希伯来书 5
Chinese New Version (Traditional)
5 每一個大祭司都是從人間選出來，奉派替人辦理與 神有關的事，為的是要獻上禮物和贖罪的祭物。 2 他能夠溫和地對待那些無知和迷誤的人，因為他自己也被軟弱所困。 3 因此，他怎樣為人民的罪獻祭，也應該怎樣為自己的罪獻祭。 4 沒有人可以自己取得這大祭司的尊榮，只有像亞倫一樣，蒙 神選召的才可以。
5 照樣，基督也沒有自己爭取作大祭司的尊榮，而是曾經對他說：
“你是我的兒子，
我今日生了你”
的 神榮耀了他； 6 就像他在另一處說：
“你是照著麥基洗德的體系，
永遠作祭司的。”
7 基督在世的時候，曾經流淚大聲禱告懇求那位能救他脫離死亡的 神；因著他的敬虔，就蒙了應允。 8 他雖然是兒子，還是因著所受的苦難學會了順從。 9 他既然順從到底（“他既然順從到底”或譯：“他既然達到完全”），就成了所有順從他的人得到永遠救恩的根源； 10 而且蒙 神照著麥基洗德的體系，稱他為大祭司。
勸勉信徒要長大成人
11 論到這些事，我們有很多話要說，可是很難解釋；因為你們已經遲鈍了，聽不進去。 12 到這個時候，你們應該已經作老師了；可是你們還需要有人再把 神道理的初步教導你們。你們成了只能吃奶而不能吃乾糧的人！ 13 凡是吃奶的，還是個嬰孩，對公義的道理沒有經歷； 14 只有長大成人的，才能吃乾糧，他們的官能因為操練純熟，就能分辨是非了。
希伯来书 5
Chinese Standard Bible (Simplified)
麦基洗德
5 每一个从人间选出来的大祭司，都是受委任替人办理属神的事，要为罪孽献上礼物和祭物。 2 他能体谅那些不明白而被迷惑的人，因为他自己也被软弱所困。 3 因此，他怎样替子民为罪献祭，也必须照样替自己为罪献祭。 4 没有任何人能为自己取得这尊荣，除非蒙神召唤，就像亚伦那样。 5 同样，也不是基督荣耀了自己成为大祭司，而是曾经对他说“你是我的儿子，我今天生了你”[a]的那一位荣耀了他； 6 正如在另外一处也说：“你是照着麦基洗德的等级[b]做祭司，直到永远。”[c]
7 基督在他肉身的日子里，曾经用强烈的呼号和泪水，向能救他脱离死亡的那一位献上了祈祷和恳求，就因着他的虔诚蒙了垂听。 8 他虽然是儿子，还是从他所受的苦难中，学了顺从。 9 他既然得以完全，就为所有顺从他的人成了永恒救恩的本源， 10 并且被神称为“照着麦基洗德之等级[d]的大祭司”。
不成熟的问题
11 关于这事[e]，我们还有很多话要说，可是很难解释，因为你们听不进去了。 12 其实从时间来说，你们早就应该做教师了，却还需要有人把神话语的基本原则重新教导你们；你们成了那需要吃奶、而不能吃干粮的人。 13 要知道，凡是吃奶的人，都对称义的道理不熟悉，因为他是个小孩子； 14 不过干粮是给成熟之人[f]吃的——他们经过实践，识别能力得到操练，以致能分辨善恶。
希伯来书 5
Chinese Contemporary Bible (Simplified)
5 从人间选出来的大祭司，都是受委任代表人办理与上帝有关的事，为人的罪向上帝献上礼物和赎罪祭。 2 他能体谅那些无知和迷失的人，因为他自己也有人性的软弱。 3 所以，他不但要为众人的罪献祭，也要为自己的罪献祭。 4 没有人能自取这大祭司的尊荣，只有像亚伦一样蒙上帝呼召的人才可以做大祭司。
5 同样，基督也没有自取荣耀做大祭司，是上帝对祂说：
“你是我的儿子，
我今日成为你父亲。”
6 在圣经的另一处，上帝又说：
“你照麦基洗德的模式永远做祭司。”
7 基督在世为人的时候，曾经声泪俱下地祈求能救祂脱离死亡的上帝。祂因为敬虔而蒙了应允。 8 基督虽然是上帝的儿子，仍然从所受的苦难中学习了顺服。 9 祂既然达到了纯全的地步，就成了永恒救恩的源头，使所有顺服祂的人都得到拯救。 10 上帝照着麦基洗德的模式立祂做大祭司。
信徒要长进
11 关于这方面的事，我们还有很多话要说，但因为你们已经听不进去，很难向你们解释。 12 按你们学习的时间来算，你们本该做别人的老师了，可惜你们还需要别人向你们传授上帝话语的基本道理，成了不能吃干粮、只能吃奶的人。 13 因为只能吃奶的人还是婴孩，不熟习仁义的道理。 14 干粮是给成年人吃的，他们的心思历经锻炼，能够分辨善恶。
希伯來書 5
Chinese Contemporary Bible (Traditional)
5 從人間選出來的大祭司，都是受委任代表人辦理與上帝有關的事，為人的罪向上帝獻上禮物和贖罪祭。 2 他能體諒那些無知和迷失的人，因為他自己也有人性的軟弱。 3 所以，他不但要為眾人的罪獻祭，也要為自己的罪獻祭。 4 沒有人能自取這大祭司的尊榮，只有像亞倫一樣蒙上帝呼召的人才可以做大祭司。
5 同樣，基督也沒有自取榮耀做大祭司，是上帝對祂說：
「你是我的兒子，
我今日成為你父親。」
6 在聖經的另一處，上帝又說：
「你照麥基洗德的模式永遠做祭司。」
7 基督在世為人的時候，曾經聲淚俱下地祈求能救祂脫離死亡的上帝。祂因為敬虔而蒙了應允。 8 基督雖然是上帝的兒子，仍然從所受的苦難中學習了順服。 9 祂既然達到了純全的地步，就成了永恆救恩的源頭，使所有順服祂的人都得到拯救。 10 上帝照著麥基洗德的模式立祂做大祭司。
信徒要長進
11 關於這方面的事，我們還有很多話要說，但因為你們已經聽不進去，很難向你們解釋。 12 按你們學習的時間來算，你們本該做別人的老師了，可惜你們還需要別人向你們傳授上帝話語的基本道理，成了不能吃乾糧、只能吃奶的人。 13 因為只能吃奶的人還是嬰孩，不熟習仁義的道理。 14 乾糧是給成年人吃的，他們的心思歷經鍛煉，能夠分辨善惡。
Hebrews 5
GOD’S WORD Translation
5 Every chief priest is chosen from humans to represent them in front of God, that is, to offer gifts and sacrifices for sin. 2 The chief priest can be gentle with people who are ignorant and easily deceived, because he also has weaknesses. 3 Because he has weaknesses, he has to offer sacrifices for his own sins in the same way that he does for the sins of his people.
4 No one takes this honor for himself. Instead, God calls him as he called Aaron. 5 So Christ did not take the glory of being a chief priest for himself. Instead, the glory was given to him by God, who said,
“You are my Son.
Today I have become your Father.”
6 In another place in Scripture, God said,
“You are a priest forever,
in the way Melchizedek was a priest.”
7 During his life on earth, Jesus prayed to God, who could save him from death. He prayed and pleaded with loud crying and tears, and he was heard because of his devotion to God. 8 Although Jesus was the Son ⌞of God⌟, he learned to be obedient through his sufferings. 9 After he had finished his work, he became the source of eternal salvation for everyone who obeys him. 10 God appointed him chief priest in the way Melchizedek was a priest.
You Need Someone to Teach You
11 We have a lot to explain about this. But since you have become too lazy to pay attention, explaining it to you is hard. 12 By now you should be teachers. Instead, you still need someone to teach you the elementary truths of God’s word. You need milk, not solid food. 13 All those who live on milk lack the experience to talk about what is right. They are still babies. 14 However, solid food is for mature people, whose minds are trained by practice to know the difference between good and evil.
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