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罗马书 3
Chinese Union Version Modern Punctuation (Simplified)
罗马书 3
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犹太人的长处
3 这样说来，犹太人有什么长处，割礼有什么益处呢？ 2 凡事大有好处，第一是神的圣言交托他们。 3 即便有不信的，这有何妨呢？难道他们的不信就废掉神的信吗？ 4 断乎不能！不如说，神是真实的，人都是虚谎的。如经上所记：“你责备人的时候显为公义，被人议论的时候可以得胜。” 5 我且照着人的常话说，我们的不义若显出神的义来，我们可以怎么说呢？神降怒是他不义吗？ 6 断乎不是！若是这样，神怎能审判世界呢？ 7 若神的真实因我的虚谎越发显出他的荣耀，为什么我还受审判，好像罪人呢？ 8 为什么不说“我们可以作恶以成善”呢？这是毁谤我们的人说我们有这话。这等人定罪是该当的。
引证犹太和外邦都在罪恶之下
9 这却怎么样呢？我们比他们强吗？决不是的！因我们已经证明：犹太人和希腊人都在罪恶之下。 10 就如经上所记：“没有义人，连一个也没有。 11 没有明白的，没有寻求神的。 12 都是偏离正路，一同变为无用；没有行善的，连一个也没有。 13 他们的喉咙是敞开的坟墓，他们用舌头弄诡诈，嘴唇里有虺蛇的毒气， 14 满口是咒骂苦毒。 15 杀人流血，他们的脚飞跑； 16 所经过的路，便行残害暴虐的事； 17 平安的路，他们未曾知道。 18 他们眼中不怕神。” 19 我们晓得律法上的话都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神审判之下。 20 所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。
信靠耶稣乃得称义
21 但如今，神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证， 22 就是神的义因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。 23 因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀， 24 如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 25 神设立耶稣做挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义。因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪， 26 好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。 27 既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了。用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，乃用信主之法。 28 所以[a]我们看定了，人称义是因着信，不在乎遵行律法。 29 难道神只做犹太人的神吗？不也是做外邦人的神吗？是的，也做外邦人的神。 30 神既是一位，他就要因信称那受割礼的为义，也要因信称那未受割礼的为义。 31 这样，我们因信废了律法吗？断乎不是，更是坚固律法。
Footnotes
- 罗马书 3:28 有古卷作：因为。
羅馬書 3
Chinese Contemporary Bible (Traditional)
羅馬書 3
Chinese Contemporary Bible (Traditional)
3 那麼，猶太人有什麼長處呢？割禮有什麼價值呢？ 2 其實益處非常多！首先，上帝的聖言託付給了猶太人。 3 雖然有些人不相信，但那有什麼關係呢？難道上帝的信實可靠會因他們的不信而化為無有嗎？ 4 當然不會！縱然人人都撒謊，上帝仍然真實可靠。正如聖經上說：
「你的判語證明你是公義的；
你雖被人控告，卻終必得勝。」
5 我姑且用人的觀點說：「如果我們的不義可以反襯出上帝的公義，我們該做何論？上帝向我們發怒是祂不公正嗎？」 6 當然不是！若是這樣，上帝怎麼能審判這世界呢？ 7 你們又說：「如果我們的虛謊凸顯出上帝的真實，增加祂的榮耀，為什麼祂還要把我們當作罪人審判呢？」 8 為什麼你們不乾脆說：「我們作惡吧，好成就善事」？有人毀謗我們，說我們傳這種道理。這些人受審判是罪有應得！
沒有義人
9 那麼，我們猶太人比別人優越嗎？絕對不是！我們已經說過，無論是猶太人還是希臘人，所有的人都身陷罪中。 10 正如聖經上說：
「沒有義人，一個也沒有，
11 沒有人明白，沒有人尋求上帝。
12 人人偏離正路，變得毫無價值。
沒有人行善，一個也沒有。
13 他們的喉嚨是敞開的墳墓，
舌頭上盡是詭詐，
嘴唇有蛇的毒液，
14 滿口咒詛，言語惡毒；
15 殺人流血，腳步飛快；
16 所到之處，大肆毀滅；
17 平安之路，他們未曾知道；
18 他們眼中毫無對上帝的畏懼。」
19 我們知道律法所講的都是針對律法之下的人，好叫所有的人都無話可說，使全世界都伏在上帝的審判之下。 20 因為無人能夠靠遵行律法而被上帝視為義人，律法的本意是要使人知罪。
因信稱義
21 但如今，上帝的義在律法以外顯明出來，有律法和眾先知做見證。 22 人只要信耶穌基督，就可以被上帝稱為義人，沒有一個人例外。 23 因為世人都犯了罪，虧欠上帝的榮耀， 24 但蒙上帝的恩典，靠著基督耶穌的救贖，世人被無條件地稱為義人。 25 上帝使基督耶穌成為贖罪祭，以便人藉著相信耶穌的寶血可以得到赦免。這是為了顯明上帝的義，因為祂用忍耐的心寬容人過去的罪， 26 好在現今顯明祂的義，使人知道祂是公義的，祂也稱信耶穌的為義人。
27 既然如此，我們哪裡能誇口呢？當然沒有可誇的。靠什麼方法讓人不能誇口呢？靠遵守律法嗎？不是！是靠信主的方法。 28 因為我們堅信人被稱為義人是藉著信，不是靠遵行律法。 29 難道上帝只是猶太人的上帝嗎？祂不也是外族人的上帝嗎？祂當然也是外族人的上帝。 30 因為上帝只有一位，祂本著信稱受割禮的人為義人，也本著信稱未受割禮的人為義人。 31 這麼說來，我們是藉著信心廢掉上帝的律法嗎？當然不是！我們反倒是鞏固律法。
罗马书 3
Chinese New Version (Traditional)
罗马书 3
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猶太人獨特的地方
3 這樣說來，猶太人獨特的地方在哪裡呢？割禮又有甚麼益處呢？ 2 從各方面來說，的確很多。最重要的，是 神的聖言已經託付了他們。 3 即使有人不信，又有甚麼關係呢？難道他們的不信會使 神的信實無效嗎？ 4 絕不可能！ 神總是誠實的，人卻是虛謊的，正如經上所記：
“你在話語上，顯為公義；
你被論斷時，必然得勝。”
5 我且照著人的見解來說，我們的不義若彰顯 神的義，我們可以說甚麼呢？難道降怒的 神是不義的嗎？ 6 絕對不是！如果是這樣， 神怎能審判世界呢？ 7 但是 神的誠實，如果因我的虛謊而更加顯出他的榮耀來，為甚麼我還要像罪人一樣受審判呢？ 8 為甚麼不說：“我們去作惡以成善吧！”（有人毀謗我們，說我們講過這話。）這種人被定罪是理所當然的。
世上一個義人也沒有
9 那又怎麼樣呢？我們比他們強嗎？絕不是的。因為我們已經控訴過，無論是猶太人或是希臘人，都在罪惡之下， 10 正如經上所說：
“沒有義人，連一個也沒有，
11 沒有明白的，沒有尋求 神的；
12 人人都偏離了正道，一同變成污穢；
沒有行善的，連一個也沒有。
13 他們的喉嚨是敞開的墳墓，
他們用舌頭弄詭詐，
他們嘴裡有虺蛇的毒，
14 滿口是咒罵和惡毒；
15 為了殺人流血，他們的腳步飛快，
16 在經過的路上留下毀滅和悲慘。
17 和睦之道，他們不曉得，
18 他們的眼中也不怕 神。”
19 然而我們曉得，凡律法所說的，都是對在律法之下的人說的，好讓每一個人都沒有話可講，使全世界的人都伏在 神的審判之下。 20 沒有一個人可以靠行律法，在 神面前得稱為義，因為藉著律法，人對於罪才有充分的認識。
因信基督白白稱義
21 現在，有律法和先知的話可以證明： 神的義在律法之外已經顯明出來， 22 就是 神的義，因著信耶穌基督，毫無區別地臨到所有信的人。 23 因為人人都犯了罪，虧缺了 神的榮耀， 24 但他們卻因著 神的恩典，藉著在基督耶穌裡的救贖，就白白地稱義。 25 神設立了耶穌為贖罪祭（“贖罪祭”直譯作“贖罪或使 神息怒之法”），是憑著他的血，藉著人的信，為的是要顯明 神的義；因為 神用忍耐的心寬容了人從前所犯的罪， 26 好在現今顯明他的義，使人知道他自己為義，又稱信耶穌的人為義。
27 這樣，有甚麼可誇的呢？沒有可誇的了。憑甚麼準則說沒有的呢？憑行為嗎？不是的，而是以信心為準則說的。 28 因為我們認定，人稱義是由於信，並不是靠行律法。 29 難道 神只是猶太人的 神嗎？不也是外族人的 神嗎？是的，他也是外族人的 神。 30 神既然只有一位，他就以信為準則稱受割禮的為義，也要以信為準則稱沒有受割禮的為義。 31 這樣說來，我們以信廢掉了律法嗎？絕對不是，倒是鞏固了律法。
Romans 3
New International Version
Romans 3
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God’s Faithfulness
3 What advantage, then, is there in being a Jew, or what value is there in circumcision? 2 Much in every way!(A) First of all, the Jews have been entrusted with the very words of God.(B)
3 What if some were unfaithful?(C) Will their unfaithfulness nullify God’s faithfulness?(D) 4 Not at all! Let God be true,(E) and every human being a liar.(F) As it is written:
5 But if our unrighteousness brings out God’s righteousness more clearly,(H) what shall we say? That God is unjust in bringing his wrath on us? (I am using a human argument.)(I) 6 Certainly not! If that were so, how could God judge the world?(J) 7 Someone might argue, “If my falsehood enhances God’s truthfulness and so increases his glory,(K) why am I still condemned as a sinner?”(L) 8 Why not say—as some slanderously claim that we say—“Let us do evil that good may result”?(M) Their condemnation is just!
No One Is Righteous
9 What shall we conclude then? Do we have any advantage?(N) Not at all! For we have already made the charge that Jews and Gentiles alike are all under the power of sin.(O) 10 As it is written:
“There is no one righteous, not even one;
11 there is no one who understands;
there is no one who seeks God.
12 All have turned away,
they have together become worthless;
there is no one who does good,
not even one.”[b](P)
13 “Their throats are open graves;
their tongues practice deceit.”[c](Q)
“The poison of vipers is on their lips.”[d](R)
14 “Their mouths are full of cursing and bitterness.”[e](S)
15 “Their feet are swift to shed blood;
16 ruin and misery mark their ways,
17 and the way of peace they do not know.”[f](T)
18 “There is no fear of God before their eyes.”[g](U)
19 Now we know that whatever the law says,(V) it says to those who are under the law,(W) so that every mouth may be silenced(X) and the whole world held accountable to God.(Y) 20 Therefore no one will be declared righteous in God’s sight by the works of the law;(Z) rather, through the law we become conscious of our sin.(AA)
Righteousness Through Faith
21 But now apart from the law the righteousness of God(AB) has been made known, to which the Law and the Prophets testify.(AC) 22 This righteousness(AD) is given through faith(AE) in[h] Jesus Christ(AF) to all who believe.(AG) There is no difference between Jew and Gentile,(AH) 23 for all have sinned(AI) and fall short of the glory of God, 24 and all are justified(AJ) freely by his grace(AK) through the redemption(AL) that came by Christ Jesus. 25 God presented Christ as a sacrifice of atonement,[i](AM) through the shedding of his blood(AN)—to be received by faith. He did this to demonstrate his righteousness, because in his forbearance he had left the sins committed beforehand unpunished(AO)— 26 he did it to demonstrate his righteousness at the present time, so as to be just and the one who justifies those who have faith in Jesus.
27 Where, then, is boasting?(AP) It is excluded. Because of what law? The law that requires works? No, because of the law that requires faith. 28 For we maintain that a person is justified by faith apart from the works of the law.(AQ) 29 Or is God the God of Jews only? Is he not the God of Gentiles too? Yes, of Gentiles too,(AR) 30 since there is only one God, who will justify the circumcised by faith and the uncircumcised through that same faith.(AS) 31 Do we, then, nullify the law by this faith? Not at all! Rather, we uphold the law.
Footnotes
- Romans 3:4 Psalm 51:4
- Romans 3:12 Psalms 14:1-3; 53:1-3; Eccles. 7:20
- Romans 3:13 Psalm 5:9
- Romans 3:13 Psalm 140:3
- Romans 3:14 Psalm 10:7 (see Septuagint)
- Romans 3:17 Isaiah 59:7,8
- Romans 3:18 Psalm 36:1
- Romans 3:22 Or through the faithfulness of
- Romans 3:25 The Greek for sacrifice of atonement refers to the atonement cover on the ark of the covenant (see Lev. 16:15,16).
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