主所爱的他必管教

12 我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程， ² 仰望为我们信心创始成终的耶稣^[a]。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。 ³ 那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。 ⁴ 你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。 ⁵ 你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话说：“我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候也不可灰心。 ⁶ 因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。” ⁷ 你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？ ⁸ 管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。

受管教的结果

⁹ 再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？ ¹⁰ 生身的父都是暂随己意管教我们，唯有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。 ¹¹ 凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。 ¹² 所以，你们要把下垂的手、发酸的腿挺起来， ¹³ 也要为自己的脚把道路修直了，使瘸子不致歪脚^[b]，反得痊愈。

当拿以扫为警戒

¹⁴ 你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁，非圣洁没有人能见主。 ¹⁵ 又要谨慎，恐怕有人失了神的恩；恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽； ¹⁶ 恐怕有淫乱的，有贪恋世俗如以扫的——他因一点食物把自己长子的名分卖了。 ¹⁷ 后来想要承受父所祝的福，竟被弃绝，虽然号哭切求，却得不着门路使他父亲的心意回转，这是你们知道的。

¹⁸ 你们原不是来到那能摸的山，此山有火焰、密云、黑暗、暴风、 ¹⁹ 角声与说话的声音。那些听见这声音的，都求不要再向他们说话， ²⁰ 因为他们当不起所命他们的话说：“靠近这山的，即便是走兽，也要用石头打死。” ²¹ 所见的极其可怕，甚至摩西说：“我甚是恐惧战兢。” ²² 你们乃是来到锡安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷；那里有千万的天使， ²³ 有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的神和被成全之义人的灵魂， ²⁴ 并新约的中保耶稣以及所洒的血。这血所说的比亚伯的血所说的更美。 ²⁵ 你们总要谨慎，不可弃绝那向你们说话的。因为那些弃绝在地上警戒他们的，尚且不能逃罪，何况我们违背那从天上警戒我们的呢？ ²⁶ 当时他的声音震动了地，但如今他应许说：“再一次我不单要震动地，还要震动天。” ²⁷ 这再一次的话，是指明被震动的，就是受造之物都要挪去，使那不被震动的常存。 ²⁸ 所以，我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉神， ²⁹ 因为我们的神乃是烈火。

耶稣比摩西更配得荣耀

3 同蒙天召的圣洁弟兄啊，你们应当思想我们所认为使者、为大祭司的耶稣。 ² 他为那设立他的尽忠，如同摩西在神的全家尽忠一样。 ³ 他比摩西算是更配多得荣耀，好像建造房屋的比房屋更尊荣。 ⁴ 因为房屋都必有人建造，但建造万物的就是神。 ⁵ 摩西为仆人，在神的全家诚然尽忠，为要证明将来必传说的事； ⁶ 但基督为儿子，治理神的家。我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底，便是他的家了。

当警戒硬心

⁷ 圣灵有话说：“你们今日若听他的话， ⁸ 就不可硬着心，像在旷野惹他发怒、试探他的时候一样。 ⁹ 在那里，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为有四十年之久。 ¹⁰ 所以，我厌烦那世代的人，说：‘他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为。’ ¹¹ 我就在怒中起誓说：‘他们断不可进入我的安息。’” ¹² 弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了。 ¹³ 总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。 ¹⁴ 我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。 ¹⁵ 经上说：“你们今日若听他的话，就不可硬着心，像惹他发怒的日子一样。”

不信之人不能享受安息

¹⁶ 那时听见他话惹他发怒的是谁呢？岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗？ ¹⁷ 神四十年之久又厌烦谁呢？岂不是那些犯罪尸首倒在旷野的人吗？ ¹⁸ 又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢？岂不是向那些不信从的人吗？ ¹⁹ 这样看来，他们不能进入安息是因为不信的缘故了。

只有信的人得享安息

4 我们既蒙留下有进入他安息的应许，就当畏惧，免得我们^[a]中间或有人似乎是赶不上了。 ² 因为有福音传给我们，像传给他们一样。只是所听见的道于他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。 ³ 但我们已经相信的人得以进入那安息，正如神所说：“我在怒中起誓说：‘他们断不可进入我的安息。’”其实造物之工，从创世以来已经成全了。 ⁴ 论到第七日，有一处说：“到第七日神就歇了他一切的工。” ⁵ 又有一处说：“他们断不可进入我的安息。” ⁶ 既有必进安息的人，那先前听见福音的因为不信从，不得进去， ⁷ 所以过了多年，就在大卫的书上又限定一日，如以上所引的说：“你们今日若听他的话，就不可硬着心。” ⁸ 若是约书亚已叫他们享了安息，后来神就不再提别的日子了。 ⁹ 这样看来，必另有一安息日的安息为神的子民存留。 ¹⁰ 因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了他的工一样。 ¹¹ 所以，我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。

神的道是有功效的

¹² 神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵、骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明； ¹³ 并且被造的没有一样在他面前不显然的，原来万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。

大祭司耶稣能体恤人的软弱

¹⁴ 我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。 ¹⁵ 因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。 ¹⁶ 所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，做随时的帮助。

基督不荣耀自己

5 凡从人间挑选的大祭司，是奉派替人办理属神的事，为要献上礼物和赎罪祭^[b]。 ² 他能体谅那愚蒙的和失迷的人，因为他自己也是被软弱所困。 ³ 故此，他理当为百姓和自己献祭赎罪。 ⁴ 这大祭司的尊荣没有人自取，唯要蒙神所召，像亚伦一样。 ⁵ 如此，基督也不是自取荣耀做大祭司，乃是在乎向他说“你是我的儿子，我今日生你”的那一位， ⁶ 就如经上又有一处说：“你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。”

因苦难学了顺从

⁷ 基督在肉体的时候既大声哀哭，流泪祷告，恳求那能救他免死的主，就因他的虔诚蒙了应允。 ⁸ 他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。 ⁹ 他既得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源， ¹⁰ 并蒙神照着麦基洗德的等次称他为大祭司。

¹¹ 论到麦基洗德，我们有好些话，并且难以解明，因为你们听不进去。 ¹² 看你们学习的工夫，本该做师傅，谁知还得有人将神圣言小学的开端另教导你们，并且成了那必须吃奶、不能吃干粮的人！ ¹³ 凡只能吃奶的，都不熟练仁义的道理，因为他是婴孩。 ¹⁴ 唯独长大成人的才能吃干粮，他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。

当竭力进到完全的地步

6 所以，我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠神、 ² 各样洗礼、按手之礼、死人复活，以及永远审判各等教训。 ³ 神若许我们，我们必如此行。 ⁴ 论到那些已经蒙了光照，尝过天恩的滋味，又于圣灵有份， ⁵ 并尝过神善道的滋味，觉悟来世权能的人， ⁶ 若是离弃道理，就不能叫他们重新懊悔了。因为他们把神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。 ⁷ 就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬，合乎耕种的人用，就从神得福； ⁸ 若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。

当效法承受应许之人

⁹ 亲爱的弟兄们，我们虽是这样说，却深信你们的行为强过这些，而且近乎得救。 ¹⁰ 因为神并非不公义，竟忘记你们所做的工和你们为他名所显的爱心，就是：先前伺候圣徒，如今还是伺候。 ¹¹ 我们愿你们各人都显出这样的殷勤，使你们有满足的指望，一直到底； ¹² 并且不懈怠，总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。

务要持定面前的指望

¹³ 当初神应许亚伯拉罕的时候，因为没有比自己更大可以指着起誓的，就指着自己起誓，说： ¹⁴ “论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来。” ¹⁵ 这样，亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。 ¹⁶ 人都是指着比自己大的起誓，并且以起誓为实据，了结各样的争论。 ¹⁷ 照样，神愿意为那承受应许的人格外显明他的旨意是不更改的，就起誓为证。 ¹⁸ 借这两件不更改的事——神决不能说谎——好叫我们这逃往避难所、持定摆在我们前头指望的人可以大得勉励。 ¹⁹ 我们有这指望，如同灵魂的锚，又坚固又牢靠，且通入幔内； ²⁰ 做先锋的耶稣既照着麦基洗德的等次成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。

麦基洗德为祭司与神的儿子相似

7 这麦基洗德就是撒冷王，又是至高神的祭司，本是长远为祭司的。他当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候，就迎接他，给他祝福。 ² 亚伯拉罕也将自己所得来的，取十分之一给他。他头一个名翻出来就是“仁义王”，他又名“撒冷王”，就是“平安王”的意思。 ³ 他无父、无母、无族谱，无生之始，无命之终，乃是与神的儿子相似。

⁴ 你们想一想，先祖亚伯拉罕将自己所掳来上等之物取十分之一给他，这人是何等尊贵呢！ ⁵ 那得祭司职任的利未子孙，领命照例向百姓取十分之一；这百姓是自己的弟兄，虽是从亚伯拉罕身^[c]中生的，还是照例取十分之一。 ⁶ 独有麦基洗德，不与他们同谱，倒收纳亚伯拉罕的十分之一，为那蒙应许的亚伯拉罕祝福。 ⁷ 从来位分大的给位分小的祝福，这是驳不倒的理。 ⁸ 在这里收十分之一的都是必死的人，但在那里收十分之一的，有为他作见证的说他是活的。 ⁹ 并且可说那受十分之一的利未，也是借着亚伯拉罕纳了十分之一， ¹⁰ 因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候，利未已经在他先祖的身^[d]中。

¹¹ 从前百姓在利未人祭司职任以下受律法，倘若借这职任能得完全，又何用另外兴起一位祭司，照麦基洗德的等次，不照亚伦的等次呢？ ¹² 祭司的职任既已更改，律法也必须更改。 ¹³ 因为这话所指的人本属别的支派，那支派里从来没有一人伺候祭坛。 ¹⁴ 我们的主分明是从犹大出来的，但这支派，摩西并没有提到祭司。 ¹⁵ 倘若照麦基洗德的样式，另外兴起一位祭司来，我的话更是显而易见的了。 ¹⁶ 他成为祭司，并不是照属肉体的条例，乃是照无穷^[e]之生命的大能； ¹⁷ 因为有给他作见证的说：“你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。” ¹⁸ 先前的条例因软弱无益，所以废掉了—— ¹⁹ 律法原来一无所成——就引进了更美的指望，靠这指望，我们便可以进到神面前。

耶稣长远活着替人祈求

²⁰ 再者，耶稣为祭司，并不是不起誓立的。 ²¹ 至于那些祭司，原不是起誓立的，只有耶稣是起誓立的，因为那立他的对他说：“主起了誓，决不后悔，你是永远为祭司。” ²² 既是起誓立的，耶稣就做了更美之约的中保。 ²³ 那些成为祭司的，数目本来多，是因为有死阻隔，不能长久。 ²⁴ 这位既是永远常存的，他祭司的职任就长久不更换。 ²⁵ 凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底，因为他是长远活着，替他们祈求。

²⁶ 像这样圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天的大祭司，原是于我们合宜的。 ²⁷ 他不像那些大祭司，每日必须先为自己的罪，后为百姓的罪献祭；因为他只一次将自己献上，就把这事成全了。 ²⁸ 律法本是立软弱的人为大祭司，但在律法以后起誓的话，是立儿子为大祭司，乃是成全到永远的。

耶稣在真帐幕里做执事

8 我们所讲的事，其中第一要紧的，就是我们有这样的大祭司，已经坐在天上至大者的宝座右边， ² 在圣所，就是真帐幕里做执事。这帐幕是主所支的，不是人所支的。 ³ 凡大祭司都是为献礼物和祭物设立的，所以这位大祭司也必须有所献的。 ⁴ 他若在地上，必不得为祭司，因为已经有照律法献礼物的祭司。 ⁵ 他们供奉的事本是天上事的形状和影像，正如摩西将要造帐幕的时候，蒙神警戒他，说：“你要谨慎，做各样的物件都要照着在山上指示你的样式。”

做更美之约的中保

⁶ 如今耶稣所得的职任是更美的，正如他做更美之约的中保。这约原是凭更美之应许立的。 ⁷ 那前约若没有瑕疵，就无处寻求后约了。 ⁸ 所以主指责他的百姓说^[f]：“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约， ⁹ 不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及的时候，与他们所立的约。因为他们不恒心守我的约，我也不理他们。这是主说的。”

神不再记念以色列家的罪愆

¹⁰ 主又说：“那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要做他们的神，他们要做我的子民。 ¹¹ 他们不用各人教导自己的乡邻和自己的弟兄说：‘你该认识主’，因为他们从最小的到至大的，都必认识我。 ¹² 我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。” ¹³ 既说新约，就以前约为旧了；但那渐旧渐衰的，就必快归无有了。

论前约的条例

9 原来前约有礼拜的条例和属世界的圣幕。 ² 因为有预备的帐幕，头一层叫做圣所，里面有灯台、桌子和陈设饼。 ³ 第二幔子后又有一层帐幕，叫做至圣所， ⁴ 有金香炉^[g]，有包金的约柜，柜里有盛吗哪的金罐和亚伦发过芽的杖并两块约版， ⁵ 柜上面有荣耀基路伯的影罩着施恩^[h]座。这几件我现在不能一一细说。 ⁶ 这些物件既如此预备齐了，众祭司就常进头一层帐幕，行拜神的礼。 ⁷ 至于第二层帐幕，唯有大祭司一年一次独自进去，没有不带着血为自己和百姓的过错献上。 ⁸ 圣灵用此指明：头一层帐幕仍存的时候，进入至圣所的路还未显明。 ⁹ 那头一层帐幕做现今的一个表样，所献的礼物和祭物就着良心说，都不能叫礼拜的人得以完全。 ¹⁰ 这些事，连那饮食和诸般洗濯的规矩，都不过是属肉体的条例，命定到振兴的时候为止。

耶稣一次献上自己成了永远赎罪的祭

¹¹ 但现在基督已经来到，做了将来美事的大祭司，经过那更大、更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的。 ¹² 并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。 ¹³ 若山羊和公牛的血并母牛犊的灰洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净， ¹⁴ 何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，他的血岂不更能洗净你们的心^[i]，除去你们的死行，使你们侍奉那永生神吗？ ¹⁵ 为此，他做了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。 ¹⁶ 凡有遗命，必须等到留遗命^[j]的人死了。 ¹⁷ 因为人死了，遗命才有效力，若留遗命的尚在，那遗命还有用处吗？ ¹⁸ 所以，前约也不是不用血立的。 ¹⁹ 因为摩西当日照着律法将各样诫命传给众百姓，就拿朱红色绒和牛膝草，把牛犊、山羊的血和水洒在书上，又洒在众百姓身上，说： ²⁰ “这血就是神与你们立约的凭据。” ²¹ 他又照样把血洒在帐幕和各样器皿上。 ²² 按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。

²³ 照着天上样式做的物件必须用这些祭物去洁净，但那天上的本物自然当用更美的祭物去洁净。 ²⁴ 因为基督并不是进了人手所造的圣所——这不过是真圣所的影像——乃是进了天堂，如今为我们显在神面前。 ²⁵ 也不是多次将自己献上，像那大祭司每年带着牛羊的血^[k]进入圣所。 ²⁶ 如果这样，他从创世以来，就必多次受苦了。但如今在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪。 ²⁷ 按着定命，人人都有一死，死后且有审判； ²⁸ 像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。

律法是将来美事的影儿

10 律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像，总不能借着每年常献一样的祭物，叫那近前来的人得以完全。 ² 若不然，献祭的事岂不早已止住了吗？因为礼拜的人，良心既被洁净，就不再觉得有罪了。 ³ 但这些祭物是叫人每年想起罪来， ⁴ 因为公牛和山羊的血断不能除罪。 ⁵ 所以，基督到世上来的时候就说：“神啊，祭物和礼物是你不愿意的，你曾给我预备了身体。 ⁶ 燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。 ⁷ 那时我说：‘神啊，我来了，为要照你的旨意行，我的事在经卷上已经记载了。’” ⁸ 以上说：“祭物和礼物，燔祭和赎罪祭，是你不愿意的，也是你不喜欢的。”这都是按着律法献的。 ⁹ 后又说：“我来了为要照你的旨意行。”可见他是除去在先的，为要立定在后的。 ¹⁰ 我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。 ¹¹ 凡祭司天天站着侍奉神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。 ¹² 但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了， ¹³ 从此等候他仇敌成了他的脚凳。 ¹⁴ 因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。 ¹⁵ 圣灵也对我们作见证，因为他既已说过： ¹⁶ “主说：‘那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样：我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面’”， ¹⁷ 以后就说：“我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。” ¹⁸ 这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。

当存诚心和充足的信心来到神面前

¹⁹ 弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所， ²⁰ 是借着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体； ²¹ 又有一位大祭司治理神的家， ²² 并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心和充足的信心来到神面前。 ²³ 也要坚守我们所承认的指望，不致摇动，因为那应许我们的是信实的。 ²⁴ 又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。 ²⁵ 你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉；既知道^[l]那日子临近，就更当如此。

警戒故意犯罪

²⁶ 因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了， ²⁷ 唯有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。 ²⁸ 人干犯摩西的律法，凭两三个见证人，尚且不得怜恤而死； ²⁹ 何况人践踏神的儿子，将那使他成圣之约的血当做平常，又亵慢施恩的圣灵，你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢！ ³⁰ 因为我们知道谁说“申冤在我，我必报应”，又说“主要审判他的百姓”。 ³¹ 落在永生神的手里，真是可怕的！

义人必因信得生

³² 你们要追念往日蒙了光照以后，所忍受大争战的各样苦难。 ³³ 一面被毁谤，遭患难，成了戏景叫众人观看；一面陪伴那些受这样苦难的人。 ³⁴ 因为你们体恤了那些被捆锁的人，并且你们的家业被人抢去，也甘心忍受，知道自己有更美、长存的家业。 ³⁵ 所以，你们不可丢弃勇敢的心，存这样的心必得大赏赐。 ³⁶ 你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的。 ³⁷ “因为还有一点点时候，那要来的就来，并不迟延。 ³⁸ 只是义人^[m]必因信得生；他若退后，我心里就不喜欢他。” ³⁹ 我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。

人非有信不能得神的喜悦

11 信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。 ² 古人在这信上得了美好的证据。 ³ 我们因着信，就知道诸世界是借神话造成的；这样，所看见的并不是从显然之物造出来的。 ⁴ 亚伯因着信献祭于神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是神指他礼物作的见证。他虽然死了，却因这信仍旧说话。 ⁵ 以诺因着信被接去，不至于见死，人也找不着他，因为神已经把他接去了；只是他被接去以先，已经得了神喜悦他的明证。 ⁶ 人非有信就不能得神的喜悦，因为到神面前来的人必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。 ⁷ 挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救；因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。

盼望有根基之城

⁸ 亚伯拉罕因着信，蒙召的时候就遵命出去，往将来要得为业的地方去；出去的时候，还不知往哪里去。 ⁹ 他因着信，就在所应许之地作客，好像在异地居住帐篷，与那同蒙一个应许的以撒、雅各一样。 ¹⁰ 因为他等候那座有根基的城，就是神所经营、所建造的。 ¹¹ 因着信，连撒拉自己，虽然过了生育的岁数，还能怀孕，因她以为那应许她的是可信的。 ¹² 所以从一个仿佛已死的人就生出子孙，如同天上的星那样众多，海边的沙那样无数。

¹³ 这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。 ¹⁴ 说这样话的人，是表明自己要找一个家乡。 ¹⁵ 他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。 ¹⁶ 他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的神，并不以为耻，因为他已经给他们预备了一座城。

信心的试验

¹⁷ 亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上；这便是那欢喜领受应许的，将自己的独生的儿子献上。 ¹⁸ 论到这儿子，曾有话说：“从以撒生的才要称为你的后裔。” ¹⁹ 他以为神还能叫人从死里复活，他也仿佛从死中得回他的儿子来。

²⁰ 以撒因着信，就指着将来的事给雅各、以扫祝福。 ²¹ 雅各因着信，临死的时候给约瑟的两个儿子各自祝福，扶着杖头敬拜神。 ²² 约瑟因着信，临终的时候提到以色列族将来要出埃及，并为自己的骸骨留下遗命。 ²³ 摩西生下来，他的父母见他是个俊美的孩子，就因着信，把他藏了三个月，并不怕王命。

摩西看为基督受凌辱胜于埃及的宝贝

²⁴ 摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子。 ²⁵ 他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。 ²⁶ 他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵，因他想望所要得的赏赐。 ²⁷ 他因着信，就离开埃及，不怕王怒；因为他恒心忍耐，如同看见那不能看见的主。 ²⁸ 他因着信，就守^[n]逾越节，行洒血的礼，免得那灭长子的临近以色列人。

以色列人因信过红海

²⁹ 他们因着信，过红海如行干地；埃及人试着要过去，就被吞灭了。 ³⁰ 以色列人因着信，围绕耶利哥城七日，城墙就倒塌了。 ³¹ 妓女喇合因着信，曾和和平平地接待探子，就不与那些不顺从的人一同灭亡。

³² 我又何必再说呢？若要一一细说基甸、巴拉、参孙、耶弗他、大卫、撒母耳和众先知的事，时候就不够了。 ³³ 他们因着信，制伏了敌国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口， ³⁴ 灭了烈火的猛势，脱了刀剑的锋刃，软弱变为刚强，争战显出勇敢，打退外邦的全军。

被害的信徒因信得了美好的证据

³⁵ 有妇人得自己的死人复活。又有人忍受严刑，不肯苟且得释放^[o]，为要得着更美的复活。 ³⁶ 又有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁、各等的磨炼， ³⁷ 被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀，披着绵羊、山羊的皮各处奔跑，受穷乏、患难、苦害， ³⁸ 在旷野、山岭、山洞、地穴漂流无定，本是世界不配有的人。 ³⁹ 这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的。 ⁴⁰ 因为神给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。