1 Corinzi 11-14

Nuova Riveduta 2006

11 Siate miei imitatori, come anch’io lo sono di Cristo.

Contegno dell’uomo e della donna

^2 (A)Ora vi lodo [, fratelli,] perché vi ricordate di me in ogni cosa e conservate le mie istruzioni^[a] come ve le ho trasmesse.

³ Ma voglio che sappiate che il capo di ogni uomo è Cristo, che il capo della donna è l’uomo e che il capo di Cristo è Dio. ⁴ Ogni uomo che prega o profetizza a capo coperto fa disonore al suo capo; ⁵ ma ogni donna che prega o profetizza senza avere il capo coperto da un velo fa disonore al suo capo, perché è come se fosse rasa. ⁶ Perché se la donna non ha il capo coperto, si faccia anche tagliare i capelli! Ma se per una donna è cosa vergognosa farsi tagliare i capelli o rasare, si copra il capo. ⁷ Poiché, quanto all’uomo, egli non deve coprirsi il capo, essendo immagine e gloria di Dio; ma la donna è la gloria dell’uomo; ⁸ perché l’uomo non viene dalla donna, ma la donna dall’uomo^[b]; ⁹ e l’uomo non fu creato per la donna, ma la donna per l’uomo. ¹⁰ Perciò la donna deve, a causa degli angeli, avere sul capo un segno di autorità. ¹¹ D’altronde, nel Signore, né la donna è senza l’uomo, né l’uomo senza la donna. ¹² Infatti, come la donna viene dall’uomo, così anche l’uomo esiste per mezzo della donna e ogni cosa è da Dio. ¹³ Giudicate voi stessi: è decoroso che una donna preghi Dio senza avere il capo coperto da un velo? ¹⁴ Non vi insegna la stessa natura che se l’uomo porta la chioma, ciò è per lui un disonore? ¹⁵ Mentre se una donna porta la chioma, per lei è un onore; perché la chioma le è data come ornamento^[c]. ¹⁶ Se poi a qualcuno piace essere litigioso, noi non abbiamo tale abitudine; e neppure le chiese di Dio.

La cena del Signore

^17 (B)Nel darvi queste istruzioni non vi lodo, perché vi radunate non per il meglio, ma per il peggio. ¹⁸ Poiché, prima di tutto, sento che quando vi riunite in assemblea ci sono divisioni tra voi, e in parte lo credo; ¹⁹ infatti è necessario che ci siano tra voi anche delle divisioni, perché quelli che sono approvati siano riconosciuti tali in mezzo a voi. ²⁰ Quando poi vi riunite insieme, quello che fate non è mangiare la cena del Signore; ²¹ poiché, al pasto comune, ciascuno prende prima la propria cena; e mentre uno ha fame, l’altro è ubriaco. ²² Non avete forse delle case per mangiare e bere? O disprezzate voi la chiesa di Dio e fate vergognare quelli che non hanno nulla? Che vi dirò? Devo lodarvi? In questo non vi lodo.

²³ Poiché ho ricevuto dal Signore quello che vi ho anche trasmesso; cioè, che il Signore Gesù, nella notte in cui fu tradito, prese del pane ²⁴ e, dopo aver reso grazie, lo spezzò e disse: «[Prendete, mangiate;] questo è il mio corpo che è dato per voi^[d]; fate questo in memoria di me». ²⁵ Nello stesso modo, dopo aver cenato, prese anche il calice, dicendo: «Questo calice è il nuovo patto nel mio sangue; fate questo, ogni volta che ne berrete, in memoria di me. ²⁶ Poiché ogni volta che mangiate questo pane e bevete da questo calice, voi annunciate la morte del Signore, finché egli venga».

²⁷ Perciò, chiunque mangerà il pane^[e] o berrà dal calice del Signore indegnamente sarà colpevole verso il corpo e il sangue del Signore. ²⁸ Ora ciascuno esamini se stesso, e così mangi del pane e beva dal calice; ²⁹ poiché chi mangia e beve [indegnamente], mangia e beve un giudizio contro se stesso, se non discerne il corpo [del Signore].

³⁰ Per questo motivo molti fra voi sono infermi e malati, e parecchi muoiono^[f]. ³¹ Ora, se esaminassimo noi stessi non saremmo giudicati; ³² ma quando siamo giudicati siamo corretti dal Signore, per non essere condannati con il mondo. ³³ Dunque, fratelli miei, quando vi riunite per mangiare, aspettatevi gli uni gli altri. ³⁴ Se qualcuno ha fame, mangi a casa, perché non vi riuniate per attirare su di voi un giudizio. Quanto alle altre cose, le regolerò quando verrò.

Varietà dei doni spirituali

12 ^(C)Circa i doni spirituali, fratelli, non voglio che siate nell’ignoranza. ² Voi sapete che quando eravate pagani eravate trascinati^[g] dietro agli idoli muti, secondo come vi si conduceva. ³ Perciò vi faccio sapere che nessuno, parlando per lo Spirito di Dio, dice: «Gesù è anatema!» e nessuno può dire: «Gesù è il Signore!» se non per lo Spirito Santo.

⁴ Ora vi è diversità di doni, ma vi è un medesimo Spirito. ⁵ Vi è diversità di ministeri, ma non vi è che un medesimo Signore. ⁶ Vi è varietà di operazioni, ma non vi è che un medesimo Dio, il quale opera tutte le cose in tutti.

⁷ Ora a ciascuno è data la manifestazione dello Spirito per il bene comune. ⁸ Infatti a uno è data, mediante lo Spirito, parola di sapienza; a un altro, parola di conoscenza, secondo il medesimo Spirito; ⁹ a un altro, fede, mediante il medesimo Spirito; a un altro, doni di guarigione, per mezzo del medesimo Spirito^[h]; ¹⁰ a un altro, potenza di operare miracoli; a un altro, profezia; a un altro, il discernimento degli spiriti; a un altro, diversità di lingue e a un altro, l’interpretazione delle lingue; ¹¹ ma tutte queste cose le opera quell’unico e medesimo Spirito, distribuendo i doni a ciascuno in particolare come vuole.

La chiesa viene paragonata al corpo umano

^12 (D)Poiché, come il corpo è uno e ha molte membra, e tutte le membra del corpo, benché siano molte, formano un solo corpo, così è anche di Cristo. ¹³ Infatti noi tutti siamo stati battezzati in un unico Spirito^[i] per formare un unico corpo, Giudei e Greci, schiavi e liberi; e tutti siamo stati abbeverati di un solo Spirito^[j].

¹⁴ Infatti il corpo non si compone di un membro solo, ma di molte membra. ¹⁵ Se il piede dicesse: «Siccome io non sono mano, non sono del corpo», non per questo non sarebbe del corpo. ¹⁶ Se l’orecchio dicesse: «Siccome io non sono occhio, non sono del corpo», non per questo non sarebbe del corpo. ¹⁷ Se tutto il corpo fosse occhio, dove sarebbe l’udito? Se tutto fosse udito, dove sarebbe l’odorato? ¹⁸ Ma ora Dio ha collocato ciascun membro nel corpo, come ha voluto. ¹⁹ Se tutte le membra fossero un unico membro, dove sarebbe il corpo? ²⁰ Ci sono dunque molte membra, ma c’è un unico corpo; ²¹ l’occhio non può dire alla mano: «Non ho bisogno di te»; né il capo può dire ai piedi: «Non ho bisogno di voi». ²² Al contrario, le membra del corpo che sembrano essere più deboli sono invece necessarie; ²³ e quelle parti del corpo che stimiamo essere le meno onorevoli, le circondiamo di maggior onore; le nostre parti indecorose sono trattate con maggior decoro, ²⁴ mentre le parti nostre decorose non ne hanno bisogno; ma Dio ha formato il corpo in modo da dare maggior onore alla parte che ne mancava, ²⁵ perché non ci fosse divisione nel corpo, ma le membra avessero la medesima cura le une per le altre. ²⁶ Se un membro soffre, tutte le membra soffrono con lui; se un membro è onorato, tutte le membra ne gioiscono con lui.

²⁷ Ora voi siete il corpo di Cristo e membra di esso, ciascuno per parte sua. ²⁸ E Dio ha posto nella chiesa in primo luogo degli apostoli, in secondo luogo dei profeti, in terzo luogo dei dottori, poi miracoli, poi doni di guarigioni, assistenze, doni di governo, diversità di lingue. ²⁹ Sono forse tutti apostoli? Sono forse tutti profeti? Sono forse tutti dottori? Fanno tutti dei miracoli? ³⁰ Tutti hanno forse i doni di guarigioni? Parlano tutti in altre lingue? Interpretano tutti?

³¹ Voi, però, desiderate ardentemente i doni maggiori^[k]!

L’eccellenza dell’amore

^(E)Ora vi mostrerò una via, che è la via per eccellenza.

13 Se parlassi le lingue degli uomini e degli angeli, ma non avessi amore, sarei un rame risonante o uno squillante cembalo. ² Se avessi il dono di profezia e conoscessi tutti i misteri e tutta la scienza e avessi tutta la fede in modo da spostare i monti, ma non avessi amore, non sarei nulla. ³ Se distribuissi tutti i miei beni per nutrire i poveri, se dessi il mio corpo a essere arso^[l], e non avessi amore, non mi gioverebbe a niente.

⁴ L’amore è paziente, è benevolo; l’amore non invidia; {l’amore} non si vanta, non si gonfia, ⁵ non si comporta in modo sconveniente, non cerca il proprio interesse, non s’inasprisce, non addebita il male^[m], ⁶ non gode dell’ingiustizia, ma gioisce con la verità; ⁷ soffre ogni cosa, crede ogni cosa, spera ogni cosa, sopporta ogni cosa.

⁸ L’amore non verrà mai meno. Le profezie verranno abolite; le lingue cesseranno e la conoscenza verrà abolita, ⁹ poiché noi conosciamo in parte, e in parte profetizziamo; ¹⁰ ma quando la perfezione sarà venuta, [allora] quello che è solo in parte sarà abolito. ¹¹ Quando ero bambino, parlavo da bambino, pensavo da bambino, ragionavo da bambino; ma quando sono diventato uomo, ho smesso le cose da bambino. ¹² Poiché ora vediamo come in uno specchio^[n], in modo oscuro; ma allora vedremo faccia a faccia; ora conosco in parte; ma allora conoscerò pienamente, come anche sono stato perfettamente conosciuto.

¹³ Ora dunque queste tre cose durano: fede, speranza, amore; ma la più grande di esse è l’amore.

I doni dello Spirito per l’edificazione di tutti i credenti

14 ^(F)Ricercate l’amore e desiderate ardentemente i doni spirituali, principalmente il dono di profezia^[o].

² Perché chi parla in altra lingua non parla agli uomini, ma a Dio; poiché nessuno lo capisce, ma in spirito dice cose misteriose. ³ Chi profetizza, invece, parla agli uomini un linguaggio di edificazione, di esortazione e di consolazione. ⁴ Chi parla in altra lingua edifica se stesso; ma chi profetizza edifica la chiesa.

⁵ Vorrei che tutti parlaste in altre lingue, ma molto più che profetizzaste; chi profetizza è superiore a chi parla in altre lingue, a meno che egli interpreti perché la chiesa ne riceva edificazione. ⁶ Dunque, fratelli, se io venissi a voi parlando in altre lingue, che vi servirebbe se la mia parola non vi recasse qualche rivelazione, o qualche conoscenza, o qualche profezia, o qualche insegnamento?

⁷ Perfino le cose inanimate che danno suono, come il flauto o la cetra, se non danno suoni distinti come si riconoscerà ciò che si suona con il flauto o con la cetra? ⁸ E se la tromba dà un suono sconosciuto, chi si preparerà alla battaglia? ⁹ Così anche voi, se con la lingua non proferite un discorso comprensibile come si capirà quello che dite? Parlerete al vento.

¹⁰ Ci sono nel mondo non so quante specie di linguaggi e nessun linguaggio è senza significato. ¹¹ Se quindi non comprendo il significato^[p] del linguaggio sarò uno straniero per chi parla, e chi parla sarà uno straniero per me. ¹² Così anche voi, poiché desiderate i doni dello Spirito, cercate di abbondarne per l’edificazione della chiesa.

¹³ Perciò chi parla in altra lingua preghi di poter interpretare; ¹⁴ {poiché,} se prego in altra lingua, prega lo spirito mio, ma la mia intelligenza rimane infruttuosa. ¹⁵ Che dunque? Pregherò con lo spirito, ma pregherò anche con l’intelligenza; salmeggerò con lo spirito, ma salmeggerò anche con l’intelligenza. ¹⁶ Altrimenti, se tu benedici Dio soltanto con lo spirito, colui che occupa il posto come semplice uditore come potrà dire «Amen!» alla tua preghiera di ringraziamento, visto che non sa quello che tu dici? ¹⁷ Quanto a te, certo, tu fai un bel ringraziamento, ma l’altro non è edificato. ¹⁸ Io ringrazio Dio^[q] che parlo in altre lingue più di tutti voi; ¹⁹ ma nella chiesa preferisco dire cinque parole intelligibili^[r] per istruire anche gli altri, che dirne diecimila in altra lingua.

²⁰ Fratelli, non siate bambini quanto al ragionare; siate pur bambini quanto a malizia, ma quanto al ragionare, siate uomini compiuti. ²¹ È scritto nella legge:

²² Quindi le lingue servono di segno non per i credenti, ma per i non credenti; la profezia, invece, serve di segno non per i non credenti, ma per i credenti. ²³ Quando dunque tutta la chiesa si riunisce, se tutti parlano in altre lingue ed entrano degli estranei o dei non credenti, non diranno che siete pazzi? ²⁴ Ma se tutti profetizzano ed entra qualche non credente o qualche estraneo, egli è convinto da tutti, è scrutato da tutti, ²⁵ i segreti del suo cuore^[t] sono svelati; e così, gettandosi giù con la faccia a terra, adorerà Dio, proclamando che Dio è veramente fra voi.

²⁶ Che dunque, fratelli? Quando vi riunite, avendo ciascuno [di voi^[u]] un salmo, o un insegnamento, o una rivelazione, o un parlare in altra lingua, o un’interpretazione, si faccia ogni cosa per l’edificazione. ²⁷ Se c’è chi parla in altra lingua, siano due o tre al massimo a farlo e a turno, e uno interpreti. ²⁸ Se non vi è chi interpreti, tacciano nell’assemblea e parlino a se stessi e a Dio. ²⁹ Anche i profeti parlino in due o tre e gli altri giudichino; ³⁰ se una rivelazione è data a uno di quelli che stanno seduti, il precedente taccia. ³¹ Infatti tutti potete profetizzare a uno a uno, perché tutti imparino e tutti siano incoraggiati. ³² Gli spiriti dei profeti sono sottoposti ai profeti, ³³ perché Dio non è un Dio di confusione, ma di pace.

³⁴ Come si fa in tutte le chiese dei santi, le [vostre] donne tacciano nelle assemblee, perché non è loro permesso di parlare; stiano sottomesse, come dice anche la legge. ³⁵ Se vogliono imparare qualcosa, interroghino i loro mariti a casa; perché è vergognoso per una donna parlare in assemblea. ³⁶ La parola di Dio è forse proceduta da voi? O è forse pervenuta a voi soli?

³⁷ Se qualcuno pensa di essere profeta o spirituale^[v], riconosca che le cose che io vi scrivo sono comandamenti del Signore^[w]. ³⁸ E se qualcuno lo vuole ignorare, lo ignori^[x].

³⁹ Pertanto, fratelli miei^[y], desiderate il profetizzare e non impedite il parlare in altre lingue; ⁴⁰ ma ogni cosa sia fatta con dignità e con ordine.