Божият съд за езичници и юдеи

2 ^(A)Затова, човече, какъвто и да си ти, не можеш да бъдеш извинен, щом осъждаш. Защото с какъвто съд съдиш другиго, с него себе си осъждаш, понеже ти, който съдиш, вършиш същото. ² А знаем, че Божият съд наистина достига онези, които вършат такива дела. ³ Нима мислиш, човече, че ще избегнеш Божия съд, щом съдиш онези, които вършат такива дела, каквито и сам ти вършиш? ^4 (B)Или не зачиташ богатството на Божията благост, снизходителност и дълготърпение, без да разбираш, че Неговата благост те води към покаяние? ⁵ Но с твоята упоритост и сърце, чуждо на покаянието, ти събираш гняв против себе си за деня на гнева, когато се открие праведният съд на Бога. ^6 (C)Тогава Той ще въздаде на всеки според делата му: ⁷ вечен живот на онези, които с постоянство в добри дела търсят слава, чест и безсмъртие, ⁸ но ярост и гняв на онези, които упорито се противопоставят на истината, а следват неправдата. ⁹ Нещастие и страдание за душата на всеки човек, който върши зло, най-напред за юдеин, но също и за елин, ¹⁰ а слава, чест и мир на всеки, който върши добро, най-напред за юдеин, но също и за елин, ^11 (D)защото Бог не гледа кой какъв е. ¹² Онези, които без закона са съгрешили, без закона и ще загинат. А онези, които при закона са съгрешили, чрез закона ще бъдат съдени. ¹³ Праведни пред Бога са не онези, които само са слушали закона^[a], а онези, които го изпълняват, те ще бъдат оправдани. ¹⁴ Защото щом езичниците, макар и да нямат закона, по природа вършат законното, те, без да имат закона, сами на себе си са закон. ¹⁵ Те показват, че делото на закона е написано в техните сърца, чрез съвестта си, която свидетелства за това, и чрез мислите си, които една друга се обвиняват или се оправдават. ^16 (E)Така ще бъде в деня, когато съгласно благовестието, което проповядвам, Бог чрез Иисус Христос ще съди скритото у хората.

Юдеите и законът

¹⁷ Ето ти се наричаш юдеин, на закона се облягаш и с Бога се хвалиш, ¹⁸ знаеш волята Му и разбираш кое е по-добро, понеже се поучаваш от закона. ^19 (F)Ти си уверен, че си водач на слепци, светлина за онези, които са в мрак, ²⁰ че си наставник на неразумни, учител на духовно незрели, понеже в ьакона имаш олицетворение на знанието и истината. ^21 (G)Но като учиш другите, защо не учиш себе си? Като проповядваш да не се краде, защо крадеш? ²² Като говориш да не се прелюбодейства, защо прелюбодействаш? Като се гнусиш от идолите, защо светотатстваш? ^23 (H)Хвалиш се със закона, а безчестиш Бога, като погазваш закона? ^24 (I)Защото както е писано, заради вас Божието име се хули сред езичниците. ^25 (J)(K)От обрязването има полза, ако изпълняваш закона. Но ако престъпваш закона, и да се обрежеш, все едно че си необрязан. ²⁶ Ако обаче необрязаният спазва разпоредбите на закона, нима необрязването му няма да се сметне за обрязване? ²⁷ И тогава необрязаният по природа, като изпълнява закона, ще те осъди, след като въпреки Писанието и обрязването ти престъпваш закона. ²⁸ Защото юдеин е не онзи, който е такъв по външност, нито обрязване е онова, което е външно, върху плътта, ^29 (L)а юдеин е онзи, който вътрешно е такъв, и обрязване е онова, което е в сърцето – по дух, а не по буква. Похвалата за него идва не от хората, а от Бога.