因信称义的福气

5 这样，我们既然因信称义，就藉着我们的主耶稣基督与神和好了； ² 我们也藉着他，因信^[a]进入了现在所站的这恩典中，并且以盼望神的荣耀而夸耀。 ³ 不仅如此，我们也以患难夸耀，因为我们知道患难生出忍耐， ⁴ 忍耐生出品德^[b]，品德生出盼望， ⁵ 而这盼望不使人羞愧，因为神的爱藉着所赐给我们的圣灵，已经倾注在我们的心里。

与神和好的人

⁶ 原来，当我们还软弱的时候，基督就按照所定的时候为不敬虔的人死了。 ⁷ 为义人死，是少有的；为好人死，或许有敢做的； ⁸ 但是，当我们还是罪人的时候，基督就替我们死了。神的爱就在此向我们显明了。 ⁹ 所以，我们现在既然藉着基督的血被称为义，难道不更要藉着他，从神的^[c]震怒中被拯救出来吗？ ¹⁰ 这样，我们做神敌人的时候，尚且能藉着神儿子的死与神和好，何况和好以后，难道不更要藉着神儿子的生命得救吗？ ¹¹ 不仅如此，我们现在藉着主耶稣基督与神^[d]和好了，就更要藉着他以神夸耀。

亚当与基督

¹² 所以，正如罪是藉着一个人进入了世界，并且死是藉着罪进入的；这样，因为人人都犯了罪，死也就临到了所有的人。 ¹³ 就是说，没有律法以前，罪已经在世上了；不过没有律法，罪就不算为罪。 ¹⁴ 然而，从亚当到摩西，死亡掌了权，甚至那些没有按亚当过犯的样式犯罪的人，也在死的权下。这亚当是以后要来的那一位的象征。

¹⁵ 但是恩赐不同于过犯。原来，一个人的过犯尚且使众人都死了，何况神的恩典和耶稣基督一个人恩典里的赏赐，难道不更要丰丰富富地临到众人吗？ ¹⁶ 而且，恩赐不同于由一个人犯罪而来的后果^[e]。因为，由一次过犯而来的审判虽然导致了定罪，但由很多过犯而来的恩赐却导致了称义。 ¹⁷ 实际上，一个人的过犯尚且使死亡藉着这一个人掌了权，何况那些领受丰富之恩典和称义之赏赐的人，难道不更要藉着耶稣基督一个人，在生命里掌权吗？

¹⁸ 由此可见，藉着一次的过犯导致了所有人的定罪；照样，藉着一次的义行给所有的人带来永生的^[f]称义。 ¹⁹ 就是说，藉着一个人的悖逆，众人怎样都成了罪人；藉着一个人的顺从，众人将怎样成为义人。 ²⁰ 律法出现，为要使过犯增多；可是，罪在哪里增多，恩典就在哪里格外增多。 ²¹ 这样，就像罪藉着死亡掌权，恩典也照样藉着义掌权，使人藉着我们的主耶稣基督进入永恒的生命。

在基督里的新生命

6 那么，我们要怎么说呢？难道我们可以留在罪中，好让恩典增多吗？ ² 绝对不可！我们这些向罪已经死了的人，怎么还能活在罪中呢？ ³ 难道你们不明白，所有受洗归入基督耶稣的人，就是受洗归入了他的死吗？ ⁴ 所以，我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，好使我们也能以生命的新样式行事为人，就像基督藉着父的荣耀从死人中复活那样。 ⁵ 就是说，如果我们在基督死的样式上与他联合，也将要在他复活的形式上与他联合。 ⁶ 我们知道，我们的旧我^[g]已经和基督一起被钉十字架，好让罪的身体被废除，使我们不再做罪的奴仆， ⁷ 因为一个死了的人，已经脱离了罪。 ⁸ 那么，如果我们与基督一同死了，就相信也要与他一同活着。 ⁹ 我们知道，基督既从死人中复活，就不会再死，死亡再也辖制不了他。 ¹⁰ 原来他死，是一次性地向罪而死；他活，是向神而活。 ¹¹ 照样，你们就当看自己向罪是死的，但在^[h]基督耶稣里向神却是活的。

¹² 所以，不要让罪在你们会死的身体上掌权，使你们顺从身体的私欲； ¹³ 也不要把你们身体的任何部分^[i]献给罪，做不义的器具；相反，要像从死人中复活的人，把自己献给神，并把身体的各部分做义的器具献给神。 ¹⁴ 这样，罪就不能辖制你们了，因为你们不在律法之下，而在恩典之下。

从罪的奴仆到义的奴仆

¹⁵ 那又怎么样呢？难道因为我们不在律法之下而在恩典之下，就可以犯罪吗？绝对不可！ ¹⁶ 你们难道不知道吗？你们把自己献上做奴仆去顺从谁，那么，顺从谁就是谁的奴仆：或做罪的奴仆，以至于死；或做顺从的奴仆，以致称义。 ¹⁷ 感谢神！虽然你们过去是罪的奴仆，但现在却从心里顺从了所传给你们的^[j]教导内容， ¹⁸ 从罪中得了释放，成为义的奴仆。 ¹⁹ 因着你们肉体的软弱，我就按照人的说法来讲，那就是，你们从前怎样把身体的各部分^[k]献给污秽和罪恶^[l]做奴仆，以致罪恶^[m]；现在也要照样把你们身体的各部分献给义做奴仆，以致分别为圣。 ²⁰ 原来，你们做罪的奴仆时，不受义的管束； ²¹ 那么，在你们现在看为羞耻的那些事上，你们当时到底得了什么果子呢？那些事的结局就是死。 ²² 但如今，你们既从罪中得了释放，成为神的奴仆，就得了果子，以致分别为圣，那结局就是永恒的生命。 ²³ 因为罪的工价就是死；但神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，却是永恒的生命。

以婚姻为例

7 弟兄们，我现在对明白律法的人说：难道你们不明白，律法只是在一个人活着的时候辖制这个人吗？ ² 要知道，已婚的女人，在丈夫活着的时候，是被律法约束的；但如果丈夫死了，她就脱离了那关于丈夫的律法。 ³ 由此可见，丈夫还活着的时候，她如果归向别的男人，就被称为淫妇；但如果丈夫死了，她就脱离那律法得了自由，即使归向别的男人，也不是淫妇。

⁴ 因此，我的弟兄们，你们藉着基督的身体，在律法上也被处死了，使你们归向另一位，就是从死人中复活的那一位，好让我们能为神结出果子来。 ⁵ 原来，当我们还在肉体中的时候，罪的欲望藉着律法在我们身体的各部分^[n]做工，以致为死亡结了果子。 ⁶ 但如今，我们既然在那捆绑我们的律法上死了，就脱离了律法，结果我们得以按照圣灵的新样式来服事，而不按照律法条文的旧样式。

罪藉着诫命

⁷ 那么，我们要怎么说呢？难道律法是罪吗？绝对不是！然而，要不是藉着律法，我就不知道什么是罪。如果律法没有说“不可贪心”^[o]，我就不知道什么是贪心； ⁸ 但是，罪藉着诫命，趁机在我里面生出种种贪念。原来在律法之外，罪是死的。 ⁹ 我从前活在律法之外，但是诫命一来，罪就活起来了， ¹⁰ 我却死了。于是我发现，那本该带来生命的诫命，它却导致了死亡。 ¹¹ 事实上，罪藉着诫命趁机欺骗了我，并藉着诫命杀了我。 ¹² 因此，律法是神圣的，诫命也是神圣、公义、美善的。

内在的罪

¹³ 那么，是那美善的导致了我的死吗？^[p]绝对不是！而是罪。罪为要显出是罪，就藉着那美善的带来了我的死，使罪藉着诫命变得极其邪恶。 ¹⁴ 我们知道律法是属灵的；而我是属肉体的，已经卖给罪了。 ¹⁵ 实际上，我所做的，我不明白，因为我所愿意的，我没有去做；我所恨恶的，我反而去做。 ¹⁶ 那么，如果我做我不愿意做的事，我就赞同了律法是好的。 ¹⁷ 所以现在这事就不再是我所做的，而是住在我里面的罪所做的。 ¹⁸ 事实上，我知道在我里面，就是在我肉体中，没有良善；因为行善的意愿在我里面，却行不出来。 ¹⁹ 这样，我愿意行的善，我没有去行；我不愿意做的恶，我反而去做。 ²⁰ 那么，如果我做我不愿意做的事，这事就不再是我所做的，而是住在我里面的罪所做的。 ²¹ 因此我发现一个法则：当我愿意行善的时候，恶就在我里面。 ²² 就是说，按着内在的人，我喜爱神的法则， ²³ 然而我发现在我身体^[q]中另有一个法则，与我理性的法则交战，把我掳到我身体中罪的法则里。 ²⁴ 我这个人真是可悲呀！谁能救我脱离这属于死亡的身体呢？ ²⁵ 藉着我们的主耶稣基督，感谢归于神！^[r]由此可见，我自己一方面在理性上服从神的法则，另一方面在肉体中却服从罪的法则。

赐生命的灵

8 所以现在，那些在基督耶稣里的人，^[s]就不被定罪了， ² 因为圣灵的生命法则，在基督耶稣里把你^[t]从罪和死的法则中释放了出来。 ³ 因肉体软弱的缘故，律法所做不到的，神却做到了^[u]——神派遣了自己的儿子成为罪的肉身样式，并且为了赎罪，用肉身判决了罪， ⁴ 使律法的公义规定，成全在我们这些不顺着肉体却顺着圣灵行走的人身上。 ⁵ 要知道，顺着肉体的人，思想属肉体的事；顺着圣灵的人，思想属圣灵的事。 ⁶ 属肉体的思想带来死亡；属圣灵的思想带来生命和平安。 ⁷ 原来属肉体的思想是敌对神的，因为它不服从神的律法，其实也不能服从； ⁸ 并且，属肉体的人无法得到神的喜悦。 ⁹ 但既然神的灵真是住在你们里面，你们就不属于肉体，而属于圣灵了。不过如果有人没有基督的灵，这个人就不属于基督了。 ¹⁰ 但如果基督在你们里面，那么，你们的身体虽然因罪是死的^[v]，灵却因义是活的^[w]； ¹¹ 不但如此，使耶稣从死人中复活的那一位——他的灵如果住在你们里面，那么，使基督从死人中复活的那一位，也将藉着^[x]住在你们里面的圣灵，使你们会死的身体得着生命。

圣灵的工作

¹² 弟兄们，由此可见，我们都是有责任^[y]的，但不是对肉体有责任去顺着肉体而活； ¹³ 因为你们如果顺着肉体而活，就将死去；但如果顺着圣灵治死身体的所作所为，就将活着。 ¹⁴ 原来，凡是蒙神的灵带领的人，他们才是神的儿女。 ¹⁵ 就是说，你们所领受的不是一个奴役的灵，使你们再有惧怕；相反，你们所领受的是使你们有儿子名份的圣灵——藉着他，我们呼叫：“阿爸！父啊！” ¹⁶ 圣灵亲自与我们的灵一同作证：我们是神的儿女。 ¹⁷ 既然是儿女，也就是继承人；如果我们真是为了与他一同得荣耀而与他一同受苦，我们就是神的继承人，而且与基督同做继承人。

将来的荣耀

¹⁸ 事实上，我认为现今时刻的苦难，与将来要显明给我们的荣耀，是无法相比的。 ¹⁹ 被造之物都热切盼望、热切等待着神的儿女显现出来， ²⁰ 因为被造之物屈从在虚妄之下，并不是出于自愿，而是出于使它屈从的那一位； ²¹ 被造之物自己也盼望着从使之衰朽^[z]的奴役中得到释放，归入神儿女荣耀的自由。 ²² 我们知道，所有被造之物都一同呻吟、同受阵痛，直到如今。 ²³ 不仅如此，连我们这些有圣灵为初熟果子的人，也在自己里面呻吟叹息，热切等待得到儿子的名份^[aa]，就是等待我们的身体得蒙救赎。 ²⁴ 因为我们得救在于这盼望。然而，看得见的盼望，就不是盼望了；谁会盼望自己所看得见的呢？ ²⁵ 但如果我们盼望那看不见的，就要藉着忍耐来热切等待。

²⁶ 况且，圣灵也照样扶助我们的软弱。事实上，我们不知道该祷告什么、如何祷告，但圣灵却亲自用说不出的叹息，为我们^[ab]代求。 ²⁷ 而且，洞察人心的那一位，知道圣灵的意念是什么，因为圣灵是按神的意思^[ac]为圣徒代求的。

²⁸ 我们也知道，神使万事相辅相成^[ad]，是为了爱神之人的益处，就是那些按照他的心意蒙召之人的益处。 ²⁹ 因为神预先所知道的人，神也预先定下他们和他儿子的形像相似，使他儿子在众多弟兄中做长子^[ae]； ³⁰ 而且，神预先所定下的人，神又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又使他们得荣耀。

信徒的凯旋

因信称义的福气

5 这样，我们既然因信称义，就藉着我们的主耶稣基督与神和好了； ² 我们也藉着他，因信^[a]进入了现在所站的这恩典中，并且以盼望神的荣耀而夸耀。 ³ 不仅如此，我们也以患难夸耀，因为我们知道患难生出忍耐， ⁴ 忍耐生出品德^[b]，品德生出盼望， ⁵ 而这盼望不使人羞愧，因为神的爱藉着所赐给我们的圣灵，已经倾注在我们的心里。

与神和好的人

⁶ 原来，当我们还软弱的时候，基督就按照所定的时候为不敬虔的人死了。 ⁷ 为义人死，是少有的；为好人死，或许有敢做的； ⁸ 但是，当我们还是罪人的时候，基督就替我们死了。神的爱就在此向我们显明了。 ⁹ 所以，我们现在既然藉着基督的血被称为义，难道不更要藉着他，从神的^[c]震怒中被拯救出来吗？ ¹⁰ 这样，我们做神敌人的时候，尚且能藉着神儿子的死与神和好，何况和好以后，难道不更要藉着神儿子的生命得救吗？ ¹¹ 不仅如此，我们现在藉着主耶稣基督与神^[d]和好了，就更要藉着他以神夸耀。

亚当与基督

¹² 所以，正如罪是藉着一个人进入了世界，并且死是藉着罪进入的；这样，因为人人都犯了罪，死也就临到了所有的人。 ¹³ 就是说，没有律法以前，罪已经在世上了；不过没有律法，罪就不算为罪。 ¹⁴ 然而，从亚当到摩西，死亡掌了权，甚至那些没有按亚当过犯的样式犯罪的人，也在死的权下。这亚当是以后要来的那一位的象征。

¹⁵ 但是恩赐不同于过犯。原来，一个人的过犯尚且使众人都死了，何况神的恩典和耶稣基督一个人恩典里的赏赐，难道不更要丰丰富富地临到众人吗？ ¹⁶ 而且，恩赐不同于由一个人犯罪而来的后果^[e]。因为，由一次过犯而来的审判虽然导致了定罪，但由很多过犯而来的恩赐却导致了称义。 ¹⁷ 实际上，一个人的过犯尚且使死亡藉着这一个人掌了权，何况那些领受丰富之恩典和称义之赏赐的人，难道不更要藉着耶稣基督一个人，在生命里掌权吗？

¹⁸ 由此可见，藉着一次的过犯导致了所有人的定罪；照样，藉着一次的义行给所有的人带来永生的^[f]称义。 ¹⁹ 就是说，藉着一个人的悖逆，众人怎样都成了罪人；藉着一个人的顺从，众人将怎样成为义人。 ²⁰ 律法出现，为要使过犯增多；可是，罪在哪里增多，恩典就在哪里格外增多。 ²¹ 这样，就像罪藉着死亡掌权，恩典也照样藉着义掌权，使人藉着我们的主耶稣基督进入永恒的生命。

在基督里的新生命

6 那么，我们要怎么说呢？难道我们可以留在罪中，好让恩典增多吗？ ² 绝对不可！我们这些向罪已经死了的人，怎么还能活在罪中呢？ ³ 难道你们不明白，所有受洗归入基督耶稣的人，就是受洗归入了他的死吗？ ⁴ 所以，我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，好使我们也能以生命的新样式行事为人，就像基督藉着父的荣耀从死人中复活那样。 ⁵ 就是说，如果我们在基督死的样式上与他联合，也将要在他复活的形式上与他联合。 ⁶ 我们知道，我们的旧我^[g]已经和基督一起被钉十字架，好让罪的身体被废除，使我们不再做罪的奴仆， ⁷ 因为一个死了的人，已经脱离了罪。 ⁸ 那么，如果我们与基督一同死了，就相信也要与他一同活着。 ⁹ 我们知道，基督既从死人中复活，就不会再死，死亡再也辖制不了他。 ¹⁰ 原来他死，是一次性地向罪而死；他活，是向神而活。 ¹¹ 照样，你们就当看自己向罪是死的，但在^[h]基督耶稣里向神却是活的。

¹² 所以，不要让罪在你们会死的身体上掌权，使你们顺从身体的私欲； ¹³ 也不要把你们身体的任何部分^[i]献给罪，做不义的器具；相反，要像从死人中复活的人，把自己献给神，并把身体的各部分做义的器具献给神。 ¹⁴ 这样，罪就不能辖制你们了，因为你们不在律法之下，而在恩典之下。

从罪的奴仆到义的奴仆

¹⁵ 那又怎么样呢？难道因为我们不在律法之下而在恩典之下，就可以犯罪吗？绝对不可！ ¹⁶ 你们难道不知道吗？你们把自己献上做奴仆去顺从谁，那么，顺从谁就是谁的奴仆：或做罪的奴仆，以至于死；或做顺从的奴仆，以致称义。 ¹⁷ 感谢神！虽然你们过去是罪的奴仆，但现在却从心里顺从了所传给你们的^[j]教导内容， ¹⁸ 从罪中得了释放，成为义的奴仆。 ¹⁹ 因着你们肉体的软弱，我就按照人的说法来讲，那就是，你们从前怎样把身体的各部分^[k]献给污秽和罪恶^[l]做奴仆，以致罪恶^[m]；现在也要照样把你们身体的各部分献给义做奴仆，以致分别为圣。 ²⁰ 原来，你们做罪的奴仆时，不受义的管束； ²¹ 那么，在你们现在看为羞耻的那些事上，你们当时到底得了什么果子呢？那些事的结局就是死。 ²² 但如今，你们既从罪中得了释放，成为神的奴仆，就得了果子，以致分别为圣，那结局就是永恒的生命。 ²³ 因为罪的工价就是死；但神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，却是永恒的生命。

以婚姻为例

7 弟兄们，我现在对明白律法的人说：难道你们不明白，律法只是在一个人活着的时候辖制这个人吗？ ² 要知道，已婚的女人，在丈夫活着的时候，是被律法约束的；但如果丈夫死了，她就脱离了那关于丈夫的律法。 ³ 由此可见，丈夫还活着的时候，她如果归向别的男人，就被称为淫妇；但如果丈夫死了，她就脱离那律法得了自由，即使归向别的男人，也不是淫妇。

⁴ 因此，我的弟兄们，你们藉着基督的身体，在律法上也被处死了，使你们归向另一位，就是从死人中复活的那一位，好让我们能为神结出果子来。 ⁵ 原来，当我们还在肉体中的时候，罪的欲望藉着律法在我们身体的各部分^[n]做工，以致为死亡结了果子。 ⁶ 但如今，我们既然在那捆绑我们的律法上死了，就脱离了律法，结果我们得以按照圣灵的新样式来服事，而不按照律法条文的旧样式。

罪藉着诫命

⁷ 那么，我们要怎么说呢？难道律法是罪吗？绝对不是！然而，要不是藉着律法，我就不知道什么是罪。如果律法没有说“不可贪心”^[o]，我就不知道什么是贪心； ⁸ 但是，罪藉着诫命，趁机在我里面生出种种贪念。原来在律法之外，罪是死的。 ⁹ 我从前活在律法之外，但是诫命一来，罪就活起来了， ¹⁰ 我却死了。于是我发现，那本该带来生命的诫命，它却导致了死亡。 ¹¹ 事实上，罪藉着诫命趁机欺骗了我，并藉着诫命杀了我。 ¹² 因此，律法是神圣的，诫命也是神圣、公义、美善的。

内在的罪

¹³ 那么，是那美善的导致了我的死吗？^[p]绝对不是！而是罪。罪为要显出是罪，就藉着那美善的带来了我的死，使罪藉着诫命变得极其邪恶。 ¹⁴ 我们知道律法是属灵的；而我是属肉体的，已经卖给罪了。 ¹⁵ 实际上，我所做的，我不明白，因为我所愿意的，我没有去做；我所恨恶的，我反而去做。 ¹⁶ 那么，如果我做我不愿意做的事，我就赞同了律法是好的。 ¹⁷ 所以现在这事就不再是我所做的，而是住在我里面的罪所做的。 ¹⁸ 事实上，我知道在我里面，就是在我肉体中，没有良善；因为行善的意愿在我里面，却行不出来。 ¹⁹ 这样，我愿意行的善，我没有去行；我不愿意做的恶，我反而去做。 ²⁰ 那么，如果我做我不愿意做的事，这事就不再是我所做的，而是住在我里面的罪所做的。 ²¹ 因此我发现一个法则：当我愿意行善的时候，恶就在我里面。 ²² 就是说，按着内在的人，我喜爱神的法则， ²³ 然而我发现在我身体^[q]中另有一个法则，与我理性的法则交战，把我掳到我身体中罪的法则里。 ²⁴ 我这个人真是可悲呀！谁能救我脱离这属于死亡的身体呢？ ²⁵ 藉着我们的主耶稣基督，感谢归于神！^[r]由此可见，我自己一方面在理性上服从神的法则，另一方面在肉体中却服从罪的法则。

赐生命的灵

8 所以现在，那些在基督耶稣里的人，^[s]就不被定罪了， ² 因为圣灵的生命法则，在基督耶稣里把你^[t]从罪和死的法则中释放了出来。 ³ 因肉体软弱的缘故，律法所做不到的，神却做到了^[u]——神派遣了自己的儿子成为罪的肉身样式，并且为了赎罪，用肉身判决了罪， ⁴ 使律法的公义规定，成全在我们这些不顺着肉体却顺着圣灵行走的人身上。 ⁵ 要知道，顺着肉体的人，思想属肉体的事；顺着圣灵的人，思想属圣灵的事。 ⁶ 属肉体的思想带来死亡；属圣灵的思想带来生命和平安。 ⁷ 原来属肉体的思想是敌对神的，因为它不服从神的律法，其实也不能服从； ⁸ 并且，属肉体的人无法得到神的喜悦。 ⁹ 但既然神的灵真是住在你们里面，你们就不属于肉体，而属于圣灵了。不过如果有人没有基督的灵，这个人就不属于基督了。 ¹⁰ 但如果基督在你们里面，那么，你们的身体虽然因罪是死的^[v]，灵却因义是活的^[w]； ¹¹ 不但如此，使耶稣从死人中复活的那一位——他的灵如果住在你们里面，那么，使基督从死人中复活的那一位，也将藉着^[x]住在你们里面的圣灵，使你们会死的身体得着生命。

圣灵的工作

¹² 弟兄们，由此可见，我们都是有责任^[y]的，但不是对肉体有责任去顺着肉体而活； ¹³ 因为你们如果顺着肉体而活，就将死去；但如果顺着圣灵治死身体的所作所为，就将活着。 ¹⁴ 原来，凡是蒙神的灵带领的人，他们才是神的儿女。 ¹⁵ 就是说，你们所领受的不是一个奴役的灵，使你们再有惧怕；相反，你们所领受的是使你们有儿子名份的圣灵——藉着他，我们呼叫：“阿爸！父啊！” ¹⁶ 圣灵亲自与我们的灵一同作证：我们是神的儿女。 ¹⁷ 既然是儿女，也就是继承人；如果我们真是为了与他一同得荣耀而与他一同受苦，我们就是神的继承人，而且与基督同做继承人。

将来的荣耀

¹⁸ 事实上，我认为现今时刻的苦难，与将来要显明给我们的荣耀，是无法相比的。 ¹⁹ 被造之物都热切盼望、热切等待着神的儿女显现出来， ²⁰ 因为被造之物屈从在虚妄之下，并不是出于自愿，而是出于使它屈从的那一位； ²¹ 被造之物自己也盼望着从使之衰朽^[z]的奴役中得到释放，归入神儿女荣耀的自由。 ²² 我们知道，所有被造之物都一同呻吟、同受阵痛，直到如今。 ²³ 不仅如此，连我们这些有圣灵为初熟果子的人，也在自己里面呻吟叹息，热切等待得到儿子的名份^[aa]，就是等待我们的身体得蒙救赎。 ²⁴ 因为我们得救在于这盼望。然而，看得见的盼望，就不是盼望了；谁会盼望自己所看得见的呢？ ²⁵ 但如果我们盼望那看不见的，就要藉着忍耐来热切等待。

²⁶ 况且，圣灵也照样扶助我们的软弱。事实上，我们不知道该祷告什么、如何祷告，但圣灵却亲自用说不出的叹息，为我们^[ab]代求。 ²⁷ 而且，洞察人心的那一位，知道圣灵的意念是什么，因为圣灵是按神的意思^[ac]为圣徒代求的。

²⁸ 我们也知道，神使万事相辅相成^[ad]，是为了爱神之人的益处，就是那些按照他的心意蒙召之人的益处。 ²⁹ 因为神预先所知道的人，神也预先定下他们和他儿子的形像相似，使他儿子在众多弟兄中做长子^[ae]； ³⁰ 而且，神预先所定下的人，神又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又使他们得荣耀。

信徒的凯旋

活的祭物

12 所以弟兄们，我藉着神的各样怜悯劝你们，要把自己的身体献上，做为圣洁、蒙神喜悦的活祭；这是你们理所当然的^[a]事奉。 ² 不要效法这世代，要藉着理性的更新而改变，使你们可以分辨什么是神的旨意——那美善、可喜悦、完美的旨意。

成为一体

³ 我藉着所赐给我的恩典，对你们中间的每个人说：不要自视过高，过于所当看的，而要照着神所分给每个人信心的尺度，清醒地看自己。 ⁴ 正如我们一个身体有很多部分^[b]，而且各部分都有不同的功用； ⁵ 照样，我们这许多人，在基督里是一个身体，而且各个部分都彼此相属。 ⁶ 照着所赐给我们的恩典，我们各有不同的恩赐：

基督徒的行为规范

⁹ 爱，不要虚假；要厌弃恶、持守善； ¹⁰ 要以弟兄之情彼此相爱，以尊敬之心彼此谦让， ¹¹ 殷勤而不懒惰，灵里时时火热，常常服事主。 ¹² 在盼望中要欢喜，在患难里要忍耐，在祷告上要恒切。 ¹³ 要分担圣徒的缺乏；尽力款待客旅。 ¹⁴ 要祝福那些逼迫你们的人；要祝福，不要诅咒。 ¹⁵ 要与快乐的人一同快乐；与哀哭的人一同哀哭。 ¹⁶ 要彼此同心；不要心高气傲，而要俯就卑微^[g]的人；不要自以为聪明。 ¹⁷ 不要对任何人以恶报恶；要敬重所有的人看为美善的事； ¹⁸ 如果有可能，尽量在你们的事上与所有的人和睦。 ¹⁹ 各位蒙爱的人哪，不要自己报复，宁可给神的震怒留地步，因为经上记着：“主说：报应在我，我将回报。”^{[h] 20} 不但如此，

²¹ 不要被恶所胜，反要以善胜恶。

活的祭物

12 所以弟兄们，我藉着神的各样怜悯劝你们，要把自己的身体献上，做为圣洁、蒙神喜悦的活祭；这是你们理所当然的^[a]事奉。 ² 不要效法这世代，要藉着理性的更新而改变，使你们可以分辨什么是神的旨意——那美善、可喜悦、完美的旨意。

成为一体

³ 我藉着所赐给我的恩典，对你们中间的每个人说：不要自视过高，过于所当看的，而要照着神所分给每个人信心的尺度，清醒地看自己。 ⁴ 正如我们一个身体有很多部分^[b]，而且各部分都有不同的功用； ⁵ 照样，我们这许多人，在基督里是一个身体，而且各个部分都彼此相属。 ⁶ 照着所赐给我们的恩典，我们各有不同的恩赐：

基督徒的行为规范

⁹ 爱，不要虚假；要厌弃恶、持守善； ¹⁰ 要以弟兄之情彼此相爱，以尊敬之心彼此谦让， ¹¹ 殷勤而不懒惰，灵里时时火热，常常服事主。 ¹² 在盼望中要欢喜，在患难里要忍耐，在祷告上要恒切。 ¹³ 要分担圣徒的缺乏；尽力款待客旅。 ¹⁴ 要祝福那些逼迫你们的人；要祝福，不要诅咒。 ¹⁵ 要与快乐的人一同快乐；与哀哭的人一同哀哭。 ¹⁶ 要彼此同心；不要心高气傲，而要俯就卑微^[g]的人；不要自以为聪明。 ¹⁷ 不要对任何人以恶报恶；要敬重所有的人看为美善的事； ¹⁸ 如果有可能，尽量在你们的事上与所有的人和睦。 ¹⁹ 各位蒙爱的人哪，不要自己报复，宁可给神的震怒留地步，因为经上记着：“主说：报应在我，我将回报。”^{[h] 20} 不但如此，

²¹ 不要被恶所胜，反要以善胜恶。