问候

1 我是基督耶稣的奴仆保罗，蒙召做使徒，奉命传上帝的福音。 ² 这福音是上帝从前借着众先知在圣经中应许的， ³ 讲的是上帝的儿子——我们的主耶稣基督的事。从肉身来说，祂是大卫的后裔； ⁴ 从圣洁的灵来看，祂从死里复活，用大能显明自己是上帝的儿子。 ⁵ 我们从祂领受了恩典并成为使徒，要带领万民信从祂，使祂的名得荣耀。 ⁶ 你们也是其中蒙召信从耶稣基督的人。 ⁷ 我问候所有住在罗马、上帝所爱、蒙召做圣徒的人。愿我们的父上帝和主耶稣基督赐给你们恩典和平安！

保罗渴望去罗马

⁸ 首先，我借着耶稣基督为各位感谢我的上帝，因为你们的信心正在传遍天下。 ^9-10 我在祂儿子的福音事工上全心事奉的上帝可以为我做见证：我如何在祷告中常常想到你们，并求上帝让我照祂的旨意最终能去你们那里。 ¹¹ 因为我实在想见你们，好将一些属灵的恩赐分给你们，使你们坚固， ¹² 也可以说是借着我们彼此的信心互相激励。

¹³ 弟兄姊妹，我希望你们知道，我曾多次计划去你们那里，要在你们中间收获一些福音的果子，像在其他外族人中一样，只是至今仍有拦阻。 ¹⁴ 不论是希腊人、非希腊人^[a]、智者、愚人，我对他们都有义务。 ¹⁵ 所以，我也切望能将福音传给你们在罗马的人。

¹⁶ 我不以福音为耻，因为这福音是上帝的大能，要拯救一切相信的人，先是犹太人，然后是希腊人。 ¹⁷ 这福音显明了上帝的义，这义始于信，终于信，正如圣经上说：“义人必靠信心而活。”

人类的罪恶

¹⁸ 上帝的烈怒从天上降下，要惩罚一切心中无神、行为不义、压制真理的人。 ¹⁹ 有关上帝的事情，可以让人类知道的都已经显而易见，因为上帝已经向人类显明了。 ²⁰ 自从创造天地以来，上帝永恒的大能和神性是明明可知的，虽然肉眼看不见，但透过受造之物就可以领悟，因而人类毫无借口推说不知。 ²¹ 他们虽然明知有上帝，却不把祂当作上帝，既不将荣耀归给祂，也不感谢祂。他们的思想因此变得荒谬无用，无知的心也变得昏暗不明。 ²² 他们自以为聪明，其实愚不可及， ²³ 以必朽的人、飞禽、走兽和爬虫的形象来取代永恒上帝的荣耀。

²⁴ 因此，上帝任凭他们随从内心的情欲行污秽的事，玷污彼此的身体。 ²⁵ 他们把上帝的真理当作谎言，祭拜、供奉受造之物，却不敬拜、事奉造物主。主是永远值得称颂的。阿们！

²⁶ 因此，上帝任凭他们放纵可耻的情欲。女人放弃正常的两性关系，做出变态反常的事。 ²⁷ 男人也背弃了和女人正常的两性关系，欲火焚烧，同性之间彼此贪恋，男人和男人做出羞耻不堪的事。他们必在自己的身体上遭受应得的报应。

²⁸ 既然他们故意不认识上帝，上帝就任凭他们心思败坏，做不当做的事。 ²⁹ 他们心里塞满了各种不义、邪恶、贪婪、阴险、嫉妒、凶杀、纷争、诡诈、恶毒；说长道短、 ³⁰ 背后批评、怨恨上帝、欺侮别人、心骄气傲、自高自大、自我吹捧、无恶不作、违背父母、 ³¹ 愚钝无知、不守信用、无情无义、毫无怜悯。 ³² 他们明知，按上帝公义的法则，做这些事的人该死，不但执迷不悟，还喜欢别人跟他们同流合污。

上帝公义的审判

2 因此，你这论断人的啊，不管你是谁，都难逃罪责。你在什么事上论断别人，就在什么事上定了自己的罪，因为你论断别人的事，自己也在做。 ² 我们都知道，上帝必按真理审判做这些事的人。 ³ 你这人啊，你论断别人，自己却做同样的事，你以为自己能逃脱上帝的审判吗？ ⁴ 还是你藐视祂深厚的慈爱、宽容和忍耐，不知道祂的慈爱是要引导你悔改吗？ ⁵ 你这样硬着心不肯悔改等于是为自己积蓄烈怒，上帝的烈怒在祂施行公义审判的那天必临到你。 ⁶ 上帝必照各人的行为施行赏罚。 ⁷ 凡是恒心行善、寻求荣耀、尊贵和永恒福分的人，祂要把永生赐给他们； ⁸ 至于那些自私自利、违背真理、行为不义的人，祂的烈怒和怒气要降在他们身上。 ⁹ 一切作恶之人必受患难和痛苦，先是犹太人，然后是希腊人。 ¹⁰ 祂要将荣耀、尊贵和平安赐给一切行善的人，先是犹太人，然后是希腊人。 ¹¹ 因为上帝不偏待人。

¹² 没有上帝律法的人若犯罪，虽然不按律法受审判，仍要灭亡；有上帝律法的人若犯罪，必按律法受审判。 ¹³ 因为上帝眼中的义人不是听到律法的人，而是遵行律法的人。 ¹⁴ 没有律法的外族人若顺着天性做合乎律法的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。 ¹⁵ 这表明律法的要求刻在他们心里，他们的良心也可以证明，因为他们的思想有时指控他们，有时为他们辩护。 ¹⁶ 按照我所传的福音，到了审判之日，上帝要借着耶稣基督审判人一切隐秘的事。

犹太人与律法

¹⁷ 你自称是犹太人，倚仗上帝所赐的律法，自夸与上帝有特别的关系； ¹⁸ 你受过律法的教导，知道上帝的旨意，能明辨是非； ¹⁹ 你自信可以做盲人的向导、黑暗中的人的光、 ²⁰ 愚昧人的师傅、小孩子的老师，因为你从律法中得到了知识和真理。 ²¹ 那么，你这教导别人的，为什么不教导自己呢？你教导人不可偷盗，自己却偷盗吗？ ²² 你告诉他人不可通奸，自己却通奸吗？你憎恶偶像，自己却去偷庙里的东西吗？ ²³ 你以律法自夸，自己却违犯律法羞辱上帝吗？ ²⁴ 正如圣经上说：“因你们的缘故，上帝的名在外族人中受到亵渎！”

²⁵ 如果你遵行律法，割礼才有价值；如果你违犯律法，受了割礼也如同未受割礼。 ²⁶ 如果未受割礼的人遵行律法的教导，他岂不算是受了割礼吗？ ²⁷ 身体未受割礼却遵行律法的人，必审判你这有律法条文、受了割礼却违犯律法的人。 ²⁸ 因为徒具外表的犹太人不是真正的犹太人，身体上的割礼也不是真正的割礼。 ²⁹ 唯有从心里做犹太人的才是真犹太人，真割礼是借着圣灵在心里受的割礼，不在于律法条文。这样的人得到的称赞不是从人来的，而是从上帝来的。

3 那么，犹太人有什么长处呢？割礼有什么价值呢？ ² 其实益处非常多！首先，上帝的圣言托付给了犹太人。 ³ 虽然有些人不相信，但那有什么关系呢？难道上帝的信实可靠会因他们的不信而化为无有吗？ ⁴ 当然不会！纵然人人都撒谎，上帝仍然真实可靠。正如圣经上说：

⁵ 我姑且用人的观点说：“如果我们的不义可以反衬出上帝的公义，我们该做何论？上帝向我们发怒是祂不公正吗？” ⁶ 当然不是！若是这样，上帝怎么能审判这世界呢？ ⁷ 你们又说：“如果我们的虚谎凸显出上帝的真实，增加祂的荣耀，为什么祂还要把我们当作罪人审判呢？” ⁸ 为什么你们不干脆说：“我们作恶吧，好成就善事”？有人毁谤我们，说我们传这种道理。这些人受审判是罪有应得！

没有义人

⁹ 那么，我们犹太人比别人优越吗？绝对不是！我们已经说过，无论是犹太人还是希腊人，所有的人都身陷罪中。 ¹⁰ 正如圣经上说：

¹⁹ 我们知道律法所讲的都是针对律法之下的人，好叫所有的人都无话可说，使全世界都伏在上帝的审判之下。 ²⁰ 因为无人能够靠遵行律法而被上帝视为义人，律法的本意是要使人知罪。

因信称义

²¹ 但如今，上帝的义在律法以外显明出来，有律法和众先知做见证。 ²² 人只要信耶稣基督，就可以被上帝称为义人，没有一个人例外。 ²³ 因为世人都犯了罪，亏欠上帝的荣耀， ²⁴ 但蒙上帝的恩典，靠着基督耶稣的救赎，世人被无条件地称为义人。 ²⁵ 上帝使基督耶稣成为赎罪祭，以便人借着相信耶稣的宝血可以得到赦免。这是为了显明上帝的义，因为祂用忍耐的心宽容人过去的罪， ²⁶ 好在现今显明祂的义，使人知道祂是公义的，祂也称信耶稣的为义人。

²⁷ 既然如此，我们哪里能夸口呢？当然没有可夸的。靠什么方法让人不能夸口呢？靠遵行律法吗？不是！是靠信主的方法。 ²⁸ 因为我们坚信人被称为义人是借着信，不是靠遵行律法。 ²⁹ 难道上帝只是犹太人的上帝吗？祂不也是外族人的上帝吗？祂当然也是外族人的上帝。 ³⁰ 因为上帝只有一位，祂本着信称受割礼的人为义人，也本着信称未受割礼的人为义人。 ³¹ 这么说来，我们是借着信心废掉上帝的律法吗？当然不是！我们反倒是巩固律法。

亚伯拉罕的榜样

4 那么，从我们的先祖亚伯拉罕身上，我们学到什么呢？ ² 如果亚伯拉罕是因为有好行为而被称为义人，他就可以夸口了，但他在上帝面前没有可夸的。 ³ 圣经上不是说“亚伯拉罕信上帝，就被算为义人”吗？ ⁴ 人工作得来的工钱不算是恩典，是应得的。 ⁵ 但对于只信赦免罪人的上帝、不靠功劳的人，他的信就被算为义。

⁶ 大卫也说不靠行为而被上帝算为义的人是有福的，他说： ⁷ “过犯得到赦免、罪恶被遮盖的人有福了。 ⁸ 不被主定罪的人有福了。”

⁹ 那么，这种福分只给受割礼的人吗？还是也给没有受割礼的人呢？因为我们说，亚伯拉罕信上帝，就被算为义人。 ¹⁰ 他究竟是怎么被算为义人的呢？是他受割礼以前呢？还是以后呢？不是以后，而是以前。 ¹¹ 他后来受割礼只不过是一个记号，表明他在受割礼前已经因信而被称为义人了。他因此成为一切未受割礼的信徒之父，使这些人也可以被算为义人。 ¹² 他也做了受割礼之人的父。这些人不只是受了割礼，还跟随我们先祖亚伯拉罕的脚步，效法他在未受割礼时的信心。

¹³ 上帝应许将世界赐给亚伯拉罕和他的后裔，不是因为亚伯拉罕遵行了律法，而是因为他因信而成了义人。 ¹⁴ 如果只有遵行律法的人才可以承受应许，信心就没有价值，上帝的应许也就落了空。 ¹⁵ 因为有律法，就有刑罚；哪里没有律法，哪里就没有违法的事。 ¹⁶ 所以，上帝的应许是借着人的信心赐下的，好叫这一切都是出于上帝的恩典，确保应许归给所有亚伯拉罕的子孙，不单是守律法的人，也包括一切效法亚伯拉罕信心的人。 ¹⁷ 亚伯拉罕在上帝面前是我们所有人的父，正如圣经上说：“我已经立你为万族之父。”他所信的上帝是能够使死人复活、使无变有的上帝。

¹⁸ 他在毫无指望的情况下仍然满怀盼望地相信上帝的应许，因而成为“万族之父”，正如上帝的应许：“你的后裔必这么多”。 ¹⁹ 那时他将近百岁，知道自己身体如同已死，撒拉也过了生育的岁数，但他的信心仍然没有动摇。 ²⁰ 他没有因不信而怀疑上帝的应许，反倒信心更加坚定，将荣耀归给上帝。 ²¹ 他完全相信上帝必能实现祂的应许。 ²² 因此，他被算为义人。 ²³ “他被算为义人”这句话不单单是为他写的， ²⁴ 也是为将来要被算为义人的我们写的，就是相信上帝使主耶稣从死里复活的人。 ²⁵ 耶稣受害而死是为了我们的过犯，祂复活是为了使我们成为义人。