我们将会得到荣耀

¹⁸ 我认为我们目前经受的苦难与未来将展示给我们的荣耀相比，根本算不了什么。 ¹⁹ 被造的世界都在殷切地等待着上帝宣布他的孩子是谁的那一时刻的到来。 ²⁰ 被造的世界已遭受了挫折，这不是出于它自己的愿望，而是因上帝的意旨。这个被创的世界怀着这样的希望： ²¹ 被创的世界或许也会摆脱它自身腐朽的奴役，得以分享属于上帝儿女荣耀的自由。

²² 我们知道，迄今为止，整个被造的世界都在不停地呻吟着，就像正在分娩的产妇一样，经历着痛苦。 ²³ 不但被上帝创造的世界在呻吟，而且我们的内心也呻吟着。我们已经得到圣灵做为上帝祝福的收获里的第一批果实。我们正等待着上帝使我们完全成为他的孩子，等待着我们的身体获得自由。 ²⁴ 我们得救了，所以我们满怀这希望。假如我们能够看到我们所盼望的，那就不是盼望了，因为谁盼望他已经看到的事情呢？ ²⁵ 如果我们盼望着我们还没有看到的事情，我们就会耐心地等待。

²⁶ 同样地，当我们呻吟时，在我们软弱之际，圣灵来帮助我们。因为我们不知道我们应该为何祈祷，但是圣灵亲自用言语所不能表达的呻吟为我们向上帝祈求。 ²⁷ 但是，洞察人内心的上帝，知道圣灵的意思是什么，因为，依据上帝的意旨，圣灵替上帝的子民祈求。

²⁸ 我们知道，在一切事情上，上帝都在为那些爱他的人的益处工作着。这些人是受到上帝选择的人，因为这是他的计划。 ²⁹ 上帝在创世之前就知道那些人，上帝决定了他们将会像自己的儿子（耶稣）一样，耶稣将是众多兄弟姐妹的长子。 ³⁰ 上帝曾计划让他们像自己的儿子一样，他挑选了他们，并使他们得到上帝的认可。在这些人得到上帝的认可之后，上帝还把自己的荣耀赐给了他们。

在耶稣基督里的上帝之爱

³¹ 对此，我们该说什么呢？如果上帝赞成我们，就没有人能反对我们，上帝和我们同在。 ³² 上帝不惜自己的儿子，把他交出来为我们所有的人而死，那他肯定也会把一切与他（儿子）一道赐给我们的。 ³³ 谁会来指控上帝的选民呢？是上帝宣布了他们无罪。 ³⁴ 谁是定罪的那位呢？基督耶稣死了，不过，更重要的是他复活了，并且还坐在上帝的右侧，而且还为我们向上帝祈求。 ³⁵ 谁能把我们和基督的爱分开呢？是烦恼吗？是艰苦吗？是迫害吗？是饥荒吗？是衣不遮体吗？是凶险或剑下的死亡吗？ ³⁶ 正如《经》上所说：

³⁷ 然而，在这一切事情中，通过爱我们的上帝（基督），我们赢得了最辉煌的胜利。 ³⁸ 因为我坚信，不论是死还是生，不论是天使，还是统治的灵，不论是现在还是将来，不论任何精神力量， ³⁹ 不论是在我们之上的任何事物，还是在我们之下的任何事物，或其它被造的一切，都无法把我们与体现在主基督耶稣身上的上帝之爱分开。

上帝与犹太人

9 我在基督里说实话，我不撒谎，我那被圣灵照亮的良知可以为我作证。 ² 我为了犹太人，内心感到痛苦不堪，忧伤不止。 ³ 他们是我的兄弟姐妹、骨肉之亲，但愿我能帮助他们。如果我能帮助他们，我情愿遭受诅咒，和基督分开。 ⁴ 他们是以色列人 ^[a]，他们是上帝挑选的孩子。他们有上帝的荣耀，有上帝亲自与他们订立的契约。上帝赐给了他们摩西律法、崇拜大殿的礼拜和他的许诺。 ⁵ 他们是我们伟大的先父们的后代，从凡人的角度来说，他们是基督的家族的成员，基督是凌驾于一切的上帝。永远赞美他，阿们！

⁶ 我并不是说上帝没有实践他给犹太人的诺言，但是，只有部分以色列人实际上是真正的以色列人 ^[b]， ⁷ 只有部分亚伯拉罕的后代是他的真正的儿女。正如上帝对亚伯拉罕所说∶“经以撒所延续的后裔，才是你的后代。” ⁸ 此话含义是，不是所有的亚伯拉罕后代都是上帝真正的孩子。亚伯拉罕的真正孩子是那些成为上帝的孩子的人—因为上帝对亚伯拉罕的诺言，他们才成为上帝的孩子。 ⁹ 在诺言中，上帝说∶“大概明年这个时候，我会回来，撒拉将生个儿子。” ^[c]

¹⁰ 不但如此，利百加还生了两个儿子，他们的父亲是我们的祖先以撒。 在他们出生前，上帝便对利百加说∶“大儿子要伺候小儿子。”这是在他们还没有做任何好事或坏事之前。上帝在他们出生之前这么说，因为这是上帝的计划，以便他想要的男孩被选。他被挑选，是因为他是上帝想要召唤的人，而不是根据他们的所作所为。 ¹³ 正如《经》中所说∶“我喜爱雅各，却恨以扫。”

¹⁴ 那么我们该说什么呢？上帝不公平吗？当然不是。 ¹⁵ 因为他对摩西说∶“我要施仁慈给谁就给谁；我要怜悯谁就怜悯谁。” ¹⁶ 所以，上帝的选择不是根据某人的愿望或努力所决定的，而是出于上帝的仁慈。 ¹⁷ 上帝在《经》里对法老说∶“我抬举你到这个位置是为了这个目的：通过你显示我的力量，使我的名字传遍世界。” ¹⁸ 所以，他要施仁慈给谁就给谁，要使谁顽固就使谁顽固。

¹⁹ 那么你们当中会有人问： "“既然上帝支配我们的行为，那么为什么他还要责怪我们的罪恶呢？" ²⁰ 不要这么问。你们只不过是凡人，没有权力质问上帝。一个瓦罐怎么能对制造它的人说∶“你为什么把我造成这个样子呢？” ²¹ 造瓦罐的人可随意制造他要造的东西，他用同一团泥土造出不同的东西。他可以用它造一个特殊的器皿，也可以用它造一个日常用的普通器皿。

²² 同样，上帝所做的也是如此。他过去要显示出他的愤怒，让人们知晓他的权力，但是，他还是以极大的耐心，宽容了使他发怒的人们—也就是那些本应被毁掉的人们。 ²³ 上帝过去忍耐着，以便使他丰盛的荣耀为人所知，这些人是他挑选去领受他仁慈的人，上帝事先已准备了他们去分享这荣耀。 ²⁴ 我们就是受到上帝挑选的那些人，我们不但来自犹太人，而且也来自非犹太人， ²⁵ 就像他在《何西阿书》中所说的那样：

²⁷ 以赛亚对以色列 ^[d]呼唤道：

²⁹ 正如以赛亚预言的那样：

³⁰ 那么，这是什么意思呢？这意思是：非犹太人因为他们的信仰得到上帝的认可，尽管他们自己不追求得到上帝的认可。 ³¹ 而靠遵守摩西律法企图得到上帝认可的以色列人却没有成功。 ³² 为什么呢？因为他们企图凭自己的行为、而没有凭信赖上帝去得到上帝的认可，结果他们跌在那块绊脚石上了。 ³³ 就像《经》上谈到那块绊脚：

10 兄弟姐妹们，我最大的渴望是所有的以色列人都得救，我为此向上帝祈祷。 ² 我为他们作证：他们的确非常努力去跟随上帝，但是他们却不知道正确的途径。 ³ 他们不知道上帝使人们得到认可的途径，于是便企图用自己的途径来得到上帝的认可，所以他们没有接受上帝使人们得到认可的途径。 ⁴ 基督结束了摩西律法，以便所有相信他的人，都得到上帝的认可。

⁵ 对于因为服从律被算是正义的这种情况，摩西写道∶“服从这些律法的人将凭它们而活。” ⁶ 对于通过信仰得到上帝认可的这种情况，《经》上说∶“不要问自己，‘谁会上天？’（也就是：“去把基督带下来。“）” ⁷ “或‘谁会下到阴间去？’ （也就是：“去把基督从死人当中领回来。“）

⁸ 不对，《经》上是怎么说的呢？《经》上说∶“上帝的教导就在你的身边，在你嘴里，在你心里。” ^[f]这是我们传教给人们的信仰的教导。 ⁹ 如果你坦率地说∶“耶稣是主”，心里相信上帝使他从死里复活，那么，你就会得救。 ¹⁰ 因为我们在心里深切地信仰耶稣，从而得到了上帝的认可；因为我们坦率地说我们信仰他，从而得到拯救。

¹¹ 《经》上说∶“信仰他的人将不会失望，” ¹² 经》上这么说，因为犹太人与非犹太人没有任何区别。全人类只有一个共同的主，他将丰富地赐福给所有呼求他的人。 ¹³ 因为，“每个相信主的人 ^[g]都将得到拯救。” ^[h]

¹⁴ 但是，在人们能够向主祈求帮助之前，他们首先得信仰主；在他们能够信仰主之前，他们必须先听说过主；要让人们知道主，必须有人去告诉他们； ¹⁵ 在有人能去告诉他们之前，必须有人受到派遣。正如《经》上所说的那样∶“看到有人来传福音是多么美妙啊！” ^[i]

¹⁶ 但是，不是所有的人都接受福音。因为以赛亚说∶“主，谁相信我们传给他们的信息了呢？” ¹⁷ 因此，信仰来自于听到了福音。当有人传教关于基督时，人们便听到了福音。

¹⁸ 但是我要问∶“他们真的没有听到过福音吗？”他们当然听到过！正如《经》上所说：

¹⁹ 但是，我要再问∶“以色列人不理解吗？” 他们确实理解了。首先，摩西引用上帝的话说道：

²⁰ 以赛亚引用上帝的话大胆地说道：

²¹ 但是关于以色列人，上帝说道∶

上帝没有忘记他的子民

11 于是我问∶“上帝遗弃他的子民了吗？”当然没有！我自己也是一个以色列人，是亚伯拉罕 ^[j]的后裔， 便雅悯支派的一员。 ² 上帝没有遗弃他的子民，这些人在他们出生之前已被上帝选中！你们都知道以利亚 ^[k]向上帝控告以色列人的那段经文，在那段经文里，他恳求说： ³ “主啊！他们杀害了您的先知，拆毁了您的祭坛，我是剩下的唯一的一位先知了，可是他们还想杀害我。” ⁴ 但是，上帝是怎么回答他的呢？上帝说∶“我为自己留下七千人，他们都从未崇拜过假神巴力。” ^[l]

⁵ 现在也是同样，上帝出于恩典挑选了少数人。 ⁶ 上帝选择他的子民是靠他的恩典，而不是取决于他们的表现，使他们成为上帝的子民。如果成为上帝的选民取决于表现，那么，上帝的恩典就不再是恩典了。

⁷ 结果怎样呢？以色列人寻求上帝的祝福，但是，他们没有得到这祝福。被挑选的人却得到了他的祝福，其余的人则变得固执己见，不肯听从上帝， ⁸ 正如《经》上所说的那样：

⁹ 大卫说：

¹¹ 于是我问：犹太人跌倒时，他们被这一跤毁灭了吗？没有！但是，由于他们的错误，拯救降临到非犹太人的身上，目的是让犹太人妒嫉。 ¹² 他们的过失给世人带来益处，他们的损失给非犹太人带来丰盛的益处，那么，当有足够的犹太人成为上帝所希望的那种人时，整个世界将获益更大。

¹³ 现在我对你们非犹太人说话，确切地说，因为我是非犹太人的使徒，所以非常看重自己的任务。 ¹⁴ 我希望唤起自己同胞的嫉妒之心，以便拯救他们中的一些人。 ¹⁵ 上帝离弃了犹太人，这使上帝和世上其它民族成为朋友，那么，当上帝接纳犹太人时，就如让人从死里复活一样。 ¹⁶ 如果你们把面团的第一部分奉献给了上帝，那么整个面团也就变得神圣了；如果树根是神圣的，那么，树枝也是神圣的了。

¹⁷ 这就仿佛象这样似的∶ 有些橄榄树枝从树上被折断，然后，野生的橄榄树枝被嫁接到那棵树上。如果你们不是犹太人，你们就尤如野生的橄榄树枝一样，现在，你们分享着那棵橄榄树根的生命和力量。 ¹⁸ 那么你们不应该对那些被砍掉的树枝自夸。如果你们自夸，就应该记住，不是你们滋养了树根，而是树根滋养了你们。 ¹⁹ 你或许会说∶“但是，那些树枝被折断就是为了让我嫁接上去。” ²⁰ 这话不错，他们被砍掉，是因为他们缺乏信仰，你们继续成为这树的枝子，是因为你们有信仰。不要骄傲自大，而需诚惶诚恐。 ²¹ 如果上帝不让天然的树枝留下来，那么如果你们放弃信仰，他也不会，让你们留下来。

²² 所以， 你们明白上帝是仁慈的，但是他也能够非常严厉。他惩罚放弃跟随他的人们，但是如果你们继续信赖他的仁慈，上帝便会对你们仁慈相待，否则你们也会被从树上砍下来的。 ²³ 而且，如果犹太人不再固执不信的话，他们还会重新被嫁接回去，因为上帝能把他们再嫁接上去的。 ²⁴ 把野树枝嫁接到好树上不是自然的，但是，你们非犹太人就像从野橄榄树上被砍下来的树枝一样，与一棵好橄榄树相连接了。既然那些犹太人像本来就生长在那棵好橄榄树上的树枝，那么毫无疑问，他们肯定能够再次被连接到原来的树上去。

²⁵ 兄弟姐妹们，我想要你们理解这个奥秘，它将帮助你们理解你们并不通晓每一件事。这个奥秘是∶部分以色列人会固执已见，但是，当有足够的非犹太人皈依了上帝时，这会改变的。 ²⁶ 这是整个以色列将会得到拯救的途径。正像《经》上描述的那样：

²⁸ 犹太人拒绝接受福音，所以成为上帝的敌人，这正好帮助了你们非犹太人。但是，犹太人依旧是上帝的选择的民族，他爱他们，因为他对他们祖先 的许诺。 ²⁹ 因为上帝绝不会对他所召唤的人变心，他 也绝不会收回已赐给他们的祝福。 ³⁰ 你们曾经不顺从上帝，但是由于犹太人不顺从，现在你们蒙受上帝的怜悯。 ³¹ 因为上帝对你们的怜悯， 现在犹太人是不顺从的人。此事之所以发生， 为的是他们也能够蒙受到上帝的怜悯。 ³² 所有的人都不顺从上帝，上帝便把他们都归拢为不服从他的人，以便他能够展现出他对所有人的怜悯。

赞美上帝

³³ 上帝的怜悯是何其地丰富，他的智慧和知识是何其地深奥！他的判断是何其难测！他的道理是多么地难以理解！ ³⁴ 正如《经》上说的那样：

³⁶ 万物都是上帝创造的。万物都是通过他，也是为了他而存在的。愿荣耀永远属于他！阿们。

为上帝奉献生命

12 兄弟姐妹们，我乞求你们，因为上帝向我们展示的丰富怜悯，请你们把自己的生命做为活祭奉献给上帝—这是只奉献给上帝、并让他喜悦的祭献。就上帝所做的而论，这才是你们应该敬拜他的方式。 ² 不要变得像世人似的，而是让上帝用新的思维方式改变你们的内心，以便能够理解并接受上帝对你们所希望的。你们将会知道什么是美好的、什么是让他喜悦的、什么是完美的。

³ 上帝赐给了我特殊的馈赠，因此我有话要对你们每一个人说。不要过高地超乎实际地看待自己，你们必须切实地看待自己，要按上帝赐给你们每个人的信仰来决定你们的身份。 ⁴ 我们每个人都有一个身体，这身体由许多部分组成，它们起的作用不都相同。 ⁵ 同样，我们虽有许多人，但在基督里，我们却是一体的，我们是这个身体的组成部分，是互相关联着的。

⁶ 我们各有不同的天赋，由于上帝赐给我们的恩典，产生了每一种天赋。如果这天赋是预言 ^[o]，那么，他们就应凭与自己相称的信仰去运用这天赋； ⁷ 如果这天赋是侍奉，他们就应该去侍奉；如果这天赋是教导人，他们就应该去教导人； ⁸ 如果这天赋是安慰他人，他们就应该去给人带来安慰；如果这天赋是帮助别人，他们就应该慷慨地去帮助他人；如果这天赋是做领袖，就让他不辞辛劳、孜孜不倦地工作；如果这天赋是体恤关心人，他们就应该高高兴兴地去做此事。

⁹ 爱必须真诚，要憎恨邪恶，对美好的事物要执着。 ¹⁰ 用兄弟般的爱，把自己奉献给彼此吧，在荣誉方面，彼此应该高估对方； ¹¹ 侍奉上帝时，要努力工作，切忌偷懒，要热忱地为他服务。 ¹² 在盼望中，要快乐；在患难中，要忍耐；要坚持祈祷。 ¹³ 要与上帝的圣民同分担困难，要热情好客。

¹⁴ 为迫害你们的人祝福，而不要诅咒他们。 ¹⁵ 与欢快的人们同乐，与忧伤的人们同忧； ¹⁶ 彼此要和睦相处，不要骄傲自大，要乐意和卑微的人交往，不要自以为是。

¹⁷ 不要以恶报恶；大家都认为是好的事情，要留心去做。 ¹⁸ 要尽全力与人和睦相处。 ¹⁹ 亲爱的朋友们，不要企图惩罚对你们做恶的人，而是要等待上帝的愤怒去惩罚他们。在《经》上，主说道∶‘因为他们的行为，我将惩罚他们。" ^{[p] 20} 相反，

²¹ 不要被邪恶击败，要用美好击败罪恶。

服从统治者

13 所有的人都必须服从政府的统治者，每个统治者的权威都来自上帝，当今所有掌权的人都是上帝任命的。 ² 所以，反抗政府的人，实际上就是在对抗上帝的命令，那些反抗政府的人，会给自己带来惩罚。 ³ 行善的人不害怕统治者，但是做恶的人必须畏惧他们。如果你不想害怕统治者，就要行善，这样，你就会得到统治者的赞扬。

⁴ 统治者是上帝的仆人， 他们是帮助你的人。但是，如果你干了坏事，你就该害怕，因为他们有惩罚的权力，并会使用这权力。他们是上帝的仆人，他们惩罚那些做恶的人。 ⁵ 所以，你必须顺从政府，不仅是因为你有可能会受到惩罚，也是因为你知道这样做是正确的。

⁶ 这也是你们为什么要交税的原因，因为那些统治者为上帝工作着，他们花所有的时间去从事统治工作。 ⁷ 把欠人的债还给他们，如果你欠任何税，那么也付给他们。要向该受尊敬的人表示敬意， 并且把名誉归于应该得到荣誉的人。

爱他人是唯一的律法

⁸ 不要欠任何人的债，除非是总欠彼此相爱的债。爱别人的人，已经执行了律法命令的一切。 ⁹ 律法说∶“不可通奸”，“不可杀人”，“不可偷盗”，“不可有贪念”。 ^[r]还有不论其它什么命令，其内容总结起来只有一句话∶“爱人如爱己。” ^{[s] 10} 爱不伤害人，所以爱贯彻了律法。

¹¹ 你们知道我们处在一个重要的时代，所以我说了这番话。现在是应该从沉睡中醒来的时候了，因为现在我们的拯救比最初相信时更接近我们了。 ¹² “黑夜”几乎过去了，“白昼”几乎来临了，所以我们应该终止属于黑暗的行为，我们应该用属于光明的武器准备好自己去与邪恶做斗争。 ¹³ 让我们规规矩矩地生活吧，就像属于白昼的人们那样，而不应狂宴醉酒。我们不应该淫乱放荡，不应该有不道德行为。我们不应该惹事生非、引起争吵或生嫉妒， ¹⁴ 而是要像主耶稣基督那样，所以当人们看到你们时，他们便看到了主耶稣基督。16不要考虑如何去满足罪恶自我的欲望。

不要评判别人

14 要接受信仰软弱的人，不要为他有不同的观点而陷入争论。 ² 一些人相信他们能吃任何食物 ^[t]，但是，信仰弱的人只吃蔬菜。 ³ 什么都吃的人不应看不起只吃蔬菜的人，只吃蔬菜的人也不应该谴责什么都吃的人，因为上帝已接纳了他。 ⁴ 你为什么给别人家的仆人定罪呢？他的主人会判断他的对错。主的仆人会做对的，因为主能让他正确。

⁵ 有人认为这一天比另一天更重要，也有人认为天天都一样。每个人都应该肯定自己内心所信仰的。 ⁶ 特别重视某一天的人，这样做是尊重主，什么食物都吃的人，这样做也是尊重主，因为他为自己所吃的东西感谢主。不吃某些东西的人也尊重主，并且为自己所吃的东西感谢上帝。

⁷ 没有人是为自己活的，也没有人是为自己死去的。 ⁸ 如果我们活着，是为主活着，如果我们死去，也是为主而死。不论我们生还是死，都属于主。 ⁹ 这就是为什么基督死而复活，以便他可以成为那些死去和活着的人的主。

¹⁰ 那么你为什么要评论信仰强的兄弟姐妹呢？为什么要看不起软弱的兄弟呢？我们都要站在上帝的面前接受他的审判， ¹¹ 正如《经》上所说的那样：

¹² 因此，我们每个人都要在上帝面前做出交待。

不要使他人犯罪

¹³ 所以，不要让我们再彼此品头论足，而是做这样的决定：不要给兄弟姐妹设置障碍或诱惑他们犯罪。 ¹⁴ 做为主耶稣里的一员，我知道并深信，任何食物都是干净的。除非有人认为它不干净，这食物对他说来便是不干净的。

¹⁵ 如果你因所吃的食物伤害了你的兄弟姐妹的信仰，那么，你的行为就不再出于爱。不要因为你吃的食物毁了一个基督为他而死的人。 ¹⁶ 不要允许你们认为是好的事情被他人说成邪恶的事情。 ¹⁷ 在上帝的王国里，吃什么、喝什么不是重要的。重要的是：正确的生活方式、和平与快乐——这一切都来自圣灵。 ¹⁸ 过这种生活来侍奉基督的人，会得到上帝的欢喜和众人的赞许。

¹⁹ 所以，让我们尽最大的努力去做带来和平的事，让我们尽一切努力互相帮助加强彼此的信仰。 ²⁰ 不要因为你们所吃的食物而破坏了上帝的工作。任何食物都可以吃，但是，如果因为一个人吃的食物而损害了他人的信仰，那就不对了。 ²¹ 在这种情况下，最好不要吃肉、喝酒，或做任何其它损害你兄弟姐妹信仰的事。

²² 关于这些事情的信念，应该只有你和上帝知道。如果一个人做了他认为正确的事，并且问心无愧，他就是个有福之人。 ²³ 但是，如果一个人对所吃的东西，虽然心怀疑虑，却依然吃了，那么他就在做错事，因为他自己不相信这是正确的。如果你做自己认为是不正确的事情，那就是犯罪。

15 我们信仰坚定的人对软弱的人的不足之处应该多多包涵，而不求取悦自己。 ² 我们每个人应该为他人的利益着想，尽量取悦他们，意图加强他们。 ³ 甚至是基督也没有企图取悦自己，相反，正如《经》上说的那样∶“那些人对你的侮辱，现在落到了我身上。” ^{[u] 4} 《经》上过去所记载的一切都是为了教导我们而写的，为的是通过从《经》里产生的忍耐和勉励，使我们获得希望。 ⁵ 愿给人忍耐和勉励的上帝，帮助你们彼此和睦相处，并以基督耶稣为榜样， ⁶ 好让你们大家一起齐声赞美我们的主耶稣基督之父上帝。 ⁷ 所以，为了荣耀上帝，你们要彼此接纳，就像基督接纳你们一样。 ⁸ 我告诉你们，为了表明上帝的许诺是真实的，基督成了犹太人的仆人，实现了上帝对我们祖先的诺言， ⁹ 以便使外族人赞美上帝对他们的仁慈。正如《经》上所说的那样：

¹⁰ 《经》上还说：

¹¹ 《经》上又说：

¹² 以赛亚也说：

¹³ 愿上帝，希望之源，因为你们信任他而使你们充满欢乐与和平，也使你们的希望借着圣灵的力量不断增长。

保罗谈他的工作

¹⁴ 我的兄弟们，我本人深信你们善良，知识丰富，并能彼此劝勉。 ¹⁵ 我冒昧地给你们写信，再次提醒你们那几件事，是因为上帝把这馈赠赐给了我， ¹⁶ 让我在外族人中做基督耶稣的仆人，为外族人服务。我像祭司一样宣讲上帝的福音，为的是让外族人通过圣灵所做的祭献为上帝所接纳。

¹⁷ 所以，我为在基督耶稣里为上帝所做的工作而感到自豪。 我只敢说基督用我的言行，用神迹、奇迹的力量和上帝的圣灵的力量，使外族人服从了上帝。因此，从耶路撒冷一直到以利哩古一带地区，我已传播了关于基督的福音。 ²⁰ 我的雄心一直是，在基督的名字不被人知的地方宣扬福音，免得我的工作会建立在他人的基础之上。 ²¹ 就像《经》上说的那样：

保罗访问罗马的计划

²² 由于我在这些地区的义务，多次使我前去拜访你们未能成行。

²³ 但是，我现在已完成了在这一带的工作。多年来，我一直希望拜访你们。 ²⁴ 我计划在去西班牙的途中去拜访你们，并与你们团聚一些时候，之后，让你们送我成行。 ²⁵ 现在我要去耶路撒冷，帮助那里的上帝子民。 ²⁶ 马其顿和亚该亚的教会决定捐款援助耶路撒冷上帝的圣徒中的贫穷兄弟。 ²⁷ 他们很乐意这样做，的确，这也是他们应尽的义务。既然外族人分享了犹太人属灵的祝福，那么，他们也应该让犹太人得到物质上的帮助。 ²⁸ 所以，当我完成这项工作后，即把收集到的捐款安全地交给他们之后，我就路经你们所在的城市前往西班牙。 ²⁹ 我知道，我来看你们时，会把基督丰盛的祝福带给你们。

³⁰ 我请求你们，兄弟们，凭着我们的主耶稣基督和圣灵给我们的爱，请和我一起为我向上帝祈祷， ³¹ 让我能免遭在犹太的非教徒的危害，并使我在耶路撒冷的工作能让那里的上帝的子民满意。 ³² 如果这是上帝的意愿，我就可以高高兴兴的来看望你们，并和你们一同歇息。 ³³ 愿赐平安的上帝与你们同在，阿们。

保罗最后的话

16 我向你们推荐我们的姐妹非比，她是坚革哩教堂的女执事。 ² 我希望你们依照上帝子民应尽的本份，在主内接纳她。无论她需要你们做什么，都要帮助她。她帮助过许多人，也帮助过我。

³ 请问候百基拉和亚居拉，他们在耶稣基督里是我的同事。 ⁴ 他们冒着生命危险救过我的生命。不只是我要感谢他，所有外族人的教会也都感谢他们， ⁵ 并请问候他们家中的教会。

请问候我亲爱的朋友以拜尼土，他是亚西亚第一个皈依基督的人。 ⁶ 请问候为你们辛勤工作的马利亚。 ⁷ 请问候我的亲属安多尼古和犹尼亚，他们是犹太同胞，是和我一起坐牢的狱友，他们在使徒中是卓越的，并且比我先成为基督的信徒。 ⁸ 请问候在主内我亲爱的朋友暗伯利。 ⁹ 请问候耳巴奴，他在基督里，是我们的同事。请问候我亲爱的朋友士大古。 ¹⁰ 请问候亚比利，他经受了考验，是真正的基督教徒。请问候亚利多布的家人。 ¹¹ 请问候希罗天，他是犹太人同胞。请问候拿其数的家人，他们与主在一起。 ¹² 请问候土非拿和土富撒，这两位妇女在主内辛勤地工作着。请问候我亲爱的朋友彼息，她也在主内辛勤地工作着。 ¹³ 请问候鲁孚，他是一位杰出的信徒，也请问候他的母亲，她待我像自己的儿子一样。 ¹⁴ 请问候亚逊其土、弗勒干、黑米、八罗巴、黑马和他们的兄弟们。 ¹⁵ 请问候非罗罗古、犹利亚、尼利亚和他的姐妹、以及阿林巴和与他们在一起的所有上帝的子民， ¹⁶ 请用圣吻问候他们。所有的基督教会都向你们问候。

¹⁷ 我请求你们，兄弟们，提防离间你们、扰乱你们的信仰、与你们所接受的教导背道而驰的人，离他们远远的。 ¹⁸ 因为那种人不为我们的主耶稣基督服务，只做符合他们胃口的事情。他们用花言巧语欺骗纯洁的心灵。 ¹⁹ 所有的信徒都知道你们是多么地顺从！我为你们而高兴，我要你们在好事上聪明，坏事上无知。

²⁰ 上帝是和平的源泉，他很快会让撒旦在你们的脚下被踩得粉身碎骨。

愿主耶稣的恩典与你们同在。

²¹ 提摩太，我的同事，还有同胞路求、耶孙和所西巴德，都向你们问候。

²² 我，代笔替保罗写下这封信的德丢，也在主内问候你们。

²³ 那位接待我，又让教会在他家聚会的该犹也向你们问候。城市的财政官以拉都和我们的兄弟括土也问候你们。 ²⁴ 愿我们的主耶稣基督赐恩典与你们同在！阿们。 ^[w]

²⁵ ［愿荣耀属于上帝。上帝用我所传授的福音使你们更坚强，这福音是关于耶稣基督的信息，启示了那隐藏了许多年的奥秘。 ²⁶ 这奥秘现在已由先知的著述而公诸于世，并且按照永恒上帝的命令，让外族人知晓，为的是使他们相信并服从上帝。 ²⁷ 愿通过耶稣基督，荣耀永远属于英明的、独一无二的上帝。阿们！］

我们将会得到荣耀

¹⁸ 我认为我们目前经受的苦难与未来将展示给我们的荣耀相比，根本算不了什么。 ¹⁹ 被造的世界都在殷切地等待着上帝宣布他的孩子是谁的那一时刻的到来。 ²⁰ 被造的世界已遭受了挫折，这不是出于它自己的愿望，而是因上帝的意旨。这个被创的世界怀着这样的希望： ²¹ 被创的世界或许也会摆脱它自身腐朽的奴役，得以分享属于上帝儿女荣耀的自由。

²² 我们知道，迄今为止，整个被造的世界都在不停地呻吟着，就像正在分娩的产妇一样，经历着痛苦。 ²³ 不但被上帝创造的世界在呻吟，而且我们的内心也呻吟着。我们已经得到圣灵做为上帝祝福的收获里的第一批果实。我们正等待着上帝使我们完全成为他的孩子，等待着我们的身体获得自由。 ²⁴ 我们得救了，所以我们满怀这希望。假如我们能够看到我们所盼望的，那就不是盼望了，因为谁盼望他已经看到的事情呢？ ²⁵ 如果我们盼望着我们还没有看到的事情，我们就会耐心地等待。

²⁶ 同样地，当我们呻吟时，在我们软弱之际，圣灵来帮助我们。因为我们不知道我们应该为何祈祷，但是圣灵亲自用言语所不能表达的呻吟为我们向上帝祈求。 ²⁷ 但是，洞察人内心的上帝，知道圣灵的意思是什么，因为，依据上帝的意旨，圣灵替上帝的子民祈求。

²⁸ 我们知道，在一切事情上，上帝都在为那些爱他的人的益处工作着。这些人是受到上帝选择的人，因为这是他的计划。 ²⁹ 上帝在创世之前就知道那些人，上帝决定了他们将会像自己的儿子（耶稣）一样，耶稣将是众多兄弟姐妹的长子。 ³⁰ 上帝曾计划让他们像自己的儿子一样，他挑选了他们，并使他们得到上帝的认可。在这些人得到上帝的认可之后，上帝还把自己的荣耀赐给了他们。

在耶稣基督里的上帝之爱

³¹ 对此，我们该说什么呢？如果上帝赞成我们，就没有人能反对我们，上帝和我们同在。 ³² 上帝不惜自己的儿子，把他交出来为我们所有的人而死，那他肯定也会把一切与他（儿子）一道赐给我们的。 ³³ 谁会来指控上帝的选民呢？是上帝宣布了他们无罪。 ³⁴ 谁是定罪的那位呢？基督耶稣死了，不过，更重要的是他复活了，并且还坐在上帝的右侧，而且还为我们向上帝祈求。 ³⁵ 谁能把我们和基督的爱分开呢？是烦恼吗？是艰苦吗？是迫害吗？是饥荒吗？是衣不遮体吗？是凶险或剑下的死亡吗？ ³⁶ 正如《经》上所说：

³⁷ 然而，在这一切事情中，通过爱我们的上帝（基督），我们赢得了最辉煌的胜利。 ³⁸ 因为我坚信，不论是死还是生，不论是天使，还是统治的灵，不论是现在还是将来，不论任何精神力量， ³⁹ 不论是在我们之上的任何事物，还是在我们之下的任何事物，或其它被造的一切，都无法把我们与体现在主基督耶稣身上的上帝之爱分开。

上帝与犹太人

9 我在基督里说实话，我不撒谎，我那被圣灵照亮的良知可以为我作证。 ² 我为了犹太人，内心感到痛苦不堪，忧伤不止。 ³ 他们是我的兄弟姐妹、骨肉之亲，但愿我能帮助他们。如果我能帮助他们，我情愿遭受诅咒，和基督分开。 ⁴ 他们是以色列人 ^[a]，他们是上帝挑选的孩子。他们有上帝的荣耀，有上帝亲自与他们订立的契约。上帝赐给了他们摩西律法、崇拜大殿的礼拜和他的许诺。 ⁵ 他们是我们伟大的先父们的后代，从凡人的角度来说，他们是基督的家族的成员，基督是凌驾于一切的上帝。永远赞美他，阿们！

⁶ 我并不是说上帝没有实践他给犹太人的诺言，但是，只有部分以色列人实际上是真正的以色列人 ^[b]， ⁷ 只有部分亚伯拉罕的后代是他的真正的儿女。正如上帝对亚伯拉罕所说∶“经以撒所延续的后裔，才是你的后代。” ⁸ 此话含义是，不是所有的亚伯拉罕后代都是上帝真正的孩子。亚伯拉罕的真正孩子是那些成为上帝的孩子的人—因为上帝对亚伯拉罕的诺言，他们才成为上帝的孩子。 ⁹ 在诺言中，上帝说∶“大概明年这个时候，我会回来，撒拉将生个儿子。” ^[c]

¹⁰ 不但如此，利百加还生了两个儿子，他们的父亲是我们的祖先以撒。 在他们出生前，上帝便对利百加说∶“大儿子要伺候小儿子。”这是在他们还没有做任何好事或坏事之前。上帝在他们出生之前这么说，因为这是上帝的计划，以便他想要的男孩被选。他被挑选，是因为他是上帝想要召唤的人，而不是根据他们的所作所为。 ¹³ 正如《经》中所说∶“我喜爱雅各，却恨以扫。”

¹⁴ 那么我们该说什么呢？上帝不公平吗？当然不是。 ¹⁵ 因为他对摩西说∶“我要施仁慈给谁就给谁；我要怜悯谁就怜悯谁。” ¹⁶ 所以，上帝的选择不是根据某人的愿望或努力所决定的，而是出于上帝的仁慈。 ¹⁷ 上帝在《经》里对法老说∶“我抬举你到这个位置是为了这个目的：通过你显示我的力量，使我的名字传遍世界。” ¹⁸ 所以，他要施仁慈给谁就给谁，要使谁顽固就使谁顽固。

¹⁹ 那么你们当中会有人问： "“既然上帝支配我们的行为，那么为什么他还要责怪我们的罪恶呢？" ²⁰ 不要这么问。你们只不过是凡人，没有权力质问上帝。一个瓦罐怎么能对制造它的人说∶“你为什么把我造成这个样子呢？” ²¹ 造瓦罐的人可随意制造他要造的东西，他用同一团泥土造出不同的东西。他可以用它造一个特殊的器皿，也可以用它造一个日常用的普通器皿。

²² 同样，上帝所做的也是如此。他过去要显示出他的愤怒，让人们知晓他的权力，但是，他还是以极大的耐心，宽容了使他发怒的人们—也就是那些本应被毁掉的人们。 ²³ 上帝过去忍耐着，以便使他丰盛的荣耀为人所知，这些人是他挑选去领受他仁慈的人，上帝事先已准备了他们去分享这荣耀。 ²⁴ 我们就是受到上帝挑选的那些人，我们不但来自犹太人，而且也来自非犹太人， ²⁵ 就像他在《何西阿书》中所说的那样：

²⁷ 以赛亚对以色列 ^[d]呼唤道：

²⁹ 正如以赛亚预言的那样：

³⁰ 那么，这是什么意思呢？这意思是：非犹太人因为他们的信仰得到上帝的认可，尽管他们自己不追求得到上帝的认可。 ³¹ 而靠遵守摩西律法企图得到上帝认可的以色列人却没有成功。 ³² 为什么呢？因为他们企图凭自己的行为、而没有凭信赖上帝去得到上帝的认可，结果他们跌在那块绊脚石上了。 ³³ 就像《经》上谈到那块绊脚：

10 兄弟姐妹们，我最大的渴望是所有的以色列人都得救，我为此向上帝祈祷。 ² 我为他们作证：他们的确非常努力去跟随上帝，但是他们却不知道正确的途径。 ³ 他们不知道上帝使人们得到认可的途径，于是便企图用自己的途径来得到上帝的认可，所以他们没有接受上帝使人们得到认可的途径。 ⁴ 基督结束了摩西律法，以便所有相信他的人，都得到上帝的认可。

⁵ 对于因为服从律被算是正义的这种情况，摩西写道∶“服从这些律法的人将凭它们而活。” ⁶ 对于通过信仰得到上帝认可的这种情况，《经》上说∶“不要问自己，‘谁会上天？’（也就是：“去把基督带下来。“）” ⁷ “或‘谁会下到阴间去？’ （也就是：“去把基督从死人当中领回来。“）

⁸ 不对，《经》上是怎么说的呢？《经》上说∶“上帝的教导就在你的身边，在你嘴里，在你心里。” ^[f]这是我们传教给人们的信仰的教导。 ⁹ 如果你坦率地说∶“耶稣是主”，心里相信上帝使他从死里复活，那么，你就会得救。 ¹⁰ 因为我们在心里深切地信仰耶稣，从而得到了上帝的认可；因为我们坦率地说我们信仰他，从而得到拯救。

¹¹ 《经》上说∶“信仰他的人将不会失望，” ¹² 经》上这么说，因为犹太人与非犹太人没有任何区别。全人类只有一个共同的主，他将丰富地赐福给所有呼求他的人。 ¹³ 因为，“每个相信主的人 ^[g]都将得到拯救。” ^[h]

¹⁴ 但是，在人们能够向主祈求帮助之前，他们首先得信仰主；在他们能够信仰主之前，他们必须先听说过主；要让人们知道主，必须有人去告诉他们； ¹⁵ 在有人能去告诉他们之前，必须有人受到派遣。正如《经》上所说的那样∶“看到有人来传福音是多么美妙啊！” ^[i]

¹⁶ 但是，不是所有的人都接受福音。因为以赛亚说∶“主，谁相信我们传给他们的信息了呢？” ¹⁷ 因此，信仰来自于听到了福音。当有人传教关于基督时，人们便听到了福音。

¹⁸ 但是我要问∶“他们真的没有听到过福音吗？”他们当然听到过！正如《经》上所说：

¹⁹ 但是，我要再问∶“以色列人不理解吗？” 他们确实理解了。首先，摩西引用上帝的话说道：

²⁰ 以赛亚引用上帝的话大胆地说道：

²¹ 但是关于以色列人，上帝说道∶

上帝没有忘记他的子民

11 于是我问∶“上帝遗弃他的子民了吗？”当然没有！我自己也是一个以色列人，是亚伯拉罕 ^[j]的后裔， 便雅悯支派的一员。 ² 上帝没有遗弃他的子民，这些人在他们出生之前已被上帝选中！你们都知道以利亚 ^[k]向上帝控告以色列人的那段经文，在那段经文里，他恳求说： ³ “主啊！他们杀害了您的先知，拆毁了您的祭坛，我是剩下的唯一的一位先知了，可是他们还想杀害我。” ⁴ 但是，上帝是怎么回答他的呢？上帝说∶“我为自己留下七千人，他们都从未崇拜过假神巴力。” ^[l]

⁵ 现在也是同样，上帝出于恩典挑选了少数人。 ⁶ 上帝选择他的子民是靠他的恩典，而不是取决于他们的表现，使他们成为上帝的子民。如果成为上帝的选民取决于表现，那么，上帝的恩典就不再是恩典了。

⁷ 结果怎样呢？以色列人寻求上帝的祝福，但是，他们没有得到这祝福。被挑选的人却得到了他的祝福，其余的人则变得固执己见，不肯听从上帝， ⁸ 正如《经》上所说的那样：

⁹ 大卫说：

¹¹ 于是我问：犹太人跌倒时，他们被这一跤毁灭了吗？没有！但是，由于他们的错误，拯救降临到非犹太人的身上，目的是让犹太人妒嫉。 ¹² 他们的过失给世人带来益处，他们的损失给非犹太人带来丰盛的益处，那么，当有足够的犹太人成为上帝所希望的那种人时，整个世界将获益更大。

¹³ 现在我对你们非犹太人说话，确切地说，因为我是非犹太人的使徒，所以非常看重自己的任务。 ¹⁴ 我希望唤起自己同胞的嫉妒之心，以便拯救他们中的一些人。 ¹⁵ 上帝离弃了犹太人，这使上帝和世上其它民族成为朋友，那么，当上帝接纳犹太人时，就如让人从死里复活一样。 ¹⁶ 如果你们把面团的第一部分奉献给了上帝，那么整个面团也就变得神圣了；如果树根是神圣的，那么，树枝也是神圣的了。

¹⁷ 这就仿佛象这样似的∶ 有些橄榄树枝从树上被折断，然后，野生的橄榄树枝被嫁接到那棵树上。如果你们不是犹太人，你们就尤如野生的橄榄树枝一样，现在，你们分享着那棵橄榄树根的生命和力量。 ¹⁸ 那么你们不应该对那些被砍掉的树枝自夸。如果你们自夸，就应该记住，不是你们滋养了树根，而是树根滋养了你们。 ¹⁹ 你或许会说∶“但是，那些树枝被折断就是为了让我嫁接上去。” ²⁰ 这话不错，他们被砍掉，是因为他们缺乏信仰，你们继续成为这树的枝子，是因为你们有信仰。不要骄傲自大，而需诚惶诚恐。 ²¹ 如果上帝不让天然的树枝留下来，那么如果你们放弃信仰，他也不会，让你们留下来。

²² 所以， 你们明白上帝是仁慈的，但是他也能够非常严厉。他惩罚放弃跟随他的人们，但是如果你们继续信赖他的仁慈，上帝便会对你们仁慈相待，否则你们也会被从树上砍下来的。 ²³ 而且，如果犹太人不再固执不信的话，他们还会重新被嫁接回去，因为上帝能把他们再嫁接上去的。 ²⁴ 把野树枝嫁接到好树上不是自然的，但是，你们非犹太人就像从野橄榄树上被砍下来的树枝一样，与一棵好橄榄树相连接了。既然那些犹太人像本来就生长在那棵好橄榄树上的树枝，那么毫无疑问，他们肯定能够再次被连接到原来的树上去。

²⁵ 兄弟姐妹们，我想要你们理解这个奥秘，它将帮助你们理解你们并不通晓每一件事。这个奥秘是∶部分以色列人会固执已见，但是，当有足够的非犹太人皈依了上帝时，这会改变的。 ²⁶ 这是整个以色列将会得到拯救的途径。正像《经》上描述的那样：

²⁸ 犹太人拒绝接受福音，所以成为上帝的敌人，这正好帮助了你们非犹太人。但是，犹太人依旧是上帝的选择的民族，他爱他们，因为他对他们祖先 的许诺。 ²⁹ 因为上帝绝不会对他所召唤的人变心，他 也绝不会收回已赐给他们的祝福。 ³⁰ 你们曾经不顺从上帝，但是由于犹太人不顺从，现在你们蒙受上帝的怜悯。 ³¹ 因为上帝对你们的怜悯， 现在犹太人是不顺从的人。此事之所以发生， 为的是他们也能够蒙受到上帝的怜悯。 ³² 所有的人都不顺从上帝，上帝便把他们都归拢为不服从他的人，以便他能够展现出他对所有人的怜悯。

赞美上帝

³³ 上帝的怜悯是何其地丰富，他的智慧和知识是何其地深奥！他的判断是何其难测！他的道理是多么地难以理解！ ³⁴ 正如《经》上说的那样：

³⁶ 万物都是上帝创造的。万物都是通过他，也是为了他而存在的。愿荣耀永远属于他！阿们。

为上帝奉献生命

12 兄弟姐妹们，我乞求你们，因为上帝向我们展示的丰富怜悯，请你们把自己的生命做为活祭奉献给上帝—这是只奉献给上帝、并让他喜悦的祭献。就上帝所做的而论，这才是你们应该敬拜他的方式。 ² 不要变得像世人似的，而是让上帝用新的思维方式改变你们的内心，以便能够理解并接受上帝对你们所希望的。你们将会知道什么是美好的、什么是让他喜悦的、什么是完美的。

³ 上帝赐给了我特殊的馈赠，因此我有话要对你们每一个人说。不要过高地超乎实际地看待自己，你们必须切实地看待自己，要按上帝赐给你们每个人的信仰来决定你们的身份。 ⁴ 我们每个人都有一个身体，这身体由许多部分组成，它们起的作用不都相同。 ⁵ 同样，我们虽有许多人，但在基督里，我们却是一体的，我们是这个身体的组成部分，是互相关联着的。

⁶ 我们各有不同的天赋，由于上帝赐给我们的恩典，产生了每一种天赋。如果这天赋是预言 ^[o]，那么，他们就应凭与自己相称的信仰去运用这天赋； ⁷ 如果这天赋是侍奉，他们就应该去侍奉；如果这天赋是教导人，他们就应该去教导人； ⁸ 如果这天赋是安慰他人，他们就应该去给人带来安慰；如果这天赋是帮助别人，他们就应该慷慨地去帮助他人；如果这天赋是做领袖，就让他不辞辛劳、孜孜不倦地工作；如果这天赋是体恤关心人，他们就应该高高兴兴地去做此事。

⁹ 爱必须真诚，要憎恨邪恶，对美好的事物要执着。 ¹⁰ 用兄弟般的爱，把自己奉献给彼此吧，在荣誉方面，彼此应该高估对方； ¹¹ 侍奉上帝时，要努力工作，切忌偷懒，要热忱地为他服务。 ¹² 在盼望中，要快乐；在患难中，要忍耐；要坚持祈祷。 ¹³ 要与上帝的圣民同分担困难，要热情好客。

¹⁴ 为迫害你们的人祝福，而不要诅咒他们。 ¹⁵ 与欢快的人们同乐，与忧伤的人们同忧； ¹⁶ 彼此要和睦相处，不要骄傲自大，要乐意和卑微的人交往，不要自以为是。

¹⁷ 不要以恶报恶；大家都认为是好的事情，要留心去做。 ¹⁸ 要尽全力与人和睦相处。 ¹⁹ 亲爱的朋友们，不要企图惩罚对你们做恶的人，而是要等待上帝的愤怒去惩罚他们。在《经》上，主说道∶‘因为他们的行为，我将惩罚他们。" ^{[p] 20} 相反，

²¹ 不要被邪恶击败，要用美好击败罪恶。

服从统治者

13 所有的人都必须服从政府的统治者，每个统治者的权威都来自上帝，当今所有掌权的人都是上帝任命的。 ² 所以，反抗政府的人，实际上就是在对抗上帝的命令，那些反抗政府的人，会给自己带来惩罚。 ³ 行善的人不害怕统治者，但是做恶的人必须畏惧他们。如果你不想害怕统治者，就要行善，这样，你就会得到统治者的赞扬。

⁴ 统治者是上帝的仆人， 他们是帮助你的人。但是，如果你干了坏事，你就该害怕，因为他们有惩罚的权力，并会使用这权力。他们是上帝的仆人，他们惩罚那些做恶的人。 ⁵ 所以，你必须顺从政府，不仅是因为你有可能会受到惩罚，也是因为你知道这样做是正确的。

⁶ 这也是你们为什么要交税的原因，因为那些统治者为上帝工作着，他们花所有的时间去从事统治工作。 ⁷ 把欠人的债还给他们，如果你欠任何税，那么也付给他们。要向该受尊敬的人表示敬意， 并且把名誉归于应该得到荣誉的人。

爱他人是唯一的律法

⁸ 不要欠任何人的债，除非是总欠彼此相爱的债。爱别人的人，已经执行了律法命令的一切。 ⁹ 律法说∶“不可通奸”，“不可杀人”，“不可偷盗”，“不可有贪念”。 ^[r]还有不论其它什么命令，其内容总结起来只有一句话∶“爱人如爱己。” ^{[s] 10} 爱不伤害人，所以爱贯彻了律法。

¹¹ 你们知道我们处在一个重要的时代，所以我说了这番话。现在是应该从沉睡中醒来的时候了，因为现在我们的拯救比最初相信时更接近我们了。 ¹² “黑夜”几乎过去了，“白昼”几乎来临了，所以我们应该终止属于黑暗的行为，我们应该用属于光明的武器准备好自己去与邪恶做斗争。 ¹³ 让我们规规矩矩地生活吧，就像属于白昼的人们那样，而不应狂宴醉酒。我们不应该淫乱放荡，不应该有不道德行为。我们不应该惹事生非、引起争吵或生嫉妒， ¹⁴ 而是要像主耶稣基督那样，所以当人们看到你们时，他们便看到了主耶稣基督。16不要考虑如何去满足罪恶自我的欲望。

不要评判别人

14 要接受信仰软弱的人，不要为他有不同的观点而陷入争论。 ² 一些人相信他们能吃任何食物 ^[t]，但是，信仰弱的人只吃蔬菜。 ³ 什么都吃的人不应看不起只吃蔬菜的人，只吃蔬菜的人也不应该谴责什么都吃的人，因为上帝已接纳了他。 ⁴ 你为什么给别人家的仆人定罪呢？他的主人会判断他的对错。主的仆人会做对的，因为主能让他正确。

⁵ 有人认为这一天比另一天更重要，也有人认为天天都一样。每个人都应该肯定自己内心所信仰的。 ⁶ 特别重视某一天的人，这样做是尊重主，什么食物都吃的人，这样做也是尊重主，因为他为自己所吃的东西感谢主。不吃某些东西的人也尊重主，并且为自己所吃的东西感谢上帝。

⁷ 没有人是为自己活的，也没有人是为自己死去的。 ⁸ 如果我们活着，是为主活着，如果我们死去，也是为主而死。不论我们生还是死，都属于主。 ⁹ 这就是为什么基督死而复活，以便他可以成为那些死去和活着的人的主。

¹⁰ 那么你为什么要评论信仰强的兄弟姐妹呢？为什么要看不起软弱的兄弟呢？我们都要站在上帝的面前接受他的审判， ¹¹ 正如《经》上所说的那样：

¹² 因此，我们每个人都要在上帝面前做出交待。

不要使他人犯罪

¹³ 所以，不要让我们再彼此品头论足，而是做这样的决定：不要给兄弟姐妹设置障碍或诱惑他们犯罪。 ¹⁴ 做为主耶稣里的一员，我知道并深信，任何食物都是干净的。除非有人认为它不干净，这食物对他说来便是不干净的。

¹⁵ 如果你因所吃的食物伤害了你的兄弟姐妹的信仰，那么，你的行为就不再出于爱。不要因为你吃的食物毁了一个基督为他而死的人。 ¹⁶ 不要允许你们认为是好的事情被他人说成邪恶的事情。 ¹⁷ 在上帝的王国里，吃什么、喝什么不是重要的。重要的是：正确的生活方式、和平与快乐——这一切都来自圣灵。 ¹⁸ 过这种生活来侍奉基督的人，会得到上帝的欢喜和众人的赞许。

¹⁹ 所以，让我们尽最大的努力去做带来和平的事，让我们尽一切努力互相帮助加强彼此的信仰。 ²⁰ 不要因为你们所吃的食物而破坏了上帝的工作。任何食物都可以吃，但是，如果因为一个人吃的食物而损害了他人的信仰，那就不对了。 ²¹ 在这种情况下，最好不要吃肉、喝酒，或做任何其它损害你兄弟姐妹信仰的事。

²² 关于这些事情的信念，应该只有你和上帝知道。如果一个人做了他认为正确的事，并且问心无愧，他就是个有福之人。 ²³ 但是，如果一个人对所吃的东西，虽然心怀疑虑，却依然吃了，那么他就在做错事，因为他自己不相信这是正确的。如果你做自己认为是不正确的事情，那就是犯罪。

15 我们信仰坚定的人对软弱的人的不足之处应该多多包涵，而不求取悦自己。 ² 我们每个人应该为他人的利益着想，尽量取悦他们，意图加强他们。 ³ 甚至是基督也没有企图取悦自己，相反，正如《经》上说的那样∶“那些人对你的侮辱，现在落到了我身上。” ^{[u] 4} 《经》上过去所记载的一切都是为了教导我们而写的，为的是通过从《经》里产生的忍耐和勉励，使我们获得希望。 ⁵ 愿给人忍耐和勉励的上帝，帮助你们彼此和睦相处，并以基督耶稣为榜样， ⁶ 好让你们大家一起齐声赞美我们的主耶稣基督之父上帝。 ⁷ 所以，为了荣耀上帝，你们要彼此接纳，就像基督接纳你们一样。 ⁸ 我告诉你们，为了表明上帝的许诺是真实的，基督成了犹太人的仆人，实现了上帝对我们祖先的诺言， ⁹ 以便使外族人赞美上帝对他们的仁慈。正如《经》上所说的那样：

¹⁰ 《经》上还说：

¹¹ 《经》上又说：

¹² 以赛亚也说：

¹³ 愿上帝，希望之源，因为你们信任他而使你们充满欢乐与和平，也使你们的希望借着圣灵的力量不断增长。

保罗谈他的工作

¹⁴ 我的兄弟们，我本人深信你们善良，知识丰富，并能彼此劝勉。 ¹⁵ 我冒昧地给你们写信，再次提醒你们那几件事，是因为上帝把这馈赠赐给了我， ¹⁶ 让我在外族人中做基督耶稣的仆人，为外族人服务。我像祭司一样宣讲上帝的福音，为的是让外族人通过圣灵所做的祭献为上帝所接纳。

¹⁷ 所以，我为在基督耶稣里为上帝所做的工作而感到自豪。 我只敢说基督用我的言行，用神迹、奇迹的力量和上帝的圣灵的力量，使外族人服从了上帝。因此，从耶路撒冷一直到以利哩古一带地区，我已传播了关于基督的福音。 ²⁰ 我的雄心一直是，在基督的名字不被人知的地方宣扬福音，免得我的工作会建立在他人的基础之上。 ²¹ 就像《经》上说的那样：

保罗访问罗马的计划

²² 由于我在这些地区的义务，多次使我前去拜访你们未能成行。

²³ 但是，我现在已完成了在这一带的工作。多年来，我一直希望拜访你们。 ²⁴ 我计划在去西班牙的途中去拜访你们，并与你们团聚一些时候，之后，让你们送我成行。 ²⁵ 现在我要去耶路撒冷，帮助那里的上帝子民。 ²⁶ 马其顿和亚该亚的教会决定捐款援助耶路撒冷上帝的圣徒中的贫穷兄弟。 ²⁷ 他们很乐意这样做，的确，这也是他们应尽的义务。既然外族人分享了犹太人属灵的祝福，那么，他们也应该让犹太人得到物质上的帮助。 ²⁸ 所以，当我完成这项工作后，即把收集到的捐款安全地交给他们之后，我就路经你们所在的城市前往西班牙。 ²⁹ 我知道，我来看你们时，会把基督丰盛的祝福带给你们。

³⁰ 我请求你们，兄弟们，凭着我们的主耶稣基督和圣灵给我们的爱，请和我一起为我向上帝祈祷， ³¹ 让我能免遭在犹太的非教徒的危害，并使我在耶路撒冷的工作能让那里的上帝的子民满意。 ³² 如果这是上帝的意愿，我就可以高高兴兴的来看望你们，并和你们一同歇息。 ³³ 愿赐平安的上帝与你们同在，阿们。

保罗最后的话

16 我向你们推荐我们的姐妹非比，她是坚革哩教堂的女执事。 ² 我希望你们依照上帝子民应尽的本份，在主内接纳她。无论她需要你们做什么，都要帮助她。她帮助过许多人，也帮助过我。

³ 请问候百基拉和亚居拉，他们在耶稣基督里是我的同事。 ⁴ 他们冒着生命危险救过我的生命。不只是我要感谢他，所有外族人的教会也都感谢他们， ⁵ 并请问候他们家中的教会。

请问候我亲爱的朋友以拜尼土，他是亚西亚第一个皈依基督的人。 ⁶ 请问候为你们辛勤工作的马利亚。 ⁷ 请问候我的亲属安多尼古和犹尼亚，他们是犹太同胞，是和我一起坐牢的狱友，他们在使徒中是卓越的，并且比我先成为基督的信徒。 ⁸ 请问候在主内我亲爱的朋友暗伯利。 ⁹ 请问候耳巴奴，他在基督里，是我们的同事。请问候我亲爱的朋友士大古。 ¹⁰ 请问候亚比利，他经受了考验，是真正的基督教徒。请问候亚利多布的家人。 ¹¹ 请问候希罗天，他是犹太人同胞。请问候拿其数的家人，他们与主在一起。 ¹² 请问候土非拿和土富撒，这两位妇女在主内辛勤地工作着。请问候我亲爱的朋友彼息，她也在主内辛勤地工作着。 ¹³ 请问候鲁孚，他是一位杰出的信徒，也请问候他的母亲，她待我像自己的儿子一样。 ¹⁴ 请问候亚逊其土、弗勒干、黑米、八罗巴、黑马和他们的兄弟们。 ¹⁵ 请问候非罗罗古、犹利亚、尼利亚和他的姐妹、以及阿林巴和与他们在一起的所有上帝的子民， ¹⁶ 请用圣吻问候他们。所有的基督教会都向你们问候。

¹⁷ 我请求你们，兄弟们，提防离间你们、扰乱你们的信仰、与你们所接受的教导背道而驰的人，离他们远远的。 ¹⁸ 因为那种人不为我们的主耶稣基督服务，只做符合他们胃口的事情。他们用花言巧语欺骗纯洁的心灵。 ¹⁹ 所有的信徒都知道你们是多么地顺从！我为你们而高兴，我要你们在好事上聪明，坏事上无知。

²⁰ 上帝是和平的源泉，他很快会让撒旦在你们的脚下被踩得粉身碎骨。

愿主耶稣的恩典与你们同在。

²¹ 提摩太，我的同事，还有同胞路求、耶孙和所西巴德，都向你们问候。

²² 我，代笔替保罗写下这封信的德丢，也在主内问候你们。

²³ 那位接待我，又让教会在他家聚会的该犹也向你们问候。城市的财政官以拉都和我们的兄弟括土也问候你们。 ²⁴ 愿我们的主耶稣基督赐恩典与你们同在！阿们。 ^[w]

²⁵ ［愿荣耀属于上帝。上帝用我所传授的福音使你们更坚强，这福音是关于耶稣基督的信息，启示了那隐藏了许多年的奥秘。 ²⁶ 这奥秘现在已由先知的著述而公诸于世，并且按照永恒上帝的命令，让外族人知晓，为的是使他们相信并服从上帝。 ²⁷ 愿通过耶稣基督，荣耀永远属于英明的、独一无二的上帝。阿们！］

我们将会得到荣耀

¹⁸ 我认为我们目前经受的苦难与未来将展示给我们的荣耀相比，根本算不了什么。 ¹⁹ 被造的世界都在殷切地等待着上帝宣布他的孩子是谁的那一时刻的到来。 ²⁰ 被造的世界已遭受了挫折，这不是出于它自己的愿望，而是因上帝的意旨。这个被创的世界怀着这样的希望： ²¹ 被创的世界或许也会摆脱它自身腐朽的奴役，得以分享属于上帝儿女荣耀的自由。

²² 我们知道，迄今为止，整个被造的世界都在不停地呻吟着，就像正在分娩的产妇一样，经历着痛苦。 ²³ 不但被上帝创造的世界在呻吟，而且我们的内心也呻吟着。我们已经得到圣灵做为上帝祝福的收获里的第一批果实。我们正等待着上帝使我们完全成为他的孩子，等待着我们的身体获得自由。 ²⁴ 我们得救了，所以我们满怀这希望。假如我们能够看到我们所盼望的，那就不是盼望了，因为谁盼望他已经看到的事情呢？ ²⁵ 如果我们盼望着我们还没有看到的事情，我们就会耐心地等待。

²⁶ 同样地，当我们呻吟时，在我们软弱之际，圣灵来帮助我们。因为我们不知道我们应该为何祈祷，但是圣灵亲自用言语所不能表达的呻吟为我们向上帝祈求。 ²⁷ 但是，洞察人内心的上帝，知道圣灵的意思是什么，因为，依据上帝的意旨，圣灵替上帝的子民祈求。

²⁸ 我们知道，在一切事情上，上帝都在为那些爱他的人的益处工作着。这些人是受到上帝选择的人，因为这是他的计划。 ²⁹ 上帝在创世之前就知道那些人，上帝决定了他们将会像自己的儿子（耶稣）一样，耶稣将是众多兄弟姐妹的长子。 ³⁰ 上帝曾计划让他们像自己的儿子一样，他挑选了他们，并使他们得到上帝的认可。在这些人得到上帝的认可之后，上帝还把自己的荣耀赐给了他们。

在耶稣基督里的上帝之爱

³¹ 对此，我们该说什么呢？如果上帝赞成我们，就没有人能反对我们，上帝和我们同在。 ³² 上帝不惜自己的儿子，把他交出来为我们所有的人而死，那他肯定也会把一切与他（儿子）一道赐给我们的。 ³³ 谁会来指控上帝的选民呢？是上帝宣布了他们无罪。 ³⁴ 谁是定罪的那位呢？基督耶稣死了，不过，更重要的是他复活了，并且还坐在上帝的右侧，而且还为我们向上帝祈求。 ³⁵ 谁能把我们和基督的爱分开呢？是烦恼吗？是艰苦吗？是迫害吗？是饥荒吗？是衣不遮体吗？是凶险或剑下的死亡吗？ ³⁶ 正如《经》上所说：

³⁷ 然而，在这一切事情中，通过爱我们的上帝（基督），我们赢得了最辉煌的胜利。 ³⁸ 因为我坚信，不论是死还是生，不论是天使，还是统治的灵，不论是现在还是将来，不论任何精神力量，

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我们将会得到荣耀

¹⁸ 我认为我们目前经受的苦难与未来将展示给我们的荣耀相比，根本算不了什么。 ¹⁹ 被造的世界都在殷切地等待着上帝宣布他的孩子是谁的那一时刻的到来。 ²⁰ 被造的世界已遭受了挫折，这不是出于它自己的愿望，而是因上帝的意旨。这个被创的世界怀着这样的希望： ²¹ 被创的世界或许也会摆脱它自身腐朽的奴役，得以分享属于上帝儿女荣耀的自由。

²² 我们知道，迄今为止，整个被造的世界都在不停地呻吟着，就像正在分娩的产妇一样，经历着痛苦。 ²³ 不但被上帝创造的世界在呻吟，而且我们的内心也呻吟着。我们已经得到圣灵做为上帝祝福的收获里的第一批果实。我们正等待着上帝使我们完全成为他的孩子，等待着我们的身体获得自由。 ²⁴ 我们得救了，所以我们满怀这希望。假如我们能够看到我们所盼望的，那就不是盼望了，因为谁盼望他已经看到的事情呢？ ²⁵ 如果我们盼望着我们还没有看到的事情，我们就会耐心地等待。

²⁶ 同样地，当我们呻吟时，在我们软弱之际，圣灵来帮助我们。因为我们不知道我们应该为何祈祷，但是圣灵亲自用言语所不能表达的呻吟为我们向上帝祈求。 ²⁷ 但是，洞察人内心的上帝，知道圣灵的意思是什么，因为，依据上帝的意旨，圣灵替上帝的子民祈求。

²⁸ 我们知道，在一切事情上，上帝都在为那些爱他的人的益处工作着。这些人是受到上帝选择的人，因为这是他的计划。 ²⁹ 上帝在创世之前就知道那些人，上帝决定了他们将会像自己的儿子（耶稣）一样，耶稣将是众多兄弟姐妹的长子。 ³⁰ 上帝曾计划让他们像自己的儿子一样，他挑选了他们，并使他们得到上帝的认可。在这些人得到上帝的认可之后，上帝还把自己的荣耀赐给了他们。

在耶稣基督里的上帝之爱

³¹ 对此，我们该说什么呢？如果上帝赞成我们，就没有人能反对我们，上帝和我们同在。 ³² 上帝不惜自己的儿子，把他交出来为我们所有的人而死，那他肯定也会把一切与他（儿子）一道赐给我们的。 ³³ 谁会来指控上帝的选民呢？是上帝宣布了他们无罪。 ³⁴ 谁是定罪的那位呢？基督耶稣死了，不过，更重要的是他复活了，并且还坐在上帝的右侧，而且还为我们向上帝祈求。 ³⁵ 谁能把我们和基督的爱分开呢？是烦恼吗？是艰苦吗？是迫害吗？是饥荒吗？是衣不遮体吗？是凶险或剑下的死亡吗？ ³⁶ 正如《经》上所说：

³⁷ 然而，在这一切事情中，通过爱我们的上帝（基督），我们赢得了最辉煌的胜利。 ³⁸ 因为我坚信，不论是死还是生，不论是天使，还是统治的灵，不论是现在还是将来，不论任何精神力量，

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我们将会得到荣耀

¹⁸ 我认为我们目前经受的苦难与未来将展示给我们的荣耀相比，根本算不了什么。 ¹⁹ 被造的世界都在殷切地等待着上帝宣布他的孩子是谁的那一时刻的到来。

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