Евреи 7

Bulgarian New Testament: Easy-to-Read Version

Свещеникът Мелхиседек

7 Този Мелхиседек ^[a] беше цар на Салим и свещеник на Всевишния Бог. Той посрещна Авраам, който се връщаше след победата си над царете, и го благослови. ² Авраам му даде една десета от спечеленото. А името на Мелхиседек има две значения: първото е „цар на правдата“, а второто – „цар на Салим“, което означава „цар на мира“. ³ Не се знае кой е баща му и коя е майка му, нито пък от кой род е ^[b]; не се знае кога е роден, нито кога е умрял. И той като Божия Син остава свещеник завинаги.

⁴ Виждате колко велик е бил този човек, щом даже патриархът Авраам му даде една десета от плячката си. ⁵ Законът повелява на онези потомци на Левий, които встъпват в свещеническа служба, да събират десятък от народа, тоест от собствените си сънародници, макар че те също са потомци на Авраам. ⁶ А Мелхиседек не беше от рода на Левий, но взе десятък от Авраам и го благослови – благослови този, който имаше Божиите обещания. ⁷ Несъмнено е, че благославящият стои по-високо от благославяния. ⁸ Свещениците, които събират десятък, са смъртни, а за Мелхиседек Писанието твърди, че още е жив. ⁹ Би могло дори да се каже, че Левий, който получава десятъци, в действителност плати своя десятък чрез Авраам, ¹⁰ защото Левий е бил в тялото на своя праотец, когато Мелхиседек го е срещнал.

¹¹ Но ако можеше да се постигне съвършенство чрез левитското свещеничество (въз основа на което хората получиха закона), защо тогава трябваше да се появи друг свещеник: като Мелхиседек, а не като Аарон ^[c]? ¹² А когато има промяна в свещеничеството, трябва да има промяна и в закона. ¹³ Този, за когото говорим, не беше от племето на Левий и никога никой от неговото племе не е служил пред олтара. ¹⁴ Всеки знае, че нашият Господ е от племето на Юда, а за свещеници от това племе Моисей не споменава нищо.

Исус е свещеник като Мелхиседек

¹⁵ Всичко става още по-ясно, когато идва този друг свещеник, който е като Мелхиседек. ^{[d] 16} Той бе издигнат за свещеник не по човешките правила и закони, а по силата на живот, който е неунищожим. ¹⁷ За него е свидетелствано в Писанието: „Ти си свещеник завинаги, също като Мелхиседек.“ ^[e]

¹⁸ Сега предишната заповед се отменя, понеже беше безсилна и безполезна. ¹⁹ Законът не доведе до съвършенство, а сега ни се дава по-добра надежда, чрез която да се приближим до Бога.

²⁰ Важно е, че всичко това стана с даване на клетва, докато другите ставаха свещеници без даване на клетва. ²¹ Исус бе издигнат за свещеник с даване на клетва от страна на Бога, който му каза:

²² Това означава, че Исус е гаранция за по-добър завет.

²³ Другите свещеници бяха много, защото никой от тях не можеше да продължи своята служба, след като смъртта я преустанови. ²⁴ Но щом Исус живее вечно, значи неговото свещеничество е непреходно. ²⁵ Затова той може завинаги да спаси онези, които идват при Бога чрез него, защото винаги живее да се застъпва за тях.

²⁶ Такъв първосвещеник ни трябва – свят, невинен и чист, отделен от грешниците и въздигнат над небесата. ²⁷ Той, за разлика от другите първосвещеници, не е длъжен всеки ден да принася жертви първо за своите грехове, а после и за греховете на народа, защото той извърши това веднъж завинаги, когато принесе в жертва самия себе си. ²⁸ Законът поставя за първосвещеници хора с човешки слабости, а обещанието, изречено с Божието полагане на клетва, което стана след закона, постави за първосвещеник Сина, станал съвършен завинаги.