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智慧人的话能医治人

12 喜爱教训的,就是喜爱知识;

厌恶责备的,却是愚顽人。

良善的人必得到耶和华的恩宠;

图谋奸计的人,耶和华必把他定罪。

人不能恃凭恶行坚立;

但义人的根必不动摇。

有才德的妻子是丈夫的冠冕,

贻羞的妇人,如同丈夫骨中的朽烂。

义人的筹算是公平,

恶人的计谋却是诡诈。

恶人的言语埋伏着,等待要流人的血,

正直人的口能拯救人。

恶人倾覆,就不再存在;

义人的家却必站立得住。

人因着自己的明慧必得称赞,

但心中乖谬的必被藐视。

被人轻看却有仆人的人,

胜过自尊自大却缺少食物的人。

10 义人连自己牲畜的性命也顾惜;

但恶人的怜悯也是残忍。

11 耕种自己田地的,也有充足的粮食;

追求虚幻的,实在无知。

12 恶人贪慕坏人的网罗;

义人的根得以结果。

13 坏人嘴里的过失,是自己的网罗;

但义人必脱离患难。

14 人因口所结的果子必饱尝美物;

人手所作的必归到他身上。

15 愚妄人所行的,在自己眼中看为正直,

只有智慧人肯听劝告。

16 愚妄人的恼怒立时显露,

精明的人却能忍受羞辱。

17 吐露真情的,彰显正义,

作假见证的却是诡诈。

18 有人说话不慎,好象利刀刺人,

智慧人的舌头却能医治人。

19 说实话的嘴唇,永远坚立;

撒谎的舌头,眨眼间消失。

20 图谋恶事的,心存诡诈;

使人和睦的,心中喜乐。

21 义人不会遭遇灾祸,

恶人却饱经祸患。

22 撒谎的嘴唇是耶和华憎恶的;

行事诚实是他所喜悦的。

23 精明的人隐藏自己的知识,

愚昧人的心却显出愚妄。

24 殷勤人的手必掌权,

懒惰人的手必作苦工。

25 心中忧虑,使人消沉;

一句良言使他欢喜。

26 义人作自己邻舍的引导;

恶人的道路,却使别人走迷。

27 懒惰的人不去烧烤他的猎物,

殷勤的人却得宝贵的财物(“殷勤的人却得宝贵的财物”或译:“人宝贵的财物是殷勤”)。

28 在公义的路上有生命,

这路径之上没有死亡(“这路径之上没有死亡”有古译本作“邪恶的路,引到死亡”)。

12 喜爱管教的,就是喜爱知识;
恨恶责备的,却像畜牲。
善人蒙耶和华的恩宠;
设诡计的,耶和华必定罪。
人靠恶行不能坚立;
义人的根必不动摇。
才德的妻子是丈夫的冠冕;
蒙羞的妇人使丈夫骨头朽烂。
义人的思念是公平;
恶人的计谋是诡诈。
恶人的言论埋伏流人的血;
正直人的口却拯救人。
恶人倾覆,归于无有;
义人的家却屹立不倒。
人按自己的智慧得称赞;
心中偏邪的,必被藐视。
被人藐视,但有自己仆人[a]的,
胜过妄自尊大,却缺乏食物。
10 义人顾惜他牲畜的命;
恶人的怜悯也是残忍。
11 耕种自己田地的,必得饱食;
追求虚浮的,却是无知。
12 恶人想得坏人的猎物;
义人的根结出果实。
13 嘴唇的过错是恶人的圈套;
但义人必脱离患难。
14 人因口所结的果实,必饱得美福;
人手所做的,必归到自己身上。
15 愚妄人所行的,在自己眼中看为正直;
惟智慧人从善如流。
16 愚妄人的恼怒立时显露;
通达人却能忍辱。
17 说出真话的,显明公义;
作假见证的,显出诡诈。
18 说话浮躁,犹如刺刀;
智慧人的舌头却能医治。
19 诚实的嘴唇永远坚立;
说谎的舌头只存片时。
20 图谋恶事的,心存诡诈;
劝人和睦的,便得喜乐。
21 义人不遭灾害;
恶人满受祸患。
22 说谎的嘴唇,为耶和华所憎恶;
行事诚实,为他所喜悦。
23 通达人隐藏知识;
愚昧人的心彰显愚昧。
24 殷勤人的手必掌权;
懒惰的人必服苦役。
25 人心忧虑,就必沉重;
一句良言,使心欢乐。
26 义人引导他的邻舍[b]
恶人的道叫人迷失。
27 懒惰的人不烤猎物;
殷勤的人却得宝贵的财物。
28 在公义的路上有生命;
在其道上并无死亡。

Footnotes

  1. 12.9 “有自己仆人”或译“自己工作”。
  2. 12.26 “义人引导他的邻舍”或译“义人慎选他的朋友”,又或译“义人比他的邻舍更好”。