Римляни 7-9

Библия, нов превод от оригиналните езици (с неканоничните книги)

Вярващият в Иисус Христос – свободен от закона

7 Нима не знаете, братя – понеже говоря на хора, които знаят какво е законът, че законът има власт над човека, докато той е жив? ^2 (A)Омъжената жена е свързана чрез закона с мъжа, докато той е жив; ако пък мъжът умре, тя се освобождава от закона, който я свързва с мъжа. ³ Затова, ако при жив мъж тя заживее с друг, ще бъде прелюбодейка; ако пък мъжът ѝ умре, тя е свободна от закона и няма да бъде прелюбодейка, когато се омъжи за друг. ^4 (B)Тъй и вие, братя мои, умряхте за закона чрез Христовото тяло и принадлежите на Друг, Който възкръсна от мъртвите, за да принесем плод на Бога. ⁵ Защото, докато бяхме подвластни на плътта, греховните страсти, които осъзнахме чрез закона, действаха в частите на тялото ни, за да принесем плод на смъртта. ^6 (C)Но сега, като умряхме за закона, с който бяхме свързани, ние се освободихме от него, за да служим на Бога, обновени от духа, а не по старата буква на закона.

Човекът под властта на греха

^7 (D)Тогава какво да кажем – че законът е грях? Съвсем не! Но аз опознах греха не иначе, а чрез Закона, защото не бих разбрал и какво е пожелание, ако законът не казваше: „Не пожелавай!“ ^8 (E)Грехът обаче, като се възползва от заповедта, създаде у мен всякакви пожелания; защото грехът без закона е мъртъв. ⁹ Някога аз живеех без Закона; като дойде заповедта, грехът оживя, ^10 (F)но аз умрях. И се оказа, че заповедта, дадена за живот, ми донесе смърт, ¹¹ защото грехът, като се възползва от заповедта, ме прелъсти и чрез нея ме умъртви. ¹² Така че Законът е свят и заповедта е свята, справедлива и добра. ¹³ Тогава доброто ли стана причина за моята смърт? Съвсем не! Но грехът, за да се види какво е грях, ми причини смърт чрез доброто, та чрез заповедта да разкрие още повече греховната си същност.

^14 (G)Ние знаем, че законът е духовен. Аз обаче съм от плът, продаден на греха, ¹⁵ и не разбирам какво правя, защото не върша онова, което желая, а, напротив, върша онова, което мразя. ¹⁶ Ако пък върша това, което не желая, тогава признавам, че законът е добър. ¹⁷ Но в такъв случай вече не аз го върша, а грехът, който живее у мене. ¹⁸ Аз зная, че у мене, тоест в плътта ми^[a], не живее доброто, защото желание имам, но не намирам сили да върша доброто. ¹⁹ И върша не доброто, което искам, а злото, което не искам, него върша. ²⁰ А щом върша това, което не искам, вече не аз го върша, а грехът, който живее у мене. ²¹ И тъй, откривам такъв закон^[b], че когато искам да върша доброто, се натъквам на злото у мене. ²² Защото в мислите си изпитвам радост от Божия закон, ²³ но в частите на тялото си виждам друг закон, който воюва против закона на моя разум и ме прави пленник на греховния закон в моето тяло. ²⁴ Нещастен човек съм аз! Кой ще ме избави от това тяло, което ме води към смърт? ²⁵ Благодаря на Бога чрез Иисус Христос, нашия Господ. Така аз самият с ума си служа на Божия закон, а с плътта – на греховния закон.

Новият живот

8 И тъй, сега няма никакво осъждане за онези, които принадлежат на Иисус Христос и живеят не според плътта, а според Духа^[c], ^2 (H)защото законът на Духа, който дава живот чрез Иисус Христос, ме освободи от закона на греха и смъртта. ^3 (I)Онова, което законът не можеше да извърши поради слабостта на плътта, извърши Бог, Който осъди греха в плътта, като изпрати Своя Син в плът, подобна на плътта на греха, за да премахне греха. ⁴ Така че оправдаване, изисквано от Закона, да се изпълни у нас, които живеем не според плътта, а според Духа. ⁵ Защото онези, които живеят според плътта, за плътското мислят, а които живеят според Духа – за духовното. ⁶ Плътското мислене води до смърт, а духовното мислене – до живот и мир. ⁷ Защото плътското мислене е враждебност към Бога – то не се покорява на Божия закон, а и не може. ⁸ Затова онези, които живеят според плътта, не могат да вършат това, което се нрави на Бога. ⁹ Ако Божият Дух живее у вас, вие живеете не според плътта, а според Духа. Но ако у човека няма Духа на Христос, той не Му принадлежи. ¹⁰ Ако пък Христос е във вас, сега тялото ви е мъртво поради греха, но духът е жив заради оправдаването. ^11 (J)Но ако Духът на Онзи, Който възкреси от мъртвите Иисус, живее у вас, тогава Той, Който възкреси Христос от мъртвите, ще даде живот и на смъртните ви тела чрез живеещия у вас Негов Дух.

¹² И тъй, братя, ние не сме длъжници на плътта, за да живеем според плътта. ¹³ Ако живеете според плътта, ще умрете. Но ако чрез Духа умъртвявате деянията на тялото, ще живеете, ^14 (K)(L)понеже всички, които са водени от Божия Дух, са Божии синове. ¹⁵ Защото вие приехте не духа на робството, за да живеете отново в страх, а приехте Духа, Който ви направи Божии синове и чрез Когото се обръщаме към Бога: „Авва, Отче мой!“ ¹⁶ Самият Дух свидетелства на нашия дух, че сме Божии деца. ^17 (M)А щом сме деца, ние сме и наследници – наследници на Бога и сънаследници с Христос, но само ако страдаме с Него, така че с Него и да се прославим.

Надеждата за спасение

^18 (N)Защото мисля, че страданията на сегашното време не са нищо в сравнение с онази слава, която ще се открие за нас. ¹⁹ Пък и цялото творение с нетърпение очаква разкриването на Божиите синове, ^20 (O)защото творението се покори на преходността не по своя воля, а по волята на Онзи, Който го покори, с надеждата, ²¹ че и самото творение ще бъде освободено от робството на тлението при славното освобождение на Божиите синове. ²² Защото знаем, че цялото творение стене и изпитва родилни болки досега; ^23 (P)и не само то, но и ние, които получихме като начало даровете на Духа, и ние самите стенем в себе си, очаквайки осиновяване чрез изкуплението на нашето тяло. ^24 (Q)(R)Защото нашето спасение е в надеждата. Но надеждата за онова, което се вижда, не е надежда, понеже защо ще се надява някой за нещо, което вижда? ²⁵ А когато се надяваме за онова, което не виждаме, с търпение го очакваме. ²⁶ Също и Духът ни подкрепя в нашата немощ. Понеже не знаем нито как, нито за какво да се молим, Сам Духът се застъпва за нас с въздишки, неизразими с думи. ²⁷ Но Онзи, Който изпитва сърцата, знае каква е мисълта на Духа, понеже Той по волята на Бога се застъпва за вярващите. ^28 (S)А ние знаем, че всичко води към добро онези, които обичат Бога и са призовани по Неговата воля. ^29 (T)И които още преди сътворението избра, оттогава Той ги отреди да са като Неговия Син, за да бъде Христос първороден между много братя. ³⁰ А които отреди, тях и призова; и които призова, тях и оправда; които пък оправда, тях и прослави.

Силата на Божията любов

^31 (U)И тъй, ще добавим ли нещо към това? Ако Бог е на наша страна, кой може да е против нас? ^32 (V)Нима Онзи, Който дори собствения Си Син не пощади, а Го отдаде за всички ни – няма да ни подари с Него и всичко друго? ^33 (W)Кой ще обвини Божиите избраници? Никой, тях Бог ги оправдава! ^34 (X)Кой ще ни осъди? Никой, защото за нас се застъпва Иисус Христос, Който умря, но и възкръсна, Който е отдясно на Бога. ³⁵ Какво ще ни отлъчи от Божията^[d] любов: скръб ли, притеснение или гонение, глад ли или голотия, опасност ли или меч? ^36 (Y)Както е писано: „Заради Тебе всеки ден ни умъртвяват; гледат на нас като на овце за клане.“ ³⁷ Но над всичко това тържествуваме с победа чрез Онзи, Който ни обикна. ³⁸ Защото аз съм уверен, че нито смърт, нито живот, нито ангели, нито началства, нито сили, нито настояще, нито бъдеще, ³⁹ нито висините, нито дълбините, нито друго някакво творение ще може да ни отлъчи от Божията любов, която се прояви чрез Иисус Христос, нашия Господ.

Божият избор остава

9 Аз говоря истината в името на Христос, не лъжа и съвестта ми е свидетел чрез Светия Дух: ² голяма е скръбта ми и непрестанна е мъката на сърцето ми! ³ Бих предпочел самият аз да бъда отлъчен от Христос заради братята си, мои сродници по плът, ^4 (Z)(AA)които са израилтяни – защото на тях Бог даде осиновяването и славата, заветите и законодателството, богослужението и обещанията; ⁵ те са потомци на праотците, от тях е и Христос по плът, Който е Бог над всичко, благословен за вечни времена, амин.

^6 (AB)Но това не означава, че Божието слово не се е сбъднало. Защото не всички, които са от Израил, духовно са израилтяни, ^7 (AC)нито всички потомци на Авраам са Негови истински деца, понеже е казано: „Именно потомството от Исаак ще се нарече с твоето име.“ ^8 (AD)Това означава, че не децата по плът са Божии деца, а децата по обещание се признават за потомство, ^9 (AE)защото това са думите на обещанието към Авраам: „По това време ще дойда и Сарра ще има син.“ ¹⁰ И не само за Сарра, но така беше и с Ревека, която зачена наведнъж двама сина от Исаак, нашия праотец. ¹¹ Защото те още не бяха се родили, нито бяха направили нещо добро или лошо, когато Бог – за да се знае, че Божието решение при избора зависи ^12 (AF)не от дела, а от Призоваващия, ѝ рече: „По-големият ще служи на по-малкия.“ ^13 (AG)Както е писано: „Възлюбих Яков, а Исав намразих.“

^14 (AH)И тъй, какво да кажем? Нима у Бога има неправда? Съвсем не! ^15 (AI)Защото Той каза на Мойсей: „Ще проявя милост към този, към когото ще проявя, ще съжаля този, когото ще съжаля.“^{[e] 16} Така че това зависи не от желанията или усилията на някого, а от Бога, Който дарява милост. ^17 (AJ)И Писанието казва на фараона: „Аз затова те запазих жив, за да покажа над тебе силата Си и да бъде възвестено Моето име по цяла земя.“ ^18 (AK)Следователно Бог дарява с милост когото иска и прави коравосърдечен когото иска.

Божият гняв и милосърдие

¹⁹ Но ще ми възразиш: „Защо тогава още обвинява? Кой се е възпротивил на волята Му?“ ^20 (AL)Всъщност кой си ти, човече, че спориш с Бога? Нима изделието ще рече на майстора си: „Защо така си ме направил?“ ^21 (AM)Или грънчарят няма власт над глината да направи от едно и също замесване един съд за почетна употреба и един за обикновена? ²² Какво от това, ако Бог, желаейки да покаже гнева Си и да разкрие мощта Си, е бил твърде дълготърпелив към съдовете, които заслужаваха гнева Му и бяха обречени на гибел, ²³ или пък за да разкрие богатството на Своята слава над съдовете, които заслужават милосърдие и са отредени за слава, ²⁴ дари с милост нас, които Той призова не само от юдеите, но и от езичниците?

^25 (AN)Така казва и в книгата на Осия: „Ще нарека Мой народ онзи, който не беше Мой народ, и възлюбена – невъзлюбената.“ ^26 (AO)И на онова място, където им беше казано: „Вие не сте Мой народ“, там ще бъдат наречени синове на живия Бог.

^27 (AP)(AQ)А Исаия възкликва за Израил: „Дори Израилевите синове да бъдат многобройни като морския пясък, само един остатък от тях ще се спаси. ²⁸ Защото Господ ще постъпи решително и съвсем справедливо^[f] и ще изпълни на земята, каквото е решил.“

^29 (AR)И както предрече Исаия, „ако Господ Саваот не беше оставил от нас малък остатък, щяхме да станем като Содом и да заприличаме на Гомора.“

Израил и благовестието

³⁰ И тъй, какво можем да добавим? Езичниците, които не търсеха оправдаване, получиха оправдаване, и то оправдаване чрез вярата. ^31 (AS)А Израил, който търсеше правдата според закона, не достигна до правдата според закона. ³² Защо? Защото се стремяха към оправдаване не чрез вярата, а като че ли чрез делата според закона^[g]. Те се препънаха в Камъка за препъване, ^33 (AT)както е писано: „Ето полагам в Сион камък за препъване и камък за съблазън. И всеки^[h], който вярва в него, няма да погине.“