1 Кор 11-14

Священное Писание (Восточный перевод), версия для Таджикистана

11 Следуйте моему примеру, как и я следую примеру Масеха.

О покрытии головы

² Хвалю вас, что вы помните всё, что я говорил вам, и поступаете согласно учению, которое я вам передал.

³ Я хочу, чтобы вы знали, что глава каждого мужчины – Масех, глава женщины – её муж, а глава Масеха – Всевышний. ⁴ Любой мужчина бесчестит своего Главу^[a], если молится или пророчествует с покрытой головой^[b]. ⁵ И жена бесчестит своего главу, если молится или пророчествует с непокрытой головой. Это всё равно что она обрила бы свою голову. ⁶ Если жена отказывается покрываться, то пусть совсем острижёт волосы, а если для женщины считается позором быть остриженной или обритой, то пусть покрывается. ⁷ Мужчина не должен покрывать свою голову, так как он является образом Всевышнего и Его славой. Женщина же является славой своего мужа.

⁸ Не мужчина произошёл от женщины, а женщина – от мужчины. ⁹ Не мужчина был создан для женщины, а женщина – для мужчины.^{[c] 10} Поэтому женщина ради ангелов^[d] должна иметь на голове знак того, что она находится под властью мужа^[e].

¹¹ Однако ни женщина, ни мужчина не могут быть независимыми друг от друга в единении с Повелителем. ¹² Как женщина произошла от мужчины, так и мужчина рождается от женщины, но всё сотворено Всевышним. ¹³ Рассудите сами, разве прилично женщине молиться Всевышнему с непокрытой головой? ¹⁴ И не говорит ли нам сама природа о том, что если мужчина носит длинные волосы, то это для него бесчестие, ¹⁵ в то время как для женщины длинные волосы – это честь? Ведь длинные волосы даны ей как покрывало.^{[f] 16} Впрочем, если кто-то собирается об этом спорить, то я хочу сразу сказать, что ни мы, ни другие общины верующих, принадлежащие Всевышнему, не имеем другого обычая^[g].

О хлебопреломлении^(A)

¹⁷ Давая эти указания, я хочу сказать, что не хвалю вас, потому что ваши собрания часто приносят больше вреда, чем пользы. ¹⁸ Потому что, во-первых, я слышал, что, когда вы, как община верующих, собираетесь вместе, среди вас всегда бывают разделения. Отчасти я верю этим слухам. ¹⁹ Несомненно, разногласия между вами должны быть, чтобы среди вас выявились те, кто прав. ²⁰ Но то, что вы делаете, когда собираетесь вместе, никак нельзя назвать совместной трапезой в память о жертве Повелителя. ²¹ Каждый из вас торопится съесть то, что принёс, так что одни остаются голодными, а другие напиваются допьяна. ²² В таком случае ешьте и пейте лучше дома, а не позорьте общину верующих, принадлежащую Всевышнему, и не унижайте тех, кому, может, и действительно нечего есть. Что ж мне теперь, хвалить вас за это? Конечно, нет!

²³ Ведь я от Самого Повелителя принял и вам передал, что Повелитель Исо в ночь, когда Он был предан, взял хлеб ²⁴ и, поблагодарив за него Всевышнего, разломил и сказал: «Это Моё тело, отдаваемое за вас. Делайте это в воспоминание обо Мне». ²⁵ Также поступил и с чашей после ужина, и сказал: «Эта чаша – новое священное соглашение, скреплённое Моей кровью. Делайте это каждый раз, когда пьёте в память обо Мне». ²⁶ Потому что каждый раз, когда вы едите этот хлеб и пьёте из этой чаши, вы свидетельствуете о смерти Повелителя. Делайте так, пока Он не придёт.

²⁷ Таким образом, кто ест хлеб или пьёт из Чаши Повелителя, не придавая этому должного значения, тот грешит против тела и крови Повелителя. ²⁸ Человек должен проверять себя прежде, чем есть хлеб и пить из чаши, ²⁹ потому что каждый, кто ест или пьёт, не осознавая значения тела Повелителя, тот ест и пьёт в осуждение себе. ³⁰ Потому-то среди вас так много физически слабых и больных, а многие даже умерли. ³¹ Но если бы мы проверяли самих себя, то избежали бы осуждения. ³² Но когда нас судит Повелитель, мы подвергаемся наказанию, чтобы нам не быть осуждёнными вместе с остальным миром.

³³ Итак, братья, когда вы собираетесь есть вместе, не спешите, ждите друг друга. ³⁴ Если кто голоден, пусть лучше поест дома, чтобы ваши общие собрания не были вам в осуждение.

Когда я приду к вам, то дам и другие распоряжения.

Духовные дары

12 Не хочу, братья, чтобы вы пребывали в неведении относительно духовных даров. ² Вы помните, что когда вы были язычниками, то вас что-то толкало к немым идолам. ³ Итак, поймите, что никто, говорящий по побуждению Духа Всевышнего, не произнесёт проклятия против Исо, и никто не признает, что Исо есть Вечный Повелитель, если к этому его не побудит Святой Дух.

⁴ Есть различные дары, но все они от одного Духа. ⁵ Есть разные служения, но все мы служим одному Повелителю. ⁶ Есть разные действия, но все их производит один и тот же Бог во всех нас.

⁷ В каждом человеке Дух проявляется на благо общему делу. ⁸ В словах одного Дух даёт мудрость; в словах другого тот же Дух даёт знание; ⁹ кому-то тем же Духом даётся вера; кому-то – дары исцелений тем же Духом. ¹⁰ Одному – чудодейственные силы; другому – пророчество; третьему – способность различать духов; иному даны разные языки^[h], а кому-то – способность толковать сказанное на этих языках. ¹¹ Всё это – действие одного и того же Духа, и этими дарами Он наделяет каждого по Своему усмотрению.

Одно тело и много членов

¹² Подобно тому как тело состоит из многих органов, составляющих в совокупности одно тело, так же и с телом Масеха. ¹³ Мы все погружены в одного Духа^[i], и так стали одним телом, будь мы иудеи или греки, рабы или свободные, мы все напоены одним и тем же Духом. ¹⁴ Ведь и тело состоит не из одного органа, а из многих. ¹⁵ Представьте себе, что бы произошло, если бы нога вдруг сказала: «Я не принадлежу к телу, так как я не рука!» Конечно, она не перестала бы быть частью тела. ¹⁶ Или представьте себе, если бы ухо вдруг сказало: «Я не глаз, и поэтому я к телу не принадлежу!» Оно тоже не перестало бы быть частью тела. ¹⁷ Если бы всё тело состояло из одного глаза, то где был бы слух? Если бы всё тело состояло из уха, то где было бы обоняние? ¹⁸ Но Всевышний каждому органу определил своё назначение в теле, как Он Сам того пожелал. ¹⁹ Как тело могло бы существовать, если бы целиком состояло из одного органа? ²⁰ Так что органов много, но все они составляют одно тело. ²¹ И глаз не может сказать руке: «Ты мне не нужна!» Голова не может сказать ногам: «Я в вас не нуждаюсь!» ²² Наоборот, те части тела, которые нам кажутся слабее других, на самом деле являются самыми необходимыми. ²³ К тем частям тела, которые, по нашему мнению, не заслуживают такой уж большой чести, мы относимся с большей заботой, ²⁴ и те органы, которые считаются неприличными, мы тщательнейшим образом прикрываем, тогда как приличные органы в этом не нуждаются. Но Всевышний Сам устроил тело таким образом и внушил нам, чтобы о самых «неблагородных» частях тела мы проявляли больше заботы, ²⁵ чтобы в теле не было разделения, но чтобы все части тела проявляли одинаковую заботу друг о друге. ²⁶ Если страдает один орган, то с ним страдают и все прочие, если прославляется один орган, с ним радуются и все остальные.

²⁷ Итак, вы – тело Масеха, и каждый из вас – орган в Его теле. ²⁸ Во вселенской общине верующих^[j] Всевышний назначил одних быть посланниками Масеха, других – пророками, третьих – учителями. Он наделил некоторых силой совершать чудеса, других – дарами исцелений, одним дал дар помощи нуждающимся, другим – дар управления, а иным – разные языки. ²⁹ Разве все посланники Масеха? Разве все пророки? Разве все учители? Разве все совершают чудеса? ³⁰ Разве все имеют дары исцелений? Разве все говорят языками? Разве всем дано толковать эти языки? ³¹ Стремитесь иметь более важные дары!

Но сейчас я покажу вам самый превосходный путь.

Гимн любви

13 Если я говорю языками человеческими и ангельскими, но во мне нет любви, то я в таком случае не что иное, как звенящая медь, как бряцающие тарелки. ² Если у меня есть дар пророчества и я знаю все тайны, если мне даны все знания и у меня есть вера, способная передвигать горы, а нет любви, то я ничто. ³ Если я раздам всё своё имущество беднякам и отдам моё тело на сожжение, но во мне нет любви, то моё самопожертвование не принесёт мне никакой пользы.

⁴ Любовь терпелива, добра, она не завидует и не хвалится, она не гордится, ⁵ не может быть грубой, она не ищет выгоды себе, она не вспыльчива и не помнит зла. ⁶ Любовь не радуется неправде, но радуется истине. ⁷ Она всё покрывает, всему верит, всегда надеется и всё переносит.

⁸ Любовь не перестанет существовать никогда, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и дар знания станет ненужным. ⁹ Ведь наши знания неполны, и наши пророчества частичны, ¹⁰ и когда наступит совершенство, тогда всё частичное исчезнет. ¹¹ Когда я был ребёнком, я и говорил как ребёнок, я и мыслил по-детски и рассуждал по-детски. Но когда я стал взрослым, то оставил всё детское позади. ¹² Мы сейчас видим неясно, как отражение в тусклом зеркале, тогда же увидим лицом к лицу. Сейчас я знаю лишь отчасти, тогда же буду знать так же совершенно, как меня знает Всевышний.

¹³ А сейчас существуют^[k] эти три: вера, надежда и любовь, но важнее из них – любовь.

Дары пророчества и языков

14 Следуйте путём любви, стремитесь иметь духовные дары, особенно дар пророчества. ² Кто говорит на незнакомом языке, тот говорит не людям, а Всевышнему, ведь его никто не понимает, он духом^[l] говорит тайны. ³ А тот, кто пророчествует, говорит людям для их назидания, ободрения и утешения. ⁴ Говорящий на незнакомом языке говорит лишь в назидание себе, а пророчествующий говорит для назидания общины верующих. ⁵ Я бы хотел, чтобы каждый из вас говорил на языках, но лучше, конечно, чтобы вы пророчествовали. Кто пророчествует, тот больше того, кто говорит на языках, разве что он будет и истолковывать свою речь, чтобы и община верующих получала назидание.

⁶ Братья, если я приду к вам и стану говорить на незнакомых языках, то какую пользу я принесу вам, если в моих словах не будет ни откровения, ни знания, ни пророчества, ни наставления? ⁷ Возьмите, к примеру, даже безжизненные музыкальные инструменты: свирель или арфу. Как вы узнаете мелодию, если на них будут играть, не придавая значения тому, какие ноты звучат? ⁸ Если труба не протрубит разборчиво определённый сигнал, то кто станет готовиться к сражению? ⁹ Также и у вас. Если вы не произносите языком членораздельные слова, то как человеку понять, о чём вы говорите? Вы будете бросать слова на ветер. ¹⁰ В мире так много разных языков, но все они понятны тем, кто ими владеет. ¹¹ Если я не понимаю значения того, что мне говорят, то я чужеземец для говорящего, и говорящий – чужеземец для меня. ¹² Также и вы. Вы хотите иметь духовные дары? Так стремитесь же иметь их в изобилии, но на благо общины верующих.

¹³ Поэтому, кто говорит на незнакомом языке, пусть молится о даре истолкования. ¹⁴ Когда я молюсь на незнакомом языке, то мой дух молится, но ум не принимает в этом участия. ¹⁵ Так что же мне делать? Я буду молиться духом, но буду молиться и умом, я буду петь духом, но буду петь и умом. ¹⁶ Если ты благодаришь Всевышнего духом, то как может несведущий человек сказать «аминь»^[m]? Ведь он не поймёт, что ты говоришь! ¹⁷ Ты можешь хорошо благодарить Всевышнего, но другому человеку это пользы не принесёт.

¹⁸ Я благодарен Всевышнему, что говорю на языках больше всех вас. ¹⁹ Но на собрании верующих я лучше скажу пять понятных слов, которые послужат для наставления другим, чем десять тысяч слов на незнакомом языке.

²⁰ Братья, не будьте детьми по уму. В отношении ко злу будьте младенцами, а по уму будьте взрослыми.

²¹ В Писании Вечный сказал:

²² Таким образом, языки представляют собой знамение не для верующих, а для неверующих. Пророчество же – для верующих, а не для неверующих.^{[o] 23} Поэтому, если вся община верующих соберётся, и все будут говорить на языках, и зайдут люди несведущие или неверующие, то не скажут ли они, что вы беснуетесь? ²⁴ Но если зайдёт неверующий или несведущий в то время, когда все пророчествуют, то он всеми будет обличаться в грехе и всеми будет судиться. ²⁵ Все тайные помыслы его сердца станут явными, и он, павши лицом на землю, поклонится Всевышнему и воскликнет: «Среди вас действительно присутствует Всевышний!»

Благопристойность и чинность на собраниях верующих

²⁶ Что же, братья? Когда вы собираетесь вместе и у каждого из вас есть хвалебная песнь или наставление, или откровение, или слово на языках, или толкование сказанного на языке, то пусть всё это будет для назидания общины верующих. ²⁷ Если кто-либо говорит на незнакомом языке, то пусть говорят двое, или самое большее трое, и притом по очереди, а один пусть истолковывает. ²⁸ Если же толкователя среди вас нет, тогда молчи на собрании верующих, а говори лишь себе и Всевышнему.

²⁹ И пророки пусть говорят двое или трое, а другие пусть рассуждают об услышанном. ³⁰ Если же кому-либо другому из присутствующих будет откровение, то пусть первый говорящий замолчит. ³¹ Вы все можете по очереди пророчествовать, чтобы все могли получить наставление и ободрение. ³² Пророки Всевышнего могут контролировать свой дух, ³³ потому что Всевышний – Бог не беспорядка, а мира.

Как и во всех общинах святого народа, который принадлежит Всевышнему, ³⁴ женщины во время служений пусть молчат. Говорить им не позволяется,^[p] но пусть они будут в подчинении, как и Таврот говорит^[q]. ³⁵ Если они хотят что-либо узнать, то могут спросить об этом дома у своих мужей, потому что на собрании женщине говорить неприлично.

³⁶ Вы думаете, что слово Всевышнего вышло впервые именно от вас или достигло лишь вас? ³⁷ Кто считает себя пророком или человеком духовным, должен признать, что всё, что я пишу вам, есть установление Самого Повелителя. ³⁸ Если же кто не признаёт этого, того и вы не признавайте.

³⁹ Итак, братья, стремитесь к тому, чтобы пророчествовать, но не запрещайте говорить и на языках. ⁴⁰ Но всё должно совершаться пристойно и соответствовать порядку.