亚伯拉罕因信称义

4 那么，论到在血统（“血统”原文作“肉身”）上作我们祖先的亚伯拉罕所经验的，我们可以说甚么呢？ ² 亚伯拉罕若是因行为称义，就有可夸的，只是不能在　神面前夸口。 ³ 经上怎么样说呢？“亚伯拉罕信　神，这就算为他的义。” ⁴ 作工的得工资，不算是恩典，是他应得的。 ⁵ 可是，那不作工而只信那称不敬虔的人为义的　神的，他的信就算为义了。 ⁶ 大卫也是这样说，那不靠行为而蒙　神算为义的人是有福的！ ⁷ “过犯得蒙赦免，罪恶得到遮盖的人，是有福的； ⁸ 主不算为有罪的，这人是有福的。” ⁹ 这样看来，那有福的人，是指受割礼的呢，还是也指没有受割礼的呢？因为我们说：“亚伯拉罕的信算为他的义。” ¹⁰ 那么，是怎样算的呢？是在他受割礼以后呢，还是在他受割礼之前呢？不是在他受割礼以后，而是在他受了割礼以前。 ¹¹ 他领受了割礼为记号，作他受割礼之前因信称义的印证，使他作所有没有受割礼而信之人的父，使他们也被算为义； ¹² 又作受割礼之人的父，就是作那些不仅受割礼，并且照着我们祖宗亚伯拉罕未受割礼时就信的那脚踪而行之人的父。

　神应许的他必能成就

¹³ 原来　神给亚伯拉罕和他后裔承受世界的应许，并不是因着律法，而是借着因信而来的义。 ¹⁴ 如果属于律法的人才能成为后嗣，信就没有作用，应许也就落空了。 ¹⁵ 因为律法带来刑罚，没有律法，就没有违背律法的事。