婚姻的原则

7 关于你们所写^[a]的事，你们说^[b]“男人不碰女人是好事^[c]”； ² 不过为了避免^[d]淫乱的事，每个男人都应当有自己的妻子，每个女人也应当有自己的丈夫。 ³ 丈夫对妻子应当尽自己的本分，妻子对丈夫也应当如此。 ⁴ 妻子对自己的身体没有主权，这主权在丈夫；同样，丈夫对自己的身体也没有主权，这主权在妻子。 ⁵ 夫妻同房^[e]不可拒绝对方，除非为了有一段时间专心^[f]祷告；然后仍要在一起，免得撒旦趁着你们不能自制而试探你们。 ⁶ 不过我说这话是出于容忍，而不是出于命令。 ⁷ 我希望所有的人也都像我一样，但是每个人自己都有从神而来的恩赐：有人是这样，有人是那样。

对未婚者的忠告

⁸ 我对没有结婚的人和寡妇说，如果他们能像我一样保持现状，对他们来说是好事。 ⁹ 但如果他们不能自制，就应该结婚，因为结婚总比心如火烧更好。

对已婚者的忠告

¹⁰ 至于对那些已经结婚的人，我吩咐——其实不是我，而是主吩咐：妻子不可离开丈夫； ¹¹ 但如果还是离开了，就应当守身不嫁，或者与丈夫和好。丈夫也不可离弃妻子。 ¹² 对其余的人，我说——不是主说：如果某个弟兄有不信的妻子，而妻子情愿与他一起生活，他就不可离弃妻子； ¹³ 同样，如果妻子有不信的丈夫，而丈夫情愿与她一起生活，她也不可离弃丈夫^[g]， ¹⁴ 因为那不信的丈夫因着妻子就得以圣洁了；而那不信的妻子也因着丈夫得以圣洁了；否则，你们的儿女就是不洁净的；但如今他们是圣洁的。 ¹⁵ 可是如果那不信的一方要离开，就让他离开吧。在这样的事上，那弟兄或姐妹就不受束缚了。不过神召唤了我们^[h]，是要我们和睦。 ¹⁶ 做妻子的啊，你到底怎么知道将来是否救你的丈夫呢？做丈夫的啊，你怎么知道将来是否救你的妻子呢？

人生的不同处境

¹⁷ 只是当照着主^[i]所分给每个人的，以及神^[j]所召唤每个人的去行事。我在各教会中也是这样吩咐的。 ¹⁸ 如果一个人蒙召的时候已经受了割礼^[k]，就不应该取消割礼的记号；如果一个人蒙召的时候没有受割礼^[l]，就不应该受割礼。 ¹⁹ 受割礼不重要，不受割礼也不重要，重要的是遵守神的命令。 ²⁰ 每个人在蒙了召唤的时候怎样，他就应当保持怎样。 ²¹ 你蒙召的时候是做奴仆的吗？你不要介意。但如果你真的能成为自由人，还是要把握机会。^{[m] 22} 要知道，做奴仆时在主里蒙召的，就是主的自由人；同样，做自由人时蒙召的，就是基督的奴仆。 ²³ 你们是被重价赎回来的，不要成为人的奴仆。 ²⁴ 弟兄们，你们每个人蒙召的时候怎样，在神面前就应当保持怎样。

未婚和寡居

²⁵ 关于童贞的女子，我没有从主而来的命令，但是我既然蒙主的怜悯成为忠心的人，我就提供意见。 ²⁶ 实际上，由于现今的艰难，我认为一个人保持现状是合宜的，这才是好的。 ²⁷ 你已经有妻子约束着，就不要寻求摆脱；你没有妻子束缚着^[n]，就不要寻求妻子。 ²⁸ 不过你如果还是要结婚，并不是犯罪；童贞女子如果结婚，也不是犯罪。不过这样的人在今生^[o]将要受患难，而我顾惜你们。 ²⁹ 弟兄们，我要说这一点：时候不多了^[p]！从此有妻子的，要像没有妻子的； ³⁰ 哭泣的，要像没有哭泣的；快乐的，要像没有快乐的；买了东西的，要像没有什么的； ³¹ 利用世界的，要像没有充分利用世界的；因为这世界的形态正在消逝。

³² 我希望你们一无挂虑。没有结婚的男人所挂虑的是主的事，是要怎样讨主的喜悦； ³³ 而结了婚的男人所挂虑的是世界的事，是要怎样讨妻子的喜悦， ³⁴ 这样他就分心了。未婚女子和童贞女子挂虑主的事，以致身体和心灵都得以圣洁；而结了婚的妇女挂虑世界的事，是要怎样讨丈夫的喜悦。 ³⁵ 我说这话是为了你们自己的益处，不是要给你们套上牢笼，而是要你们行事合宜，毫无分心地殷勤服事主。

³⁶ 但如果有人认为他对待自己的童贞女儿不合宜，而且女儿也过了花期，事情又该如此行，就当按着自己所愿的去做——他并不是犯罪，应当让两个人结婚。 ³⁷ 但如果一个人自己心里坚定不移，也不出于勉强，又对自己的意愿有主权，并且自己心里已经决定留下自己的童贞女儿，那么他就做得好。 ³⁸ 所以，那让自己的童贞女儿结婚的，做得好；那没有让她结婚的，做得更好。^[q]

³⁹ 丈夫活着的时候，妻子是受约束的^[r]；丈夫如果死了^[s]，妻子就可以自由地嫁给她所愿意的人，只是要嫁给主里的人。 ⁴⁰ 但是照我的意见，如果她能保持现状，就更蒙福了。我想我也有神的灵。