La elección de Israel

9 Digo la verdad en Cristo, no miento. Mi conciencia me da testimonio en el Espíritu Santo: ² tengo una gran tristeza y un continuo dolor en mi corazón. ³ Porque desearía ser yo mismo maldecido y separado de Cristo, por amor a mis hermanos, por los de mi propia raza, ⁴ que son israelitas. De ellos son la adopción, la gloria, el pacto, la promulgación de la ley, el culto y las promesas. ⁵ De ellos son los patriarcas, y de ellos, desde el punto de vista humano, vino Cristo, el cual es Dios sobre todas las cosas. ¡Bendito sea por siempre! Amén.

⁶ Ahora bien, no estoy diciendo que la palabra de Dios haya fallado, porque no todos los que descienden de Israel son israelitas; ⁷ ni todos los descendientes de Abrahán son verdaderamente sus hijos, pues dice: «Tu descendencia vendrá por medio de Isaac.»^{(A) 8} Esto significa que los hijos de Dios no son los descendientes naturales, sino aquellos que son considerados descendientes según la promesa. ⁹ La promesa dice así: «Por este tiempo vendré, y Sara tendrá un hijo.»^{(B) 10} Y no sólo esto. También sucedió cuando Rebeca concibió de un solo hombre, de nuestro antepasado Isaac, ¹¹ aunque sus hijos todavía no habían nacido ni habían hecho algo bueno o malo; y para confirmar que el propósito de Dios no está basado en las obras sino en el que llama, ¹² se le dijo: «El mayor servirá al menor.»^{(C) 13} Como está escrito: «A Jacob amé, pero a Esaú aborrecí.»^(D)

¹⁴ Entonces, ¿qué diremos? ¿Que Dios es injusto? ¡De ninguna manera! ¹⁵ Porque Dios dijo a Moisés: «Tendré misericordia del que yo quiera, y me compadeceré del que yo quiera.»^{(E) 16} Así pues, no depende de que el hombre quiera o se esfuerce, sino de que Dios tenga misericordia. ¹⁷ Porque la Escritura le dice a Faraón: «Te he levantado precisamente para mostrar en ti mi poder, y para que mi nombre sea anunciado por toda la tierra.»^{(F) 18} De manera que Dios tiene misericordia de quien él quiere tenerla y endurece a quien él quiere endurecer.

¹⁹ Entonces me dirás: ¿Por qué Dios todavía nos echa la culpa? ¿Quién puede oponerse a su voluntad? ²⁰ Pero tú, hombre, ¿quién eres para discutir con Dios? ¿Acaso el vaso de barro le dirá al que lo formó por qué lo hizo así?^{(G) 21} ¿Qué, no tiene derecho el alfarero de hacer del mismo barro un vaso para honra y otro para deshonra? ²² ¿Y qué si Dios, queriendo mostrar su ira y dar a conocer su poder, soportó con mucha paciencia los vasos de ira que estaban preparados para destrucción? ²³ ¿Y qué si, para dar a conocer las riquezas de su gloria, se las mostró a los vasos de misericordia que él de antemano preparó para esa gloria? ²⁴ Esos somos nosotros, a quienes Dios llamó, no sólo de entre los judíos, sino también de entre los no judíos. ²⁵ Como también se dice en Oseas:

²⁷ También Isaías clama, en referencia a Israel: «Aunque los descendientes de Israel sean tan numerosos como la arena del mar, tan sólo el remanente será salvo; ²⁸ porque el Señor ejecutará su sentencia sobre la tierra con justicia y prontitud.»^{(J) 29} Y como antes dijo Isaías:

La justicia que es por fe

³⁰ Entonces, ¿qué diremos? Que los no judíos, que no buscaban la justicia, la han alcanzado; es decir, la justicia que viene por medio de la fe. ³¹ Pero Israel, que buscaba una ley de justicia, no la alcanzó. ³² ¿Por qué? Porque no la buscaba a partir de la fe, sino a partir de las obras de la ley; y tropezaron en la piedra de tropiezo, ³³ como está escrito: