Add parallel Print Page Options

Иисус Христос превъзхожда Мойсей

(A)Затова, братя вярващи, призовани към небето, проумейте, че Пратеникът и Първосвещеникът Иисус Христос, Когото изповядваме, (B)е верен на Онзи, Който Го е поставил, както и Мойсей – в целия Му дом. Защото Иисус се удостои с толкова по-голяма слава от Мойсеевата, колкото е по-голяма честта на строителя от самия дом, тъй като всеки дом се съгражда от някого, а Бог е Този, Който е изградил всичко. Мойсей беше верен служител на Бога в целия Му дом, за да засвидетелства онова, което щеше да се възвести. А Христос е верен като Син над Неговия дом. Ние пък сме Негов дом, ако опазим твърдо докрай[a] нашата смелост и надеждата, с която се хвалим.

Обещанието на Бога и неверието на Неговия народ

(C)Затова, както казва Светият Дух: „Днес, когато чуете Неговия глас, не упорствайте в сърцата си, както при размириците в деня на изкушението в пустинята: там предците ви Ме изкушаваха, изпитваха Ме и бяха очевидци на делата Ми в продължение на четиридесет години. 10 Затова възнегодувах срещу онова поколение и казах: ‘Винаги се заблуждават в сърцата си, те не познаха Моите пътища.’ 11 (D)Затова се заклех в гнева Си: ‘Те няма да влязат в мястото, обещано от Мене за отдих’.“

12 Внимавайте, братя, да не би някой сред вас да има лукаво безверно сърце, че да отстъпи от живия Бог, 13 но се наставлявайте един друг всеки ден, докато все още казвате „днес“, за да не би някой от вас да прояви упорство, подмамен от греха. 14 Ние сме участници в делото на Христос, само ако твърдо запазим първоначалната си убеденост докрай, 15 докогато ще се казва: „Днес, когато чуете Неговия глас, не упорствайте в сърцата си, както при размириците.“ 16 (E)А кои се противиха, като Го чуха? Не бяха ли всички онези, които излязоха от Египет начело с Мойсей? 17 (F)Против кого Бог негодува четиридесет години? Не беше ли против онези, които съгрешиха и чиито кости останаха в пустинята? 18 И на кои се закле, че няма да влязат в мястото, обещано от Него за отдих, освен на непокорните? 19 (G)И виждаме, че те не можаха да влязат в страната поради неверието си.

Footnotes

  1. 3:6 В някои ръкописи липсва: „твърдо докрай“.

Исус е по-велик от Моисей

Затова, святи братя и сестри, които участвате в небесното призвание, помислете за Исус, Божия пратеник и първосвещеник на вярата, която изповядваме. Той беше верен на Бога, който го постави на този пост, също както бе поставил Моисей, и направи всичко, което Бог искаше от него в Божия дом. Но Исус заслужи по-голяма почит от Моисей, също както строителят получава по-голяма почит от дома, който е построил. Всеки дом е построен от някого, а строителят на всичко е Бог. Моисей беше верен като служител в целия Божий дом и свидетелстваше за онова, което Бог щеше да каже в бъдеще. А Христос е верен като Син в Божия дом и този дом сме ние, ако успеем да запазим смелостта и надеждата, с която радостно се гордеем.

Продължавайте да следвате Бога

Затова, както казва Святият Дух:

„Ако днес чуете Божия глас,
    не закоравявайте сърцата си както в миналото,
когато се разбунтувахте срещу Бога,
    както в онзи ден на изкушение в пустинята.
Там предците ви изпитаха мен и търпението ми
    и четиридесет години гледаха могъщите ми дела.
10 Затова се разгневих на хората от онова поколение и казах:
    „Те винаги се заблуждават в мислите си
    и никога не са познавали моите пътища.“
11 И в гнева си се заклех:
    «Никога няма да влязат в моята почивка!»“(A)

12 И така, братя и сестри, внимавайте никой от вас да няма зло, невярващо сърце и да изостави живия Бог. 13 Напротив: насърчавайте се един друг всеки ден, докато все още е „днес“, така че никой да не бъде измамен от греха и да стане коравосърдечен. 14 Защото сме участници заедно с Христос и така ще бъде, ако до края се държим здраво за увереността, която имахме в началото. 15 Както е казано:

„Ако днес чуете Божия глас, не закоравявайте сърцата си
    както в миналото, когато се разбунтувахте срещу Бога.“(B)

16 Кои чуха Божия глас и се разбунтуваха? Не бяха ли това всички онези, които Моисей изведе от Египет? 17 Към кого беше Божият гняв четиридесет години? Не беше ли към всички онези, които съгрешиха и оставиха костите си в пустинята? 18 За кои Бог се закле, че никога няма да влязат в неговата почивка? Не бяха ли това непокорните? 19 И така, виждаме, че тези хора не можаха да влязат, защото не вярваха.

For this reason, Achai Hakedoshim b’Moshiach, Chaverim and Chavrusa partners in a Kri’at Marom (High [Himel] Calling), consider carefully the Shliach and Kohen Gadol of the Hachrazah (Proclamation) of our Emunah (Faith, our Orthodox Jewish Ani Ma’amin Body of Emunah, Yd 1:3), Yehoshua, Yeshua.

He being ne’eman (faithful) to the One having given him s’michah as also Moshe Rabbeinu was ne’eman (faithful) in kol Beis Hashem.

Yet Rebbe, Melech HaMoshiach is considered worthy of more kavod than Moshe Rabbeinu, because more kavod has the Boneh (Builder) of the Beis than the Beis itself.

For every Beis is built by someone, but the One having built everything is Hashem.

Now Moshe Rabbeinu was ne’eman in kol Beis Hashem as an eved, for a solemn edut of the things which were to be spoken afterward [i.e., Moshiach’s torah coming later].

But Rebbe, Melech HaMoshiach was ne’eman as HaBen over the Beis Hashem, whose Beis we are, if indeed the bitachon and the tikvah in which we glory we keep hold of to HaKetz.

Therefore, just as the Ruach Hakodesh says, "HAYOM IM BEKOLO TISHMAU ("Today, if you hear His voice" TEHILLIM 95:7f);

AL TAKSHU LEVAVCHEM KIMRIVAH K’YOM MASSAH BAMIDBAR ("Do not harden your heart as you did at Meribah, as you did that day at Massah in the desert")

ASHER NISSUNI AVOTECHEM BEKHANUNI GAM RA’U PO’OLI ARBA’IM SHANAH ("Where your Fathers tested me and tried me though they saw my deeds forty years")

10 Therefore "AKUT BEDOR VAOMAR AM TO’EY LEVAV HEM V’HEM LO YAD’U DERAKHAI" ("I was angry with that generation and I said they are a strayingof-heart people and they have not had da’as of my ways");

11 ASHER NISHBA’ETI V’APEY IM YEVO’UN EL MENUKHATI ("Therefore I declared on oath in my anger, Never shall they enter into my Rest, Home, Abode, Place of Tranquility.") [BERESHIS 49:15; TEHILLIM 23; YESHAYAH 28:12; 66:1; RUTH 1:9; MELACHIM ALEF 8:56]

12 Beware, Achim b’Moshiach, lest there will be in any one of you a lev rah (evil heart) without Emunah, that turns away shmad from Elohim Chayyim.

13 Instead, give one another chozek (strength) each and every day, as long as it is still called "HAYOM," ("today, " TEHILLIM 95:7) lest some of you may fall into KESHI (stubbornness, hardness DEVARM 9:27) and be stubbornly hardened by the nechalim (deceitfulness) of Chet.

14 We have become chavrusa partners of Moshiach if only our bitachon (confidence) we had initially we hold firm until HaKetz;

15 As it is said, "HAYOM IM BEKOLO TISHMAU AL TAKSHU LEVAVCHEM ("Today, if you hear his voice, do not harden your heart" TEHILLIM 95:7) as in the Meribah Mered (Rebellion) [the Ma’al shmad Defection, the Azivah Desertion, see 2Th 2:3].

16 Now who were they who heard and yet rebelled? Was it not all the ones having had litzi’at Mitzrayim (going out from Egypt) under Moshe Rabbeinu?

17 And with whom was Hashem angry ARBA’IM SHANAH? Was it not with the ones having sinned, whose "PEGARIM" ("corpses" BAMIDBAR 14:29) lay where they had "fallen BAMIDBAR ("in the desert" BAMIDBAR 14:29)?

18 And to whom did He swear that they would not enter into the menuchah (resting place) of Him? Was it not to the ones without mishma’at (obedience)?

19 And so we see that they were not able to enter because of lack of Emunah.