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希伯來書 7Chinese Standard Bible (Traditional) (CSBT)

麥基洗德的地位

原來這麥基洗德——

撒冷之王,至高神的祭司,
亞伯拉罕殺敗眾王回來的時候,去迎接他、祝福他,
亞伯拉罕就從所得來的一切中,把十分之一獻給[a]他。
麥基洗德」翻譯出來,首先是「公義之王」,
然後又是「撒冷之王」——這意思是「和平之王」。
他沒有父親,沒有母親,沒有族譜,
沒有年歲的開始,也沒有生命的終結,
與神的兒子相似,持久做祭司,直到永遠。

你們當想一想,這個人多麼偉大!連先祖亞伯拉罕也從最好的戰利品中把十分之一獻給他。 雖然利未子孫中那些領受祭司職務的,從亞伯拉罕的後裔[b]中出來,他們還是奉命按照律法向子民,就是自己的同胞[c],收取十分之一。 可是,不出於利未世系的那一位,卻從亞伯拉罕收取了十分之一,並且祝福了那擁有各樣應許的亞伯拉罕 原來,位分小的從位分大的接受祝福,是毫無爭議的事。 在這裡,收取十分之一的人們固然都會死去;但在那裡,他卻被見證說是永生的。 甚至從某種意義上可以說:連那收取十分之一的利未,也藉著亞伯拉罕交納了十分之一, 10 因為麥基洗德迎接亞伯拉罕的時候,利未還在他先祖的身體[d]裡面。

完美的祭司

11 既然如此,如果藉著利未人的祭司職份能達到完全——子民本來在這職份下領受了律法——那麼,為什麼還需要照著麥基洗德的等級[e],而不照著所謂「亞倫的等級」興起另一位祭司呢? 12 祭司職份被更換,律法也必須有所更換。 13 其實這些話所論到的那一位是屬於別的支派,這支派中從來沒有人在祭壇供過職; 14 就是說,我們的主明顯是從猶大支派[f]興起的,而對於這個支派,摩西從來沒有提到有關祭司[g]的事。

15 如果照著麥基洗德的相同樣式另有一位祭司興起來,那麼,這件事就更加明顯了。 16 他成為祭司,不是照著有關肉體條例的法則,而是照著那不能毀滅的生命大能, 17 因為他被見證說:

「你是照著麥基洗德的等級[h]做祭司,直到永遠。」[i]

18 原來,一方面,先前的條例因著本身的軟弱和無用,就被廢棄了, 19 因為律法沒有使任何事物完全;另一方面,一個更美好的盼望卻被帶來了;藉著這個盼望,我們可以親近神。

20 再者,所發生的事並不是沒有神的[j]誓言保證。就是說,其他人成為祭司是沒有誓言保證的, 21 可是耶穌[k]藉著對他說話的那一位是有誓言保證的:

「主起了誓,不會後悔:
『你是[l]祭司,直到永遠。』」[m]

22 既然如此,耶穌也就成了更美好之約的保證人。

23 那些以前成為祭司的固然人數眾多,因為死亡阻止了他們繼續留任, 24 但由於耶穌永遠長存,就擁有永恆不變的祭司職份; 25 故此,他也能徹底[n]拯救那些藉著他來到神面前的人;因為他一直活著,為他們代求。

26 這樣一位聖潔、沒有邪惡、毫無玷汙、與罪人分開、高過諸天的大祭司,對我們實在是合宜的。 27 他不需要像其他大祭司那樣天天獻祭:先為自己的罪孽,然後為子民;因為當他把自己獻上的時候,就一次性地把這事完成了。 28 律法委任的大祭司都有軟弱,但在律法以後,誓言保證的話語所委任的兒子,卻永遠完全。

Footnotes:

  1. 希伯來書 7:2 獻——原文直譯「分」。
  2. 希伯來書 7:5 後裔——原文直譯「腰」。
  3. 希伯來書 7:5 同胞——原文直譯「兄弟」。
  4. 希伯來書 7:10 身體——原文直譯「腰」。
  5. 希伯來書 7:11 等級——或譯作「體系」。
  6. 希伯來書 7:14 支派——輔助詞語。
  7. 希伯來書 7:14 祭司——有古抄本作「祭司職份」。
  8. 希伯來書 7:17 等級——或譯作「體系」。
  9. 希伯來書 7:17 《詩篇》110:4。
  10. 希伯來書 7:20 神的——輔助詞語。
  11. 希伯來書 7:21 耶穌——原文直譯「他」。
  12. 希伯來書 7:21 有古抄本附「照著麥基洗德的等級做」。
  13. 希伯來書 7:21 《詩篇》110:4。
  14. 希伯來書 7:25 徹底——或譯作「永遠」。
Chinese Standard Bible (Traditional) (CSBT)

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