话，都可以赦免；可是，亵渎圣灵就得不着赦免。 32 无论谁说话得罪了人子，还可以赦免；但说话得罪了圣灵的，今生来世都得不着赦免。
种好树结好果子(D)
33 “你们种好树就结好果子，种坏树就结坏果子；凭着果子就能认出树来。 34 毒蛇所生的啊，你们既然是邪恶的，怎能说出良善的话？因为心中所充满的，口里就说出来。 35 良善的人从他良善的心（“心”原文作“库房”）发出良善，邪恶的人从他邪恶的心（“心”原文作“库房”）发出邪恶。 36 我告诉你们，人所说的闲话，在审判的日子，句句都要供出来， 37 因为你要照你的话被称为义，或定为有罪。”
约拿的神迹(E)
38 当时，有一些经学家和法利赛人对耶稣说：“老师，我们想请你显个神迹看看。” 39 但耶稣说：“邪恶和淫乱的世代寻求神迹，除了约拿先知的神迹以外，再没有神迹给你们了。 40 约拿怎样三日三夜在大鱼的腹中，人子也要照样三日三夜在地里。 41 审判的时候，尼尼微人要和这个世代一同起来，定这个世代的罪，因为他们听了约拿所传的就悔改了。你看，这里有一位是比约拿更大的。 42 审判的时候，南方的女王要和这个世代一同起来，定这个世代的罪，因为她从地极来到，要听所罗门智慧的话。你看，这里有一位是比所罗门更大的。
污灵去而复返的教训(F)
43 “有一个污灵离开了一个人，走遍干旱之地，寻找栖身的地方，却没有找到。 44 他就说：‘我要回到我从前离开了的那房子。’到了之后，看见里面空着，已经打扫干净，粉饰好了， 45 他就去带了另外七个比自己更恶的污灵来，一齐进去住在那里；那人后来的情况，比以前更坏了。这邪恶的世代也会这样。”
谁是耶稣的母亲和弟兄(G)
46 耶稣还在对群众讲话的时候，他的母亲和弟弟站在外面，要找他讲话。 47 有人告诉耶稣：“你的母亲和弟弟站在外面，有话要跟你说。” 48 他回答那人：“谁是我的母亲？谁是我的弟兄？” 49 他伸手指着门徒说：“你看，我的母亲，我的弟兄！ 50 凡是遵行我天父旨意的，就是我的弟兄、姊妹和母亲了。”
Matthew 12
1599 Geneva Bible
12 1 The disciples pluck the ears of corn. 6 Mercy, sacrifice. 10 The withered hand is healed. 12 We must do good on the Sabbath. 22 The possessed is holpen. 25 A kingdom divided. 31 Sin, blasphemy. 33 The good or evil tree. 34 Vipers. 38 The Ninevites. 42 The Queen of Sheba. 48 The true mother and brethren of Christ.
1 At (A)[a]that time Jesus went on a Sabbath day through the corn, and his disciples were an hungered, and began to pluck the ears of corn and to eat.
2 And when the Pharisees saw it, they said unto him, Behold, thy disciples do (B)that which is not lawful to do upon the Sabbath.
3 But he said unto them, (C)Have ye not read what David did when he was an hungered, and they that were with him?
4 How he went into the house of God, and did eat the [b]showbread, which was not lawful for him to eat, neither for them which were with him, but only for the (D)Priests?
5 Or have ye not read in the Law, how that on the Sabbath days the Priests in the Temple (E)[c]break the Sabbath, and are blameless?
6 But I say unto you, that here is one greater than the Temple.
7 Wherefore if ye knew what this is, (F)I will have mercy and not sacrifice, ye would not have condemned the innocents.
8 For the son of man is Lord, even of the Sabbath.
9 (G)[d]And he departed thence, and went into their Synagogue:
10 And behold, there was a man which had his hand dried up. And they asked him, saying, Is it lawful to heal upon a Sabbath day? that they might accuse him.
11 And he said unto them, What man shall there be among you, that hath a sheep, and if it fall on the Sabbath day into a pit, doth not take it and lift it out?
12 How much more then is a man better than a sheep? therefore, it is lawful to do well on a Sabbath day.
13 Then said he to the man, Stretch forth thine hand. And he stretched it forth, and it was made whole as the other.
14 [e]Then the Pharisees went out, and consulted against him, how they might destroy him.
15 But when Jesus knew it, he departed thence, and great multitudes followed him, and he healed them all,
16 And charged them in threatening wise, that they should not make him known,
17 That it might be fulfilled which was spoken by Isaiah the Prophet, saying,
18 (H)Behold my servant whom I have chosen, my beloved in whom my soul delighteth: I will put my Spirit on him, and he shall show [f]judgment to the Gentiles.
19 He shall not strive, nor cry, neither shall any man hear his voice in the streets.
20 A bruised reed shall he not break, and smoking flax shall he not quench, till he [g]bring forth judgment unto victory.
21 And in his Name shall the Gentiles trust.
22 ¶ (I)[h]Then was brought to him one possessed with a devil, both blind and dumb, and he healed him, so that he which was blind and dumb, both spake and saw,
23 And all the people were amazed, and said, Is not this that son of David?
24 But when the Pharisees heard it, they said, (J)This man casteth the devils no otherwise out but through Beelzebub the prince of devils.
25 [i]But Jesus knew their thoughts, and said to them, Every kingdom divided against itself, is brought to naught, and every city or house divided against itself shall not stand.
26 So if Satan cast out Satan, he is divided against himself: how shall then his kingdom endure?
27 Also if I through Beelzebub cast out devils, by whom do your children cast them out? Therefore they shall be your judges.
28 But if I cast out devils by the Spirit of God, then is the kingdom of God come unto you.
29 Else how can a man enter into a strong man’s house and spoil his goods, except he first bind the strong man, and then spoil his house?
30 He that is not with me, is against me: and he that gathereth not with me, scattereth.
31 (K)Wherefore I say unto you, Every sin and blasphemy shall be forgiven unto men: but the blasphemy against the holy Ghost shall not be forgiven unto men.
32 And whosoever shall speak a word against the son of man, it shall be forgiven him: [j]but whosoever shall speak against the holy Ghost, it shall not be forgiven him, neither in this world, nor in the world to come.
33 Either make the tree good, and his fruit good: or else make the tree evil, and his fruit evil: for the tree is known by the fruit.
34 [k]O generations of vipers, how can you speak good things, when ye are evil? For of the (L)abundance of the heart the mouth speaketh.
35 A good man out of the good treasure of his heart bringeth forth good things: and an evil man out of an evil treasure, bringeth forth evil things.
36 But I say unto you, that of every [l]idle word that men shall speak, they shall give account thereof at the day of judgment.
37 For by thy words thou shalt be justified, and by thy words thou shalt be condemned.
38 ¶ (M)[m]Then answered certain of the Scribes and of the Pharisees, saying, Master, we would see a sign of thee.
39 But he answered and said to them, An evil and [n]adulterous generation seeketh a sign, but no sign shall be given unto it, save that sign of the Prophet Jonah.
40 (N)For as Jonah was three days and three nights in the whale’s belly: so shall the son of man be three days and three nights in the heart of the earth.
41 [o]The men of Nineveh shall rise in judgment with this generation, and condemn it: for they (O)repented at the preaching of Jonah: and behold, a greater than Jonah is here.
42 (P)The Queen of the [p]South shall rise in judgment with this generation, and shall condemn it: for she came from the [q]utmost parts of the earth to hear the wisdom of Solomon: and behold, a greater than Solomon is here.
43 ¶ (Q)Now when the unclean spirit is gone out of a man, he walketh throughout dry places, seeking rest, and findeth none.
44 Then he saith, I will return into mine house from whence I came: and when he is come, he findeth it empty, swept and garnished.
45 ¶ Then he goeth, and taketh unto him seven other spirits worse than himself, and they enter in, and dwell there: (R)and the end of that man is worse than the beginning. Even so shall it be with this wicked generation.
46 ¶ [r](S)While he yet spake to the multitude, behold, his mother, and his brethren stood without, desiring to speak with him.
47 Then one said unto him, Behold, thy mother and thy brethren stand without, desiring to speak with thee.
48 But he answered, and said to him that told him, Who is my mother, and who are my brethren?
49 [s]And he stretched forth his hand toward his disciples and said, Behold my mother, and my brethren.
50 For whosoever shall do my Father’s will which is in heaven, the same is my brother and sister and mother.
Footnotes
- Matthew 12:1 Of the true sanctifying of the Sabbath, and the abrogating of it.
- Matthew 12:4 The Hebrews call it bread of faces, because it stood before the Lord all the weeks upon the golden table appointed to that service, Lev. 24:6.
- Matthew 12:5 When the Priests do God’s service upon the Sabbath day, yet they break not the Law: much less doth the Lord of the Sabbath break the Sabbath.
- Matthew 12:9 The ceremonies of the Law are not against the love of our neighbor.
- Matthew 12:14 How far and in what respect we may give place to the unbridled rage of the wicked.
- Matthew 12:18 By judgment is meant a settled state because Christ was to publish true religion among the Gentiles, and to cast out superstition, which thing wheresoever it is done, the Lord is said to reign and judge there, that is to say, to govern and rule matters.
- Matthew 12:20 He shall pronounce sentence and judgment, maugre the world and Satan, and show himself conqueror over all his enemies.
- Matthew 12:22 A truth be it never so manifest, is subject to the slander of the wicked: yet notwithstanding it ought to be avouched stoutly.
- Matthew 12:25 The kingdom of Christ and the kingdom of the devil cannot consist together.
- Matthew 12:32 Of blasphemy against the holy Ghost.
- Matthew 12:34 Hypocrites at the length betray themselves even by their own mouth.
- Matthew 12:36 Vain and unprofitable trifles which the most part of men spend their lives in.
- Matthew 12:38 Against froward desires of miracles.
- Matthew 12:39 Bastard, which fell from Abraham’s faith, or forsook the true worship of God.
- Matthew 12:41 Christ teacheth by the sorrowful example of the Jews, that there are none more miserable than they which put out the light of the Gospel which was kindled in them.
- Matthew 12:42 He meaneth the Queen of Sheba: whose country is South in respect of the land of Israel, 1 Kings 10.
- Matthew 12:42 For Sheba is situated in the utmost coast of . . . Arabia at the mouth of the Arabian Sea.
- Matthew 12:46 Christ teacheth by his own example, how that all things ought to be set apart in respect of God’s glory.
- Matthew 12:49 None are more near unto us, than they that are of the household of faith.
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