哥林多前書 11
Chinese Contemporary Bible (Traditional)
11 你們要效法我，正如我效法基督一樣。
敬拜的禮儀
2 我讚賞你們，因為你們凡事都想到我，並堅守我傳給你們的各種教導。
3 我希望你們知道，基督是男人的頭，丈夫是妻子的頭，上帝是基督的頭。 4 男人在禱告和講道時，若蒙著頭，就是羞辱自己的頭。 5 但婦女在禱告和講道時，若不蒙著頭，就是羞辱自己的頭，因為她就像剃光了頭髮一樣。 6 因此，如果婦女不願意把頭蒙起來，就該把頭髮剪掉。如果她覺得剪髮或剃頭是羞恥的，就應該蒙頭。 7 然而，男人不該蒙頭，因為男人是上帝的形像和榮耀，而女人是男人的榮耀。 8 因為男人並非出自女人，而女人卻是出自男人。 9 並且男人不是為女人而造的，女人卻是為男人而造的。
10 因此為了天使的緣故，女人在頭上應該有服權柄的記號。 11 不過在主裡面，女人不可沒有男人，男人不可沒有女人。 12 因為女人是從男人而來，男人又是女人生的，但萬物都是來自上帝。
13 你們自行斟酌吧，女人向上帝禱告時不蒙頭合適嗎？ 14 按著人的天性，難道你們不知道男人留長髮是他的羞辱， 15 女人留長髮是她的榮耀嗎？因為頭髮是用來給女人蓋頭的。 16 如果有誰想反駁這些話，我只能說，這是我們和上帝的眾教會向來遵守的規矩。
守聖餐的規矩
17 現在我有話要吩咐你們，不是稱讚你們，因為你們聚會不但無益，反而有害。 18 首先，我聽說你們在聚會的時候拉幫結派，我相信這些話有幾分真實。 19 你們中間必然會有分裂的事，好顯出誰是經得起考驗的。
20 你們聚會的時候，不是在吃主的晚餐。 21 因為你們進餐的時候，各人只顧吃自己的，結果有些人挨餓，有些人醉酒。 22 難道你們不可以在家裡吃喝嗎？還是你們輕看上帝的教會，存心羞辱那些貧窮的弟兄姊妹呢？我該說什麼呢？稱讚你們嗎？不可能！
23 我把從主領受的傳給了你們，就是：主耶穌被出賣的那天晚上，祂拿起一個餅來， 24 向上帝祝謝後掰開，說，「這是我的身體，是為你們掰開的，你們要這樣做，為的是紀念我。」 25 晚餐後，祂又照樣拿起杯來，說，「這杯是用我的血立的新約。你們每逢喝的時候，要這樣做，為的是紀念我。」 26 所以，每當你們吃這餅、喝這杯的時候，就是宣告主的死，一直到主再來。
27 因此，無論是誰，若以不正確的心態吃主的餅、喝主的杯，就是得罪主的身體和主的血。 28 所以，人要先自我省察，才可以吃這餅喝這杯。 29 因為守聖餐的時候，若有人隨便吃喝，忘記了這是主的身體，他就是自招審判。 30 正因如此，你們當中有許多人身體軟弱，疾病纏身，死亡的也不少。 31 如果我們先自我省察，就不會遭受審判了。 32 主審判我們，是對我們的管教，免得我們和世人一同被定罪。
33 因此，我的弟兄姊妹，當你們吃聖餐時，要彼此等候。 34 如果有人饑餓，可以在家中先吃，免得你們聚會的時候自招審判。至於其餘的事，等我到了以後再安排。
1 Corinthians 11
Amplified Bible, Classic Edition
11 Pattern yourselves after me [follow my example], as I imitate and follow Christ (the Messiah).
2 I appreciate and commend you because you always remember me in everything and keep firm possession of the traditions (the substance of my instructions), just as I have [verbally] passed them on to you.
3 But I want you to know and realize that Christ is the Head of every man, the head of a woman is her husband, and the Head of Christ is God.
4 Any man who prays or prophesies (teaches, refutes, reproves, admonishes, and comforts) with his head covered dishonors his Head (Christ).
5 And any woman who [publicly] prays or prophesies (teaches, refutes, reproves, admonishes, or comforts) when she is bareheaded dishonors her head (her husband); it is the same as [if her head were] shaved.
6 For if a woman will not wear [a head] covering, then she should cut off her hair too; but if it is disgraceful for a woman to have her head shorn or shaven, let her cover [her head].
7 For a man ought not to wear anything on his head [in church], for he is the image and [reflected] glory of God [[a]his function of government reflects the majesty of the divine Rule]; but woman is [the expression of] man’s glory (majesty, preeminence).(A)
8 For man was not [created] from woman, but woman from man;(B)
9 Neither was man created on account of or for the benefit of woman, but woman on account of and for the benefit of man.(C)
10 [b]Therefore she should [be subject to his authority and should] have a covering on her head [as a token, a symbol, of her submission to authority, [c]that she may show reverence as do] the angels [and not displease them].
11 Nevertheless, in [the plan of] the Lord and from His point of view woman is not apart from and independent of man, nor is man aloof from and independent of woman;
12 For as woman was made from man, even so man is also born of woman; and all [whether male or female go forth] from God [as their Author].
13 Consider for yourselves; is it proper and decent [according to your customs] for a woman to offer prayer to God [publicly] with her head uncovered?
14 Does not [d]the native sense of propriety (experience, common sense, reason) itself teach you that for a man to wear long hair is a dishonor [humiliating and degrading] to him,
15 But if a woman has long hair, it is her ornament and glory? For her hair is given to her for a covering.
16 Now if anyone is disposed to be argumentative and contentious about this, we hold to and recognize no other custom [in worship] than this, nor do the churches of God generally.
17 But in what I instruct [you] next I do not commend [you], because when you meet together, it is not for the better but for the worse.
18 For in the first place, when you assemble as a congregation, I hear that there are cliques (divisions and factions) among you; and I in part believe it,
19 For doubtless there have to be factions or parties among you in order that they who are genuine and of approved fitness may become evident and plainly recognized among you.
20 So when you gather for your meetings, it is not the supper instituted by the Lord that you eat,
21 For in eating each one [hurries] to get his own supper first [not waiting for the poor], and one goes hungry while another gets drunk.
22 What! Do you have no houses in which to eat and drink? Or do you despise the church of God and mean to show contempt for it, while you humiliate those who are poor (have no homes and have brought no food)? What shall I say to you? Shall I commend you in this? No, [most certainly] I will not!
23 For I received from the Lord Himself that which I passed on to you [it was given to me personally], that the Lord Jesus on the night when He was treacherously delivered up and while His betrayal was in progress took bread,
24 And when He had given thanks, He broke [it] and said, Take, eat. This is My body, which is broken for you. Do this to call Me [affectionately] to remembrance.
25 Similarly when supper was ended, He took the cup also, saying, This cup is the new covenant [ratified and established] in My blood. Do this, as often as you drink [it], to call Me [affectionately] to remembrance.
26 For every time you eat this bread and drink this cup, you are representing and signifying and proclaiming the fact of the Lord’s death until He comes [again].
27 So then whoever eats the bread or drinks the cup of the Lord in a way that is unworthy [of Him] will be guilty of [profaning and sinning against] the body and blood of the Lord.
28 Let a man [thoroughly] examine himself, and [only when he has done] so should he eat of the bread and drink of the cup.
29 For anyone who eats and drinks without discriminating and recognizing with due appreciation that [it is Christ’s] body, eats and drinks a sentence (a verdict of judgment) upon himself.
30 That [careless and unworthy participation] is the reason many of you are weak and sickly, and quite enough of you have fallen into the sleep of death.
31 For if we searchingly examined ourselves [detecting our shortcomings and recognizing our own condition], we should not be judged and penalty decreed [by the divine judgment].
32 But when we [fall short and] are judged by the Lord, we are disciplined and chastened, so that we may not [finally] be condemned [to eternal punishment along] with the world.
33 So then, my brothers, when you gather together to eat [the Lord’s Supper], wait for one another.
34 If anyone is hungry, let him eat at home, lest you come together to bring judgment [on yourselves]. About the other matters, I will give you directions [personally] when I come.
Footnotes
- 1 Corinthians 11:7 Joseph Thayer, A Greek-English Lexicon.
- 1 Corinthians 11:10 G.D. Kypke, cited by Adam Clarke, The Holy Bible with A Commentary.
- 1 Corinthians 11:10 Joseph Thayer, A Greek-English Lexicon.
- 1 Corinthians 11:14 Joseph Thayer, A Greek-English Lexicon.
歌 林 多 前 書 11
Chinese Union Version (Traditional)
11 你 們 該 效 法 我 ， 像 我 效 法 基 督 一 樣 。
2 我 稱 讚 你 們 ， 因 你 們 凡 事 記 念 我 ， 又 堅 守 我 所 傳 給 你 們 的 。
3 我 願 意 你 們 知 道 ， 基 督 是 各 人 的 頭 ； 男 人 是 女 人 的 頭 ； 神 是 基 督 的 頭 。
4 凡 男 人 禱 告 或 是 講 道 （ 或 作 ： 說 預 言 ； 下 同 ） ， 若 蒙 著 頭 ， 就 羞 辱 自 己 的 頭 。
5 凡 女 人 禱 告 或 是 講 道 ， 若 不 蒙 著 頭 ， 就 羞 辱 自 己 的 頭 ， 因 為 這 就 如 同 剃 了 頭 髮 一 樣 。
6 女 人 若 不 蒙 著 頭 ， 就 該 剪 了 頭 髮 ； 女 人 若 以 剪 髮 、 剃 髮 為 羞 愧 ， 就 該 蒙 著 頭 。
7 男 人 本 不 該 蒙 著 頭 ， 因 為 他 是 神 的 形 像 和 榮 耀 ； 但 女 人 是 男 人 的 榮 耀 。
8 起 初 ， 男 人 不 是 由 女 人 而 出 ， 女 人 乃 是 由 男 人 而 出 。
9 並 且 男 人 不 是 為 女 人 造 的 ； 女 人 乃 是 為 男 人 造 的 。
10 因 此 ， 女 人 為 天 使 的 緣 故 ， 應 當 在 頭 上 有 服 權 柄 的 記 號 。
11 然 而 照 主 的 安 排 ， 女 也 不 是 無 男 ， 男 也 不 是 無 女 。
12 因 為 女 人 原 是 由 男 人 而 出 ， 男 人 也 是 由 女 人 而 出 ； 但 萬 有 都 是 出 乎 神 。
13 你 們 自 己 審 察 ， 女 人 禱 告 神 ， 不 蒙 著 頭 是 合 宜 的 麼 ？
14 你 們 的 本 性 不 也 指 示 你 們 ， 男 人 若 有 長 頭 髮 ， 便 是 他 的 羞 辱 麼 ？
15 但 女 人 有 長 頭 髮 ， 乃 是 他 的 榮 耀 ， 因 為 這 頭 髮 是 給 他 作 蓋 頭 的 。
16 若 有 人 想 要 辯 駁 ， 我 們 卻 沒 有 這 樣 的 規 矩 ， 神 的 眾 教 會 也 是 沒 有 的 。
17 我 現 今 吩 咐 你 們 的 話 ， 不 是 稱 讚 你 們 ； 因 為 你 們 聚 會 不 是 受 益 ， 乃 是 招 損 。
18 第 一 ， 我 聽 說 ， 你 們 聚 會 的 時 候 彼 此 分 門 別 類 ， 我 也 稍 微 的 信 這 話 。
19 在 你 們 中 間 不 免 有 分 門 結 黨 的 事 ， 好 叫 那 些 有 經 驗 的 人 顯 明 出 來 。
20 你 們 聚 會 的 時 候 ， 算 不 得 吃 主 的 晚 餐 ；
21 因 為 吃 的 時 候 ， 各 人 先 吃 自 己 的 飯 ， 甚 至 這 個 飢 餓 ， 那 個 酒 醉 。
22 你 們 要 吃 喝 ， 難 道 沒 有 家 麼 ？ 還 是 藐 視 神 的 教 會 ， 叫 那 沒 有 的 羞 愧 呢 ？ 我 向 你 們 可 怎 麼 說 呢 ？ 可 因 此 稱 讚 你 們 麼 ？ 我 不 稱 讚 ！
23 我 當 日 傳 給 你 們 的 ， 原 是 從 主 領 受 的 ， 就 是 主 耶 穌 被 賣 的 那 一 夜 ， 拿 起 餅 來 ，
24 祝 謝 了 ， 就 擘 開 ， 說 ： 這 是 我 的 身 體 ， 為 你 們 捨 （ 有 古 卷 ： 擘 開 ） 的 ， 你 們 應 當 如 此 行 ， 為 的 是 記 念 我 。
25 飯 後 ， 也 照 樣 拿 起 杯 來 ， 說 ： 這 杯 是 用 我 的 血 所 立 的 新 約 ， 你 們 每 逢 喝 的 時 候 ， 要 如 此 行 ， 為 的 是 記 念 我 。
26 你 們 每 逢 吃 這 餅 ， 喝 這 杯 ， 是 表 明 主 的 死 ， 直 等 到 他 來 。
27 所 以 ， 無 論 何 人 ， 不 按 理 吃 主 的 餅 ， 喝 主 的 杯 ， 就 是 干 犯 主 的 身 、 主 的 血 了 。
28 人 應 當 自 己 省 察 ， 然 後 吃 這 餅 、 喝 這 杯 。
29 因 為 人 吃 喝 ， 若 不 分 辨 是 主 的 身 體 ， 就 是 吃 喝 自 己 的 罪 了 。
30 因 此 ， 在 你 們 中 間 有 好 些 軟 弱 的 與 患 病 的 ， 死 （ 原 文 是 睡 ） 的 也 不 少 。
31 我 們 若 是 先 分 辨 自 己 ， 就 不 至 於 受 審 。
32 我 們 受 審 的 時 候 ， 乃 是 被 主 懲 治 ， 免 得 我 們 和 世 人 一 同 定 罪 。
33 所 以 我 弟 兄 們 ， 你 們 聚 會 吃 的 時 候 ， 要 彼 此 等 待 。
34 若 有 人 飢 餓 ， 可 以 在 家 裡 先 吃 ， 免 得 你 們 聚 會 ， 自 己 取 罪 。 其 餘 的 事 ， 我 來 的 時 候 再 安 排 。
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