希伯来书 1
Chinese Standard Bible (Simplified)
圣子的本质
1 过去，神在不同的时代，用不同的方式，藉着先知们对祖先说话， 2 但在末后的这些日子里[a]，神藉着他的[b]儿子向我们说话。神预定了他为万有的继承人，也藉着他造了宇宙[c]。 3 他是神荣耀的光辉，是神本体的真像，以自己大能的话语托住万有。他成就了洁净罪孽的事[d]，就坐在高天至尊者的右边。 4 他远比天使更美好，就像他所继承的名比天使的名更尊贵。
圣子高过天使
5 从前神到底对哪一位天使说过“你是我的儿子，我今天生了你”[e]，又说“我将成为他的父亲，他成为我的儿子”[f]呢？ 6 不过当神再次带领长子[g]进入世界的时候却说：“神所有的天使都当敬拜他。”[h] 7 关于天使，他确实说：
“神使他的天使为风，
使他的仆役为烈火。”[i]
8 但是关于儿子，他却说：
10 他又说：
“主啊，你在起初立定了大地的根基，
诸天也是你手所造的。
11 天地[l]将要毁灭，你却继续存留；
天地都要像衣服那样渐渐破旧。
12 你将要把天地像外衣那样卷起来，
天地也要像衣服那样[m]被更换；
你却永不改变，
你的岁月没有穷尽。”[n]
13 从前神到底对哪一位天使说过
：“你坐在我的右边，
等我把你的敌人放在你的脚下做脚凳”[o]呢？
14 难道所有的天使不都是服事的灵、奉差派服事那些将要继承救恩的人吗？
Footnotes
- 希伯来书 1:2 在末后的这些日子里——或译作“在这些日子的末后”。
- 希伯来书 1:2 他的——辅助词语。
- 希伯来书 1:2 宇宙——或译作“各世代”。
- 希伯来书 1:3 他成就了洁净罪孽的事——有古抄本作“他藉着自己成就了洁净我们罪孽的事”。
- 希伯来书 1:5 《诗篇》2:7。
- 希伯来书 1:5 《撒母耳记下》7:14；《历代志上》17:13。
- 希伯来书 1:6 长子——原文直译“首生者”。
- 希伯来书 1:6 《申命记》32:43；《诗篇》97:7。
- 希伯来书 1:7 《诗篇》104:4。
- 希伯来书 1:9 罪恶——原文直译“不法”。
- 希伯来书 1:9 《诗篇》45:6-7。
- 希伯来书 1:11 天地——原文直译“它们”。
- 希伯来书 1:12 有古抄本没有“像衣服那样”。
- 希伯来书 1:12 《诗篇》102:25-27。
- 希伯来书 1:13 《诗篇》110:1。
希 伯 來 書 1
Chinese New Testament: Easy-to-Read Version
上帝通过他儿子讲的话
1 过去，上帝曾多次用多种不同的方式，通过先知对我们的祖先讲话。 2 在这些最后的日子里，他又通过他的儿子向我们讲话，指定了这个儿子做为一切的继承人，并且通过这个儿子创造了世界。 3 他是上帝荣耀的闪光，他的本性与上帝的一样，他用强有力的话语维系万物。当他清除了人类的罪孽之后，在天堂便坐到上帝的右侧， 4 就像他继承的名字比天使的名字更伟大一样，他高于所有的天使。
5 上帝不曾对任何一个天使说过：
“你是我的儿子，
今天，我成了你的父亲。” (A)
他也不曾对任何一个天使说过：
“我将是他的父亲，
他将是我的儿子。” (B)
6 当上帝让他的长子来到这个世界上时，他说：
“愿上帝所有的天使都崇拜他。” (C)
7 关于天使，上帝说道：
8 但是关于圣子，他说道：
“上帝啊，你的宝座，将永存。
你将用正义的裁判统治你的王国。
9 你始终酷爱正义，
憎恨邪恶，
因此上帝、你的上帝赐给你的喜悦，
远远超过了赐给你的同伴的。” (E)
10 他还说道：
“主啊，在创世之初，
你奠定了大地的基石。
诸天是你亲手创造的。
11 即使天地消失了，
你依然存在：
天地会像衣服一样将变得陈旧，
12 你会像卷起一件衣服一样把天地卷起来，
像换一件衣服一样更换它们。
然而你却依然如故。
你的岁月永不终止。” (F)
13 对哪个天使他曾说过以下的话呢？
“坐在我的右边，
直到我把你的敌人变成你的脚凳。” (G)
14 天使岂不都是执行神圣职务的圣灵吗？他们不就是被派来帮助那些将要继承拯救的人们的吗？
Footnotes
- 希 伯 來 書 1:7 风： 意为灵。
希伯来书 1
Chinese Contemporary Bible (Simplified)
划时代的启示
1 在古代，上帝曾借着先知以各种方式多次向我们的祖先说话； 2 在这世界的末期，祂又借着自己的儿子亲自向我们说话。上帝早已立祂承受万物，并借着祂创造了宇宙万物。 3 祂正是上帝荣耀的光辉，是上帝本体的真像。祂用自己充满能力的话语维系万物。祂洗净了世人的罪之后，便坐在天上至高上帝的右边。 4 祂既承受了比天使更高的名分，就远超越天使。
5 上帝从未对任何一个天使说：
“你是我的儿子，我今日成为你父亲。”
或说：
“我要做你的父亲，你要做我的儿子。”
6 上帝差遣祂的长子到世上来时，说：
“上帝的天使都要敬拜祂。”
7 上帝提到天使的时候，也只是说：
“上帝使祂的天使成为风，使祂的仆役成为火焰。”
8 但论到祂的儿子，祂却说：
“上帝啊，你的宝座永远长存，
你以公义的杖执掌王权。
9 你喜爱公义，憎恶邪恶。
所以上帝，你的上帝，
用喜乐之油膏你，使你超过同伴。”
10 此外又说：
“主啊，太初你奠立大地的根基，
亲手创造诸天。
11 天地都要消亡，但你永远长存。
天地都会像衣服渐渐破旧，
12 你要像卷外衣一样把天地卷起来。
天地将如衣服一样被更换，
但你永远不变，
你的年日永无穷尽。”
13 上帝从未对任何一个天使说：
“你坐在我的右边，
等我使你的仇敌成为你的脚凳。”
14 天使岂不都是服役的灵吗？他们奉差遣，岂不是去为那些将要承受救恩的人服务吗？
Евреям 1
Священное Писание (Восточный Перевод)
Завершающее откровение Всевышнего в Исе Масихе
1 В прошлом Всевышний много раз и самым различным образом обращался к нашим предкам через пророков. 2 В последнее же время Он говорил нам через Своего (вечного) Сына[a], Которого Он предназначил быть владыкою всего, и через Которого Он некогда сотворил вселенную. 3 Сын – сияние славы Небесного Отца, точное подобие самой сущности Всевышнего. Сын поддерживает существование всей вселенной Своим могущественным словом. Очистив нас от грехов, Он сел по правую руку от величественного Бога[b] на небесах.
Иса Масих выше всех ангелов
4 Он настолько превыше ангелов, насколько положение[c], которое Он получил от Всевышнего, превыше их положения.
5 Кому из ангелов Всевышний когда-либо говорил:
«Ты Сын Мой (Избранный Мной Царь),
Я Отцом Твоим отныне буду назван»[d]?
Или же:
«Я буду назван Его Отцом,
а Он Мне Сыном наречётся»[e]?
6 Вводя в мир[f] Своего Первенца[g], Всевышний говорит:
«Пусть все ангелы Всевышнего поклонятся Ему».[h]
7 Об ангелах сказано:
«Он делает ангелов Своих ветрами
и слуг Своих языками пламени»[i].
8 Но о Сыне Он говорит:
«О Боже, Твой престол вечен,
и справедливость – скипетр Твоего Царства.
9 Ты возлюбил праведность, а беззаконие возненавидел;
поэтому, о Боже, Твой Бог возвысил Тебя над другими,
помазав[j] Тебя при великой радости»[k].
10 И также о Сыне написано:
«О Повелитель, Ты положил основание земли в начале всего,
и небеса – дело Твоих рук.
11 Они погибнут, но Ты останешься навсегда;
они износятся, как одежда,
12 и Ты свернёшь их словно старый плащ;
как одежда, они будут сменены на новые.
Но Ты – Тот же,
и годам Твоим нет конца!»[l]
13 Кому из ангелов когда-либо было сказано:
«Сядь по правую руку от Меня,
пока Я не повергну всех врагов Твоих
к ногам Твоим»[m]?
14 Разве ангелы – это не служебные духи, посылаемые на службу тем, кому предстоит получить спасение?
Footnotes
- 1:2 То, что Иса назван Сыном Всевышнего, не означает, что у Всевышнего есть сын, который был зачат обычным путём. В древности у иудеев титул «сын Всевышнего» применялся к царям Исраила (см. 2 Цар. 7:14; Заб. 2:6-7), но также указывал на ожидаемого Масиха, Спасителя и праведного Царя от Всевышнего, т. е. Ису (см. Ин. 1:49; 11:27; 20:31). В Инджиле через этот термин постепенно раскрывается идея вечных взаимоотношений Всевышнего и Масиха, указывающая на сходство характеров и единство природы Этих Личностей, на понятном нам примере – близких взаимоотношениях отца и сына (см. 1 Ин. 2:23).
- 1:3 См. Заб. 109:1.
- 1:4 Букв.: «имя». Имеется в виду не имя Иса, а Его высокое положение.
- 1:5 Букв.: «Ты Сын Мой, сегодня Я родил Тебя» (Заб. 2:7). Вторая песнь из Забура говорит о коронации иудейского царя, и значит, слова «Я родил тебя» здесь указывают на его воцарение.
- 1:5 2 Цар. 7:14; 1 Лет. 17:13.
- 1:6 Речь здесь, вероятно, идёт о втором пришествии Исы.
- 1:6 В древние времена первенец занимал самое высокое положение в семье после отца (см. Нач. 49:3) и принадлежал Всевышнему (см. Исх. 13:2, 12-13). Он был также главным наследником своего отца (см. Втор. 21:15-17); в царских семьях это включало в себя и наследование трона (см. 2 Лет. 21:3). Таким же образом и Иса имеет уникальные отношения со Всевышним, и Он является Тем, Кого Всевышний помазал на правление над всем Своим святым народом.
- 1:6 Цитата, возможно, взята из Втор. 32:43 (см. сноску) или из Заб. 96:7.
- 1:7 Заб. 103:4. Существуют разные толкования этого места, напр.: 1) Всевышний мог бы буквально превратить ангелов в огонь и ветер; 2) ангелы здесь сравниваются с огнём и ветром; 3) ангелы действуют в ветре и огне. При любом толковании эта цитата служит для того, чтобы подчеркнуть превосходство Исы над ангелами.
- 1:9 У иудеев посредством обряда помазания человек посвящался на определённое служение. Такого помазания удостаивались пророки, цари и священнослужители. Иса и является Помазанником (араб. «Масих») Всевышнего.
- 1:8-9 Заб. 44:7-8.
- 1:10-12 Заб. 101:26-28.
- 1:13 Заб. 109:1; ср. Мат. 22:41-46.
Copyright © 2011 by Global Bible Initiative
Copyright © 2004 by World Bible Translation Center
Chinese Contemporary Bible Copyright © 1979, 2005, 2007, 2011 by Biblica® Used by permission. All rights reserved worldwide.
Central Asian Russian Scriptures (CARS)
Священное Писание, Восточный Перевод
Copyright © 2003, 2009, 2013 by IMB-ERTP and Biblica, Inc.®
Used by permission. All rights reserved worldwide.