罗马书 1:1-8:30

Chinese Union Version Modern Punctuation (Simplified)

祝福

1 耶稣基督的仆人保罗，奉召为使徒，特派传神的福音。 ² 这福音是神从前借众先知在圣经上所应许的， ³ 论到他儿子我主耶稣基督。按肉体说，是从大卫后裔生的； ⁴ 按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。 ⁵ 我们从他受了恩惠并使徒的职分，在万国之中叫人为他的名信服真道， ⁶ 其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人。 ⁷ 我写信给你们在罗马、为神所爱、奉召做圣徒的众人。愿恩惠、平安从我们的父神并主耶稣基督归于你们！

述说自己的景况

⁸ 第一，我靠着耶稣基督，为你们众人感谢我的神，因你们的信德传遍了天下。 ⁹ 我在他儿子福音上用心灵所侍奉的神，可以见证我怎样不住地提到你们， ¹⁰ 在祷告之间常常恳求，或者照神的旨意，终能得平坦的道路往你们那里去。 ¹¹ 因为我切切地想见你们，要把些属灵的恩赐分给你们，使你们可以坚固； ¹² 这样，我在你们中间，因你与我彼此的信心就可以同得安慰。

情愿尽力传福音

¹³ 弟兄们，我不愿意你们不知道，我屡次定意往你们那里去，要在你们中间得些果子，如同在其余的外邦人中一样，只是到如今仍有阻隔。 ¹⁴ 无论是希腊人、化外人、聪明人、愚拙人，我都欠他们的债， ¹⁵ 所以情愿尽我的力量，将福音也传给你们在罗马的人。

福音是神的大能

¹⁶ 我不以福音为耻，这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。 ¹⁷ 因为神的义正在这福音上显明出来，这义是本于信以至于信，如经上所记：“义人必因信得生。”

¹⁸ 原来，神的愤怒从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。 ¹⁹ 神的事情人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。 ²⁰ 自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。 ²¹ 因为他们虽然知道神，却不当做神荣耀他，也不感谢他，他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。 ²² 自称为聪明，反成了愚拙， ²³ 将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。

²⁴ 所以，神任凭他们逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。 ²⁵ 他们将神的真实变为虚谎，去敬拜侍奉受造之物，不敬奉那造物的主——主乃是可称颂的，直到永远！阿门。

外邦种种罪恶

²⁶ 因此，神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处。 ²⁷ 男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。

²⁸ 他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事： ²⁹ 装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒^[a]；满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨； ³⁰ 又是谗毁的、背后说人的、怨恨神的^[b]、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、 ³¹ 无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。 ³² 他们虽知道神判定行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行。

主照各人行为施行报应

2 你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿。你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪，因你这论断人的，自己所行却和别人一样。 ² 我们知道这样行的人，神必照真理审判他。 ³ 你这人哪，你论断行这样事的人，自己所行的却和别人一样，你以为能逃脱神的审判吗？ ⁴ 还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？ ⁵ 你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄愤怒，以致神震怒，显他公义审判的日子来到。 ⁶ 他必照各人的行为报应各人。 ⁷ 凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们； ⁸ 唯有结党、不顺从真理反顺从不义的，就以愤怒、恼恨报应他们。 ⁹ 将患难、困苦加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希腊人； ¹⁰ 却将荣耀、尊贵、平安加给一切行善的人，先是犹太人，后是希腊人。 ¹¹ 因为神不偏待人。

必要行律法才得称义

¹² 凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受审判。 ¹³ （原来在神面前，不是听律法的为义，乃是行律法的称义。 ¹⁴ 没有律法的外邦人，若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。 ¹⁵ 这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。） ¹⁶ 就在神借耶稣基督审判人隐秘事的日子，照着我的福音所言。

责人当责己

¹⁷ 你称为犹太人，又倚靠律法，且指着神夸口； ¹⁸ 既从律法中受了教训，就晓得神的旨意，也能分别是非^[c]； ¹⁹ 又深信自己是给瞎子领路的，是黑暗中人的光， ²⁰ 是蠢笨人的师傅，是小孩子的先生，在律法上有知识和真理的模范。 ²¹ 你既是教导别人，还不教导自己吗？你讲说人不可偷窃，自己还偷窃吗？ ²² 你说人不可奸淫，自己还奸淫吗？你厌恶偶像，自己还偷窃庙中之物吗？ ²³ 你指着律法夸口，自己倒犯律法玷辱神吗？ ²⁴ 神的名在外邦人中，因你们受了亵渎，正如经上所记的。

唯独心里的割礼才有益处

²⁵ 你若是行律法的，割礼固然于你有益；若是犯律法的，你的割礼就算不得割礼。 ²⁶ 所以那未受割礼的，若遵守律法的条例，他虽然未受割礼，岂不算是有割礼吗？ ²⁷ 而且那本来未受割礼的，若能全守律法，岂不是要审判你这有仪文和割礼竟犯律法的人吗？ ²⁸ 因为外面做犹太人的，不是真犹太人；外面肉身的割礼，也不是真割礼。 ²⁹ 唯有里面做的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从神来的。

犹太人的长处

3 这样说来，犹太人有什么长处，割礼有什么益处呢？ ² 凡事大有好处，第一是神的圣言交托他们。 ³ 即便有不信的，这有何妨呢？难道他们的不信就废掉神的信吗？ ⁴ 断乎不能！不如说，神是真实的，人都是虚谎的。如经上所记：“你责备人的时候显为公义，被人议论的时候可以得胜。” ⁵ 我且照着人的常话说，我们的不义若显出神的义来，我们可以怎么说呢？神降怒是他不义吗？ ⁶ 断乎不是！若是这样，神怎能审判世界呢？ ⁷ 若神的真实因我的虚谎越发显出他的荣耀，为什么我还受审判，好像罪人呢？ ⁸ 为什么不说“我们可以作恶以成善”呢？这是毁谤我们的人说我们有这话。这等人定罪是该当的。

引证犹太和外邦都在罪恶之下

⁹ 这却怎么样呢？我们比他们强吗？决不是的！因我们已经证明：犹太人和希腊人都在罪恶之下。 ¹⁰ 就如经上所记：“没有义人，连一个也没有。 ¹¹ 没有明白的，没有寻求神的。 ¹² 都是偏离正路，一同变为无用；没有行善的，连一个也没有。 ¹³ 他们的喉咙是敞开的坟墓，他们用舌头弄诡诈，嘴唇里有虺蛇的毒气， ¹⁴ 满口是咒骂苦毒。 ¹⁵ 杀人流血，他们的脚飞跑； ¹⁶ 所经过的路，便行残害暴虐的事； ¹⁷ 平安的路，他们未曾知道。 ¹⁸ 他们眼中不怕神。” ¹⁹ 我们晓得律法上的话都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神审判之下。 ²⁰ 所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。

信靠耶稣乃得称义

²¹ 但如今，神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证， ²² 就是神的义因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。 ²³ 因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀， ²⁴ 如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 ²⁵ 神设立耶稣做挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义。因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪， ²⁶ 好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。 ²⁷ 既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了。用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，乃用信主之法。 ²⁸ 所以^[d]我们看定了，人称义是因着信，不在乎遵行律法。 ²⁹ 难道神只做犹太人的神吗？不也是做外邦人的神吗？是的，也做外邦人的神。 ³⁰ 神既是一位，他就要因信称那受割礼的为义，也要因信称那未受割礼的为义。 ³¹ 这样，我们因信废了律法吗？断乎不是，更是坚固律法。

亚伯拉罕做因信称义的表样

4 如此说来，我们的祖宗亚伯拉罕凭着肉体得了什么呢？ ² 倘若亚伯拉罕是因行为称义，就有可夸的，只是在神面前并无可夸。 ³ 经上说什么呢？说：“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。” ⁴ 做工的得工价，不算恩典，乃是该得的。 ⁵ 唯有不做工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。 ⁶ 正如大卫称那在行为以外蒙神算为义的人是有福的， ⁷ 他说：“得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的！ ⁸ 主不算为有罪的，这人是有福的！” ⁹ 如此看来，这福是单加给那受割礼的人吗？不也是加给那未受割礼的人吗？因我们所说，亚伯拉罕的信就算为他的义。 ¹⁰ 是怎么算的呢？是在他受割礼的时候呢，是在他未受割礼的时候呢？不是在受割礼的时候，乃是在未受割礼的时候。 ¹¹ 并且他受了割礼的记号，做他未受割礼的时候因信称义的印证，叫他做一切未受割礼而信之人的父，使他们也算为义； ¹² 又做受割礼之人的父，就是那些不但受割礼，并且按我们的祖宗亚伯拉罕未受割礼而信之踪迹去行的人。 ¹³ 因为神应许亚伯拉罕和他后裔必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的义。 ¹⁴ 若是属乎律法的人才得为后嗣，信就归于虚空，应许也就废弃了。 ¹⁵ 因为律法是惹动愤怒的^[e]，哪里没有律法，哪里就没有过犯。 ¹⁶ 所以人得为后嗣是本乎信，因此就属乎恩，叫应许定然归给一切后裔，不但归给那属乎律法的，也归给那效法亚伯拉罕之信的。

亚伯拉罕为众信者之祖

¹⁷ 亚伯拉罕所信的是那叫死人复活，使无变为有的神，他在主面前做我们世人的父，如经上所记：“我已经立你做多国的父。” ¹⁸ 他在无可指望的时候，因信仍有指望，就得以做多国的父，正如先前所说：“你的后裔将要如此。” ¹⁹ 他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，他的信心还是不软弱， ²⁰ 并且仰望神的应许，总没有因不信心里起疑惑，反倒因信心里得坚固，将荣耀归给神， ²¹ 且满心相信神所应许的必能做成。 ²² 所以这就“算为他的义”。 ²³ “算为他义”的这句话不是单为他写的， ²⁴ 也是为我们将来得算为义之人写的，就是我们这信神使我们的主耶稣从死里复活的人。 ²⁵ 耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义。^[f]

因信称义的福

5 我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督得与神相和。 ² 我们又借着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。 ³ 不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐， ⁴ 忍耐生老练，老练生盼望， ⁵ 盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。

基督为罪人死显明神的爱

⁶ 因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。 ⁷ 为义人死是少有的，为仁人死或者有敢做的； ⁸ 唯有基督在我们还做罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。 ⁹ 现在我们既靠着他的血称义，就更要借着他免去神的愤怒。 ¹⁰ 因为我们做仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要因他的生得救了。 ¹¹ 不但如此，我们既借着我主耶稣基督得与神和好，也就借着他以神为乐。

罪由亚当而来恩由基督而得

¹² 这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。 ¹³ 没有律法之先，罪已经在世上，但没有律法，罪也不算罪。 ¹⁴ 然而从亚当到摩西，死就做了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在它的权下。亚当乃是那以后要来之人的预像。 ¹⁵ 只是过犯不如恩赐。若因一人的过犯，众人都死了，何况神的恩典与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐，岂不更加倍地临到众人吗？ ¹⁶ 因一人犯罪就定罪，也不如恩赐。原来审判是由一人而定罪，恩赐乃是由许多过犯而称义。 ¹⁷ 若因一人的过犯，死就因这一人做了王，何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中做王吗？ ¹⁸ 如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。 ¹⁹ 因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。 ²⁰ 律法本是外添的，叫过犯显多；只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。 ²¹ 就如罪做王叫人死，照样，恩典也借着义做王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。

信徒向罪而死向神活着

6 这样，怎么说呢？我们可以仍在罪中，叫恩典显多吗？ ² 断乎不可！我们在罪上死了的人，岂可仍在罪中活着呢？ ³ 岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？ ⁴ 所以，我们借着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀从死里复活一样。 ⁵ 我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。 ⁶ 因为知道，我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再做罪的奴仆， ⁷ 因为已死的人是脱离了罪。 ⁸ 我们若是与基督同死，就信必与他同活。 ⁹ 因为知道，基督既从死里复活，就不再死，死也不再做他的主了。 ¹⁰ 他死是向罪死了，只有一次；他活是向神活着。 ¹¹ 这样，你们向罪也当看自己是死的；向神，在基督耶稣里，却当看自己是活的。

¹² 所以，不要容罪在你们必死的身上做王，使你们顺从身子的私欲。 ¹³ 也不要将你们的肢体献给罪做不义的器具，倒要像从死里复活的人，将自己献给神，并将肢体做义的器具献给神。 ¹⁴ 罪必不能做你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。

罪与恩的结局

¹⁵ 这却怎么样呢？我们在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪吗？断乎不可！ ¹⁶ 岂不晓得你们献上自己做奴仆，顺从谁，就做谁的奴仆吗？或做罪的奴仆，以至于死；或做顺命的奴仆，以致成义。 ¹⁷ 感谢神！因为你们从前虽然做罪的奴仆，现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范。 ¹⁸ 你们既从罪里得了释放，就做了义的奴仆。 ¹⁹ 我因你们肉体的软弱，就照人的常话对你们说：你们从前怎样将肢体献给不洁、不法做奴仆，以至于不法；现今也要照样将肢体献给义做奴仆，以至于成圣。 ²⁰ 因为你们做罪之奴仆的时候，就不被义约束了。 ²¹ 你们现今所看为羞耻的事，当日有什么果子呢？那些事的结局就是死。 ²² 但现今，你们既从罪里得了释放，做了神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。 ²³ 因为罪的工价乃是死，唯有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里乃是永生。

7 弟兄们，我现在对明白律法的人说：你们岂不晓得律法管人是在活着的时候吗？ ² 就如女人有了丈夫，丈夫还活着，就被律法约束，丈夫若死了，就脱离了丈夫的律法。 ³ 所以丈夫活着，她若归于别人，便叫淫妇；丈夫若死了，她就脱离了丈夫的律法，虽然归于别人，也不是淫妇。 ⁴ 我的弟兄们，这样说来，你们借着基督的身体，在律法上也是死了，叫你们归于别人，就是归于那从死里复活的，叫我们结果子给神。 ⁵ 因为我们属肉体的时候，那因律法而生的恶欲就在我们肢体中发动，以致结成死亡的果子； ⁶ 但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服侍主，要按着心灵^[g]的新样，不按着仪文的旧样。

律法使人知罪

⁷ 这样，我们可说什么呢？律法是罪吗？断乎不是。只是非因律法，我就不知何为罪。非律法说“不可起贪心”，我就不知何为贪心。 ⁸ 然而罪趁着机会，就借着诫命叫诸般的贪心在我里头发动，因为没有律法罪是死的。 ⁹ 我以前没有律法是活着的，但是诫命来到，罪又活了，我就死了。 ¹⁰ 那本来叫人活的诫命，反倒叫我死； ¹¹ 因为罪趁着机会，就借着诫命引诱我，并且杀了我。 ¹² 这样看来，律法是圣洁的，诫命也是圣洁、公义、良善的。 ¹³ 既然如此，那良善的是叫我死吗？断乎不是。叫我死的乃是罪。但罪借着那良善的叫我死，就显出真是罪，叫罪因着诫命更显出是恶极了。 ¹⁴ 我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。 ¹⁵ 因为我所做的，我自己不明白；我所愿意的，我并不做；我所恨恶的，我倒去做。 ¹⁶ 若我所做的，是我所不愿意的，我就应承律法是善的。 ¹⁷ 既是这样，就不是我做的，乃是住在我里头的罪做的。

良心与情欲交战

¹⁸ 我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。 ¹⁹ 故此，我所愿意的善，我反不做；我所不愿意的恶，我倒去做。 ²⁰ 若我去做所不愿意做的，就不是我做的，乃是住在我里头的罪做的。 ²¹ 我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。 ²² 因为按着我里面的意思^[h]，我是喜欢神的律， ²³ 但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。 ²⁴ 我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？ ²⁵ 感谢神！靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来，我以内心顺服神的律，我肉体却顺服罪的律了。

8 如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。 ² 因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。 ³ 律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子成为罪身的形状，做了赎罪祭，在肉体中定了罪案， ⁴ 使律法的义成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上。

随从肉体与随从圣灵的比较

⁵ 因为随从肉体的人，体贴肉体的事；随从圣灵的人，体贴圣灵的事。 ⁶ 体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命、平安。 ⁷ 原来体贴肉体的就是与神为仇，因为不服神的律法，也是不能服； ⁸ 而且属肉体的人不能得神的喜欢。 ⁹ 如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。 ¹⁰ 基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。 ¹¹ 然而叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必借着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。

奴仆的心与儿子的心比较

¹² 弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债，去顺从肉体活着。 ¹³ 你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。 ¹⁴ 因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。 ¹⁵ 你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫：“阿爸！父！” ¹⁶ 圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。 ¹⁷ 既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同做后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。

得赎的盼望

¹⁸ 我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。 ¹⁹ 受造之物切望等候神的众子显出来。 ²⁰ 因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的； ²¹ 但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享^[i]神儿女自由的荣耀。 ²² 我们知道，一切受造之物一同叹息、劳苦，直到如今。 ²³ 不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。 ²⁴ 我们得救是在乎盼望。只是所见的盼望不是盼望。谁还盼望他所见的呢？^{[j] 25} 但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。

爱神者万事得益

²⁶ 况且，我们的软弱有圣灵帮助。我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。 ²⁷ 鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。 ²⁸ 我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。 ²⁹ 因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中做长子； ³⁰ 预先所定下的人又召他们来，所召来的人又称他们为义，所称为义的人又叫他们得荣耀。