罗马书 15
Chinese New Version (Simplified)
不求自己的喜悦
15 我们坚强的人，应该担当不坚强的人的软弱，不应该求自己的喜悦。 2 我们各人务要叫邻舍喜悦，好让他得到益处、得到造就。 3 因为连基督也不求自己的喜悦；反而像经上所记的：“辱骂你的人的辱骂，都落在我的身上。” 4 从前经上所写的，都是为教训我们而写的，好使我们借着忍耐和圣经中的安慰得着盼望。 5 愿赐忍耐和安慰的 神，使你们彼此同心，效法基督耶稣， 6 同心一致地荣耀我们主耶稣基督的父 神。
外族人蒙恩颂赞 神
7 因此，你们应当彼此接纳，就像基督接纳了你们一样，使荣耀归于 神。 8 我说，基督为了 神的真理，成了受割礼的人的仆人，为的是要证实对祖先的应许， 9 使外族人因着所蒙的怜悯荣耀 神；如经上所记：
“因此我要在列邦中称赞你，
歌颂你的名。”
10 又说：
“列邦啊，当与他的子民一同快乐。”
11 又说：
“万国啊，
你们当赞美主；
愿万民都颂赞他。”
12 以赛亚也说：
“将来必有耶西的根，
就是那兴起来治理列邦的；
列邦都寄望于他。”
13 愿那赐盼望的 神，因着你们的信，把一切喜乐平安充满你们，使你们靠着圣灵的大能满有盼望。
不在传过基督的地方传福音
14 我的弟兄们，我个人深信你们自己也满有良善，充满丰富的知识，也能够彼此劝导。 15 但有些地方，我写得稍为大胆一点，是要提醒你们；我因着 神赐给我的恩典， 16 为外族人作了基督耶稣的仆役，作了 神福音的祭司，使所献上的外族人得蒙悦纳，靠着圣灵成为圣洁。 17 所以，在 神的事上，我在基督耶稣里倒有可以引以为荣的。 18-19 别的我不敢说，我只说基督借着我所作的事，就是用言语行为，借着神迹和奇事的大能，以及圣灵的大能，使外族人顺服；这样，我从耶路撒冷直到以利里古，把基督的福音都传开了。 20 我立定主意，不在宣扬过基督的地方传福音，免得建立在别人的根基上， 21 反而照经上所记：
“那对他一无所闻的，将要看见；
那没有听过的，将要明白。”
保罗计划到罗马去
22 因此，我多次受到拦阻，不能到你们那里去。 23 但现在这一带再没有可传的地方，而我多年来又很想去见你们， 24 所以，无论我甚么时候到西班牙去，都希望趁我路过时和你们见面，先稍微满足我的心愿，然后由你们给我送行到那里去。 25 不过，我现在为了供应圣徒的事要往耶路撒冷去； 26 因为马其顿和亚该亚人乐意捐了一些钱，给耶路撒冷圣徒中的穷人。 27 他们是乐意的，而且那也是他们的本分（“本分”原文作“债”），因为外族人既然分享了犹太人属灵的好处，就应该供应他们肉身的需要。 28 等我办好这件事，把这笔款项安全地交了给他们，我就要路过你们那里到西班牙去。 29 我知道我到你们那里去的时候，一定会带着基督丰盛的福分。
30 弟兄们，我靠着我们的主耶稣基督，凭着圣灵的慈爱，劝你们和我一同竭力为我向 神祈祷， 31 求 神救我脱离犹太地不信从的人，使我带到耶路撒冷的捐款，可以得到圣徒的悦纳； 32 也使我照着 神的旨意，高高兴兴地到你们那里去，好和你们一同得到安息。 33 愿赐平安的 神与你们众人同在。阿们。
羅馬書 15
Chinese Contemporary Bible (Traditional)
我為人人
15 我們堅強的人要扶助軟弱的人，分擔他們的重擔，不該只顧自己的喜好。 2 我們每個人都應該為他人著想，建造他人的生命。 3 因為基督並沒有專顧自己，正如聖經上說：「辱駡你之人的辱駡都落在我身上。」 4 從前寫在聖經上的話都是為了教導我們，使我們靠著忍耐和聖經的鼓勵而有盼望。 5 但願賜忍耐和鼓勵的上帝給你們合一的心去效法基督耶穌的榜樣， 6 使你們一起同聲頌贊上帝——我們主耶穌基督的父。
7 所以，你們應該像基督接納你們一樣彼此接納，使上帝得榮耀。 8 你們要知道，基督為了上帝的真理成為猶太人[a]的僕人，好實現上帝對猶太人祖先們的應許， 9 使外族人也因祂的憐憫而將榮耀歸給上帝。正如聖經上說：
「因此，我要在列邦中讚美你，
歌頌你的名。」
10 又說：
「外族人啊，
你們當與主的子民一同歡樂。」
11 又說：
「萬邦啊，你們當讚美主！
萬民啊，你們當頌讚祂！」
12 以賽亞先知也說：
「將來耶西的根要興起，
祂要統治外族，
外族人都要仰望祂。」
13 願使人有盼望的上帝，因為你們信祂，將諸般的喜樂和平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力充滿盼望！
福音特使
14 弟兄姊妹，我知道你們充滿良善，知識全備，能彼此勸導。 15 但我仍放膽寫信提醒你們幾件事，因為我蒙上帝賜恩， 16 在外族人中作基督耶穌的僕人和上帝福音的祭司，好叫外族人藉著聖靈得以聖潔，可以作上帝喜悅的祭物。 17 因此，我在基督耶穌裡以事奉上帝為榮。 18-19 別的事我不敢提，只有一件是我津津樂道的，就是基督藉著我的言語行為，用神蹟奇事和聖靈的大能叫外族人順服，使我把基督的福音從耶路撒冷一路傳到了以利哩古。 20 我立志只去從未聽過基督之名的地方傳福音，免得我建造在別人的根基上。 21 正如聖經上說：「對祂毫無所聞的，將要看見；未曾聽過的，將要明白。」
保羅計劃去羅馬
22 因此，我一直受到攔阻，不能到你們那裡。 23 但如今福音傳遍了這一帶，況且我幾年來一直盼望去你們那裡， 24 所以我想去西班牙的途中路過你們那裡，稍作停留，享受與你們的相聚之樂，然後由你們資助我上路。 25 但現在我要去耶路撒冷服侍當地的聖徒， 26 因為馬其頓和亞該亞的教會欣然捐出了財物給耶路撒冷的窮困聖徒。 27 這固然是他們慷慨解囊，但也可以說是他們該還的債。外族人既然分享了猶太聖徒屬靈的福分，現在以物質報答他們也是應該的。 28 等我辦完這件事，將捐款交付他們之後，我就會途經你們那裡去西班牙。 29 我知道我去的時候，必會把基督豐盛的祝福帶給你們。
30 弟兄姊妹，我藉著我們主耶穌基督和聖靈所賜的愛心，懇求你們與我一同竭力禱告，為我祈求上帝， 31 使我脫離猶太地區不信之人的迫害，叫耶路撒冷的聖徒樂意接受我帶去的捐款， 32 並使我按照上帝的旨意歡然去與你們相聚，一同重新得力。
33 願賜平安的上帝常與你們同在。阿們！
Footnotes
- 15·8 「猶太人」希臘文是「受割禮之人」。
罗马书 15
Chinese Contemporary Bible (Simplified)
我为人人
15 我们坚强的人要扶助软弱的人，分担他们的重担，不该只顾自己的喜好。 2 我们每个人都应该为他人着想，建造他人的生命。 3 因为基督并没有专顾自己，正如圣经上说：“辱骂你之人的辱骂都落在我身上。” 4 从前写在圣经上的话都是为了教导我们，使我们靠着忍耐和圣经的鼓励而有盼望。 5 但愿赐忍耐和鼓励的上帝给你们合一的心去效法基督耶稣的榜样， 6 使你们一起同声颂赞上帝——我们主耶稣基督的父。
7 所以，你们应该像基督接纳你们一样彼此接纳，使上帝得荣耀。 8 你们要知道，基督为了上帝的真理成为犹太人[a]的仆人，好实现上帝对犹太人祖先们的应许， 9 使外族人也因祂的怜悯而将荣耀归给上帝。正如圣经上说：
“因此，我要在列邦中赞美你，
歌颂你的名。”
10 又说：
“外族人啊，
你们当与主的子民一同欢乐。”
11 又说：
“万邦啊，你们当赞美主！
万民啊，你们当颂赞祂！”
12 以赛亚先知也说：
“将来耶西的根要兴起，
祂要统治外族，
外族人都要仰望祂。”
13 愿使人有盼望的上帝，因为你们信祂，将诸般的喜乐和平安充满你们的心，使你们借着圣灵的能力充满盼望！
福音特使
14 弟兄姊妹，我知道你们充满良善，知识全备，能彼此劝导。 15 但我仍放胆写信提醒你们几件事，因为我蒙上帝赐恩， 16 在外族人中做基督耶稣的仆人和上帝福音的祭司，好叫外族人借着圣灵得以圣洁，可以作上帝喜悦的祭物。 17 因此，我在基督耶稣里以事奉上帝为荣。 18-19 别的事我不敢提，只有一件是我津津乐道的，就是基督借着我的言语行为，用神迹奇事和圣灵的大能叫外族人顺服，使我把基督的福音从耶路撒冷一路传到了以利哩古。 20 我立志只去从未听过基督之名的地方传福音，免得我建造在别人的根基上。 21 正如圣经上说：“对祂毫无所闻的，将要看见；未曾听过的，将要明白。”
保罗计划去罗马
22 因此，我一直受到拦阻，不能到你们那里。 23 但如今福音传遍了这一带，况且我几年来一直盼望去你们那里， 24 所以我想去西班牙的途中路过你们那里，稍作停留，享受与你们的相聚之乐，然后由你们资助我上路。 25 但现在我要去耶路撒冷服侍当地的圣徒， 26 因为马其顿和亚该亚的教会欣然捐出了财物给耶路撒冷的穷困圣徒。 27 这固然是他们慷慨解囊，但也可以说是他们该还的债。外族人既然分享了犹太圣徒属灵的福分，现在以物质报答他们也是应该的。 28 等我办完这件事，将捐款交付他们之后，我就会途经你们那里去西班牙。 29 我知道我去的时候，必会把基督丰盛的祝福带给你们。
30 弟兄姊妹，我借着我们主耶稣基督和圣灵所赐的爱心，恳求你们与我一同竭力祷告，为我祈求上帝， 31 使我脱离犹太地区不信之人的迫害，叫耶路撒冷的圣徒乐意接受我带去的捐款， 32 并使我按照上帝的旨意欢然去与你们相聚，一同重新得力。
33 愿赐平安的上帝常与你们同在。阿们！
Footnotes
- 15:8 “犹太人”希腊文是“受割礼之人”。
Kehillah in Rome 15
Orthodox Jewish Bible
15 We, the strong, ought to support the weaknesses of those without chizzuk (1:11-12), and not to please ourselves.
2 Let each of us please his re’a with a view to what is beneficial, for upbuilding.
3 For even Rebbe, Melech HaMoshiach did not please himself; but, as it is written, V’CHERPOT CHORPECHA NAF’LU ALAI ("The reproaches of those who reproach You have fallen on me")[TEHILLIM 69:9-10].
4 For as much as was written beforehand was written for our limudei kodesh, in order that through zitzfleisch and through the nechamah of the Kitvei Hakodesh we might hold fast tikvah (hope).
5 May the G-d of zitzfleisch and of nechamah give you to live in harmony among yourselves in accordance with Rebbe, Melech HaMoshiach Yehoshua,
6 In order that with achdus of mind and voice you might give kavod to the Elohim and Avi of Adoneinu Rebbe, Melech HaMoshiach Yehoshua.
7 Therefore, treat each other as orchim ratzuy (welcome guests), as Rebbe, Melech HaMoshiach welcomed you, to the kavod of Hashem (glory of G-d).
8 For I declare that Moshiach has become Mesharet Bnei HaMilah (Servant, Minister of the Circumcised) for the sake of the Emes Hashem (the truth of G-d), to confirm the havtachot given to the Avot,
9 And in order that the Goyim might give praise to Hashem for his chaninah (mercy). As it is written, " For this reason I will confess You among Goyim and sing praise to Your Name" [TEHILLIM 18:49-50]
10 Furthermore it says, HARNINU GOYIM AMMO ("Rejoice, Goyim with his people")[DEVARIM 32:43].
11 And again, HALELU ES ADONOI KOL GOYIM SHABBECHUHU KOL HAUMMIM ("Baruch Hashem, Praise the L-rd, all you Goyim, and let all the peoples praise him" )[TEHILLIM 117:1].
12 And again Yeshayah says, "The SHORESH OF YISHAI (the Root of Jesse, i.e., Moshiach) shall come forth, even the one who arises to rule the GOYIM; in him (the Gentiles, the nations) shall put their TIKVAH (hope)" [YESHAYAH 11:10; 42:4].
13 May the Elohei HaTikvah (the G-d of hope) fill you with simcha and shalom in believing, that you may overflow in tikvah (hope), in the ko’ach (power) of the Ruach Hakodesh.
14 Achim b’Moshiach of mine, I myself am convinced concerning you, that you yourselves too are full of yosher (rectitude), full of da’as, able also to admonish one another.
15 But I wrote to you rather bluntly in this iggeret hakodesh in part as a way of reminding you, by virtue of the chesed (unmerited favor, gift of grace) given me from Hashem,
16 To be a mesharet (minister, servant) of Rebbe, Melech HaMoshiach Yehoshua to the Goyim, serving the Besuras HaGeulah of Hashem, administering with a kohen’s avodas kodesh service the minchah offering to Hashem of the Goyim, that this offering might be acceptable, mekudash (set apart as holy) in the Ruach Hakodesh.
17 Therefore I have this glorying in Moshiach Yehoshua in reference to what concerns G-d.
18 For I will not presume to say anything, except of what Moshiach has accomplished through me for the mishma’at of the peoples, by word and deed,
19 By the ko’ach of otot u’moftim (signs and wonders), by the power of the Ruach Hakodesh; so that from Yerushalayim in a sweep round to Illyricum [T.N. today’s Yugoslavia and Albania], I have completed the Besuras HaGeulah Hashem,
20 Thus making it my hasagos (aspiration) to preach the Besuras HaGeulah where Moshiach has not been named, lest I build on another’s yesod (foundation).
21 But, as it is written, "Those who had not been told about Him will see, and those who had not heard shall understand" Isa 52:15.
22 For this reason I have also regularly been prevented from coming to you.
23 But now, als (since) I no longer have scope in these regions and have had a tshuka (longing) to come to you for many years,
24 When I travel to Spain...For I hope to see you as I pass through and to be sent on my way there by you, once I have had the full pleasure of being with you for a time.
25 But now I am traveling to Yerushalayim in avodas kodesh service to the Kadoshim (Messianic Jews in Jerusalem).
26 For the kehillot of Moshiach (Messianic congregations) in Macedonia and Achaia (Greece) chose to make some tzedakah (contribution) for the aniyim (poor) among the Kadoshim in Yerushalayim.
27 For they chose to do so and owe them a choiv (debt), for if the non-Jews have received a share in their spiritual affairs, they ought to minister to the Messianic Jews in material affairs.
28 When, therefore, I have completed this (collection journey avodas kodesh service) and sealed this p’ri (fruit) to them, I will go by way of you to Spain.
29 And I have da’as that when I come to you, I will come in the fullness of the Birkat HaMoshiach.
30 I appeal to you, Achim b’Moshiach, through Adoneinu Moshiach Yehoshua and the ahavas HaRuach Hakodesh, to contend with me in your tefillos to Hashem on my behalf,
31 that I might be delivered from those without mishma’at in Yehudah and my avodas kodesh service to Yerushalayim might be acceptable to the Kadoshim
32 That I might come to you in simcha (joy) birtzon Hashem (in the will of G-d) and be mutually refreshed by your hitkhabrut (fellowship) in the Messianic Chavurah.
33 V’Elohei HaShalom im kulechem. Omein. (May the G-d of peace be with you all. Amen.)
Chinese New Version (CNV). Copyright © 1976, 1992, 1999, 2001, 2005 by Worldwide Bible Society.
Chinese Contemporary Bible Copyright © 1979, 2005, 2007, 2011 by Biblica® Used by permission. All rights reserved worldwide.
Copyright © 2002, 2003, 2008, 2010, 2011 by Artists for Israel International