羅馬書 3:21-4:25

Chinese Union Version Modern Punctuation (Traditional)

信靠耶穌乃得稱義

²¹ 但如今，神的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證， ²² 就是神的義因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。 ²³ 因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀， ²⁴ 如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。 ²⁵ 神設立耶穌做挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義。因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪， ²⁶ 好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。 ²⁷ 既是這樣，哪裡能誇口呢？沒有可誇的了。用何法沒有的呢？是用立功之法嗎？不是，乃用信主之法。 ²⁸ 所以^[a]我們看定了，人稱義是因著信，不在乎遵行律法。 ²⁹ 難道神只做猶太人的神嗎？不也是做外邦人的神嗎？是的，也做外邦人的神。 ³⁰ 神既是一位，他就要因信稱那受割禮的為義，也要因信稱那未受割禮的為義。 ³¹ 這樣，我們因信廢了律法嗎？斷乎不是，更是堅固律法。

亞伯拉罕做因信稱義的表樣

4 如此說來，我們的祖宗亞伯拉罕憑著肉體得了什麼呢？ ² 倘若亞伯拉罕是因行為稱義，就有可誇的，只是在神面前並無可誇。 ³ 經上說什麼呢？說：「亞伯拉罕信神，這就算為他的義。」 ⁴ 做工的得工價，不算恩典，乃是該得的。 ⁵ 唯有不做工的，只信稱罪人為義的神，他的信就算為義。 ⁶ 正如大衛稱那在行為以外蒙神算為義的人是有福的， ⁷ 他說：「得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的！ ⁸ 主不算為有罪的，這人是有福的！」 ⁹ 如此看來，這福是單加給那受割禮的人嗎？不也是加給那未受割禮的人嗎？因我們所說，亞伯拉罕的信就算為他的義。 ¹⁰ 是怎麼算的呢？是在他受割禮的時候呢，是在他未受割禮的時候呢？不是在受割禮的時候，乃是在未受割禮的時候。 ¹¹ 並且他受了割禮的記號，做他未受割禮的時候因信稱義的印證，叫他做一切未受割禮而信之人的父，使他們也算為義； ¹² 又做受割禮之人的父，就是那些不但受割禮，並且按我們的祖宗亞伯拉罕未受割禮而信之蹤跡去行的人。 ¹³ 因為神應許亞伯拉罕和他後裔必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的義。 ¹⁴ 若是屬乎律法的人才得為後嗣，信就歸於虛空，應許也就廢棄了。 ¹⁵ 因為律法是惹動憤怒的^[b]，哪裡沒有律法，哪裡就沒有過犯。 ¹⁶ 所以人得為後嗣是本乎信，因此就屬乎恩，叫應許定然歸給一切後裔，不但歸給那屬乎律法的，也歸給那效法亞伯拉罕之信的。

亞伯拉罕為眾信者之祖

¹⁷ 亞伯拉罕所信的是那叫死人復活，使無變為有的神，他在主面前做我們世人的父，如經上所記：「我已經立你做多國的父。」 ¹⁸ 他在無可指望的時候，因信仍有指望，就得以做多國的父，正如先前所說：「你的後裔將要如此。」 ¹⁹ 他將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死，撒拉的生育已經斷絕，他的信心還是不軟弱， ²⁰ 並且仰望神的應許，總沒有因不信心裡起疑惑，反倒因信心裡得堅固，將榮耀歸給神， ²¹ 且滿心相信神所應許的必能做成。 ²² 所以這就「算為他的義」。 ²³ 「算為他義」的這句話不是單為他寫的， ²⁴ 也是為我們將來得算為義之人寫的，就是我們這信神使我們的主耶穌從死裡復活的人。 ²⁵ 耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義。^[c]