ROMANOS 9
Kekchi
Li Dios quixsiqˈueb ru laj Israel
9 Yo̱quin chixyebal li xya̱lal xban nak ninpa̱b li Jesucristo. Incˈaˈ ninticˈtiˈic. Nacuecˈa saˈ lin chˈo̱l nak ya̱l li ninye ut li Santil Musikˈej nacˈutuc chicuu nak ya̱l. 2 Ra nacuecˈa ut nayotˈeˈ inchˈo̱l xban nak eb laj judío lin tenamit incˈaˈ nequeˈraj xpa̱banquil li Cristo. 3 Tinqˈue raj cuib chi tzˈekta̱na̱c ut chi isi̱c riqˈuin li Cristo cui ta riqˈuin aˈan ta̱ru̱k tebintenkˈa re teˈcolekˈ. 4 Aˈan eb li ralal xcˈajol laj Israel. Li Dios quixsiqˈueb ru ut quixcˈuleb chokˈ ralal xcˈajol, ut quixcˈut lix lokˈal chiruheb retalil nak cuan riqˈuineb. Quixba̱nu li contrato riqˈuineb ut quixqˈue lix chakˈrab reheb. Quicˈuteˈ chiruheb chanru teˈxlokˈoni li Dios saˈ xya̱lal ut cuan cˈaˈ re ru quixyechiˈi li Dios reheb. 5 Aˈaneb li ralal xcˈajol li kaxeˈto̱nil yucuaˈ laj Abraham, laj Isaac ut laj Jacob. Ut saˈ xya̱nkeb aˈan quiyoˈla li Cristo nak quitzˈejcualoˈ ut quicˈulun saˈ ruchichˈochˈ. Lokˈoninbil taxak chi junelic li Cristo li kˈaxal nim xcuanquil saˈ xbe̱neb chixjunileb. Joˈcan taxak. 6 Li Dios quixqˈue li quixyechiˈi reheb laj Israel. Aban moco chixjunileb ta queˈxcˈul li yechiˈinbil xban li Dios xban nak moco chixjunileb ta tzˈakaleb aj Israel. Aban incˈaˈ ninye nak li Dios incˈaˈ quixqˈue li quixyechiˈi reheb laj Israel. 7 Cuanqueb li ralal xcˈajol laj Abraham incˈaˈ queˈxcˈul li quixyechiˈi li Dios xban nak ma̱cuaˈeb aˈan li ralal xcˈajol li yechiˈinbil re laj Abraham najter xban li Dios nak quixye re: Saˈ xcˈabaˈ laj Isaac teˈcua̱nk la̱ cualal a̱cˈajol li xinyechiˈi a̱cue. 8 Aˈin naraj naxye nak moco chixjunileb ta li ralal xcˈajol laj Abraham sicˈbileb ru xban li Dios. Caˈaj cuiˈ li yechiˈinbil re xban li Dios, aˈaneb li tzˈakal ralal xcˈajol li Dios. 9 Aˈan aˈin li quixyechiˈi li Dios re laj Abraham nak quixye re: Nak toline̱lk saˈ li chihab jun chic, lix Sara cua̱nk chic lix cˈulaˈal te̱lom. 10 Lix Rebeca quicuan cuib lix cocˈal ut junaj lix yucuaˈeb. Lix yucuaˈeb aˈan, aˈan laj Isaac li kaxeˈto̱nil yucuaˈ. 11 Toj ma̱jiˈ nequeˈyoˈla lix cocˈal lix Rebeca nak quisiqˈueˈ ru li jun xban li Dios. Moco riqˈuin ta lix yehom xba̱nuhom nak quisiqˈueˈ ru xban nak ma̱jiˈ nequeˈxba̱nu li us chi moco li incˈaˈ us. Riqˈuin aˈan nakanau nak li Dios incˈaˈ naxsicˈ ru junak riqˈuin lix yehom xba̱nuhom. Naxsicˈ ban ru joˈ naraj aˈan. 12 Li Dios quia̱tinac riqˈuin lix Rebeca ut quixye re nak li asbej ta̱cˈanjelak chiru li i̱tzˈinbej. 13 Tzˈi̱banbil saˈ li Santil Hu li ra̱tin li Dios li quixye: La̱in xinsicˈ ru laj Jacob, ut laj Esaú xintzˈekta̱na. 14 ¿Cˈaˈru takaye chirix aˈan? ¿Ma takaye nak ma̱cuaˈ ti̱quilal li naxba̱nu li Dios? Ma̱ jokˈe takaye chi joˈcan. 15 Incˈaˈ naru takaye aˈan xban nak aˈin li quixye li Dios re laj Moisés: La̱in tincuil xtokˈoba̱leb ru li ani nacuaj xtokˈobanquil ru, ut tincuuxta̱na ajcuiˈ ru li ani nacuaj ruxta̱nanquil ru. 16 Li sicˈbil ruheb moco sicˈbileb ta ru xban nak joˈcan nequeˈraj eb aˈan chi moco riqˈuin ta xyehom xba̱nuhomeb. Yal riqˈuin ban xnimal ruxta̱n li Dios nak sicˈbil ruheb. 17 Joˈcaˈin nak tzˈi̱banbil saˈ li Santil Hu li a̱tin li quixye li Dios re laj Faraón: Xatinxakab chokˈ xreyeb laj Egipto re nak ta̱cˈutu̱nk lin cuanquilal a̱ban. Chi joˈcan ta̱yema̱nk cuesilal yalak bar saˈ chixjunil li ruchichˈochˈ. 18 Joˈcan nak li Dios naril xtokˈoba̱l ru li ani naraj xtokˈobanquil ru ut naxcacuubresi xchˈo̱l li ani naraj xcacuubresinquil xchˈo̱l saˈ li ma̱usilal.
Li Dios naqˈuehoc saˈ tojba ma̱c ut na‑uxta̱nan u
19 Ma̱re nacaye chi joˈcaˈin, Cui li Dios naxcacuubresi xchˈo̱l junak saˈ li ma̱usilal, ¿chanru nak li Dios tixye nak cuan xma̱c junak? Cui joˈcan naraj li Dios, ¿ani ta̱ru̱k ta̱poˈok ru li cˈaˈru naraj li Dios? ma̱re chancat. 20 Aban la̱in tinye a̱cue, ¿anihat la̱at nak ta̱cuechˈi rix li cˈaˈru naxba̱nu li Dios? Junak li cuc incˈaˈ ta̱ru̱k tixye re laj pacˈol re, ¿Cˈaˈut nak xina̱yi̱b chi joˈcaˈin? 21 Aˈ yal re laj pacˈonel chanru nak tixyi̱b li tixpacˈ. Cui naraj naru tixyi̱b cuib chi ucˈal riqˈuin junaj chi seb. Naru tixpacˈ junak secˈ cha̱bil, sicˈbil ru lix cˈanjel, ut li jun chic ma̱re re ta̱cˈanjelak re yalak cˈaˈru. 22 Chanchan aˈan li naxba̱nu li Dios. Aˈan yal re cˈaˈru tixba̱nu. Xcˈulubeb raj li cuanqueb saˈ ruchichˈochˈ li rakba a̱tin ut li ca̱mc. Li Dios quixcˈut raj lix joskˈil ut lix cuanquilal. Abanan kˈaxal nim xcuyum saˈ xbe̱neb. 23 Ut riqˈuin lix nimal rusilal quiruxta̱na ku ut quixcˈut chiku lix lokˈal. Junxil sicˈbil chak ku xban re nak totzˈako̱nk saˈ lix lokˈal. 24 La̱o sicˈbil ku xban li Dios. Cuan sicˈbileb chak ru saˈ xya̱nkeb laj judío ut cuan sicˈbileb chak ru saˈ xya̱nkeb li ma̱cuaˈeb aj judío. 25 Joˈcaˈin quixye li Dios joˈ tzˈi̱banbil saˈ li Santil Hu xban laj Oseas:
Ta̱cuulak xkˈehil nak la̱in tinye “cualal incˈajol” reheb li ma̱cuaˈeb cualal incˈajol. Eb aˈan incˈaˈ sicˈbileb chak ru inban. Anakcuan tinye reheb: “raro̱quex inban”.
26 Ut saˈ li naˈajej bar quiyeheˈ cuiˈ reheb: “La̱ex ma̱cuaˈex cualal incˈajol”, aran ajcuiˈ ta̱yehekˈ reheb: “La̱ex tzˈakal ralal xcˈajol li yoˈyo̱quil Dios”.
27 Joˈcaˈin quixye laj Isaías chirixeb laj Israel:
Usta nabaleb li ralal xcˈajol laj Israel joˈ xqˈuial li samaib chire li palau, aban moco qˈuiheb ta li teˈcolekˈ.
28 Xban nak li Ka̱cuaˈ chi se̱b ta̱rakok a̱tin chi tzˈakal saˈ xbe̱neb li ralal xcˈajol laj Israel.
29 Quixye ajcuiˈ laj Isaías chi joˈcaˈin:
Cui ta incˈaˈ quixcanab kalal kacˈajol nak quixsach ru li katenamit li Ka̱cuaˈ Dios, li kˈaxal nim xcuanquil, joˈ raj li Sodoma ut li Gomorra nak co‑osoˈ.
Eb laj judío ut li colba‑ib
30 Aˈan aˈin xya̱lal li yo̱co chixyebal: Eb li ma̱cuaˈeb aj judío incˈaˈ yo̱queb chix‑sicˈbal li ti̱quil chˈo̱lej riqˈuin xba̱nunquil li naxye li chakˈrab, ut xban nak queˈpa̱ban, queˈti̱cobresi̱c xchˈo̱leb. 31 Ut eb laj judío yo̱queb chixsicˈbal li ti̱quil chˈo̱lej riqˈuin xba̱nunquil li naxye li chakˈrab, aban incˈaˈ queˈxtau. 32 ¿Cˈaˈut nak incˈaˈ queˈxtau? Xban nak moco yo̱queb ta chixsicˈbal li ti̱quil chˈo̱lej riqˈuin xpa̱banquil li Cristo. Queˈxsicˈ ban li ti̱quilal riqˈuin xba̱nunquil li naxye li chakˈrab. Ut xban aˈan, chanchan queˈxtich rib chiru jun li pec. Ut li pec aˈan retalil li Cristo. Ut li nequeˈxtich rib chiru, aˈan li nequeˈtzˈekta̱nan re li Cristo. 33 Tzˈi̱banbil saˈ li Santil Hu li quixye li Dios:
Qˈuehomak retal xban nak la̱in tinqˈue jun li pec aran Sión. Nabaleb li tenamit teˈxtich rokeb chiru ut teˈtˈanekˈ. Abanan li ani ta̱pa̱ba̱nk re aˈan, incˈaˈ ta̱rahokˈ xchˈo̱l mokon xban nak tixcˈul li cˈaˈru yechiˈinbil re xban li Dios.
罗马书 9
Chinese Contemporary Bible (Simplified)
上帝的选民
9 我在基督里说真话，绝无谎言。我被圣灵感动的良心可以作证， 2 我心里极为忧愁，痛苦不止！ 3 为了我的弟兄——我的同胞以色列人，即使我自己被咒诅、与基督隔绝，我也愿意！ 4 身为以色列人，他们拥有上帝儿子的名分、上帝的荣耀、诸约、律法、圣殿敬拜和各种应许。 5 蒙拣选的族长是他们的先祖，基督降世为人也是做以色列人。祂是至大至尊，永远当受称颂的上帝。阿们！
6 当然，这并不表示上帝的话落了空，因为从以色列生的，不一定都是以色列人， 7 亚伯拉罕的后裔不一定都是亚伯拉罕的儿女，圣经上说：“以撒生的才可算为你的后裔。” 8 这话的意思是：亚伯拉罕凭血气所生的儿女并不是上帝的儿女，只有凭应许所生的才算是他的后裔。 9 因为上帝曾这样应许他：“明年这时候，我会再来，撒拉必生一个儿子。”
10 后来，利百加和我们的先祖以撒结婚，怀了双胞胎。 11 在这对孩子还未出生，还没有显出谁善谁恶之前，上帝为了显明自己拣选人并不是按人的行为，而是按祂自己的旨意， 12 便对利百加说：“将来大的要服侍小的。” 13 正如圣经上说：“我爱雅各，厌恶以扫。”
14 这样看来，我们该怎么下结论呢？难道上帝不公平吗？当然不是！ 15 祂曾对摩西说：
“我要怜悯谁就怜悯谁，
要恩待谁就恩待谁。”
16 可见这并不在于人的意志和努力，而在于祂的怜悯。 17 圣经记载着上帝对法老说的话：“我使你兴起是为了在你身上彰显我的权能，使我的名传遍天下。” 18 总之，上帝要怜悯谁，就怜悯谁；要叫谁顽固，就叫谁顽固。
上帝的烈怒和怜悯
19 这样，你肯定会对我说：“为什么上帝还指责人呢？谁能抗拒祂的旨意呢？” 20 你这个人啊！你是谁啊？竟敢顶撞上帝！受造之物怎能对造物主说：“你为什么把我造成这样？” 21 陶匠难道不可以从一团泥中拿一部分造贵重的器皿，又拿一部分造平凡的器皿吗？
22 倘若上帝要显示祂的烈怒和权能，就尽量容忍那些祂预备要毁灭的器皿， 23 以便在那些祂怜悯并预备赐予荣耀的器皿上彰显祂丰盛的荣耀，这难道不可以吗？ 24 那些蒙怜悯的器皿就是我们这些从犹太人和外族人中被上帝呼召的人。 25 正如上帝在《何西阿书》上说：
“本来不是我子民的，
我要称他们为‘我的子民’；
本来不是我所爱的，
我要称他们为‘我所爱的’。
26 从前我在什么地方对他们说，
‘你们不是我的子民。’
将来也要在那里对他们说，
‘你们是永活上帝的儿女。’”
27 关于以色列人，以赛亚先知曾疾呼：
“以色列人虽多如海沙，
但得救的只是剩余的人，
28 因为上帝要在世上迅速、
彻底地执行祂的判决。”
29 以赛亚又说：
“若不是万军之主给我们存留后裔，
我们早就像所多玛和蛾摩拉一样灭亡了。”
以色列人和福音
30 这样看来，我们该说什么呢？本来不追求义的外族人却因信而得到了义。 31 以色列人靠遵行律法追求义，却徒劳无功。 32 为什么会这样呢？因为他们不凭信心，只靠自己的行为去追求义，结果就在那块“绊脚石”上跌倒了。 33 正如圣经上说：
“看啊！我在锡安放了一块绊脚石，
一块使人跌倒的磐石。
但信靠祂的人必不致蒙羞。”
羅 馬 書 9
Chinese New Testament: Easy-to-Read Version
上帝与犹太人
9 我在基督里说实话，我不撒谎，我那被圣灵照亮的良知可以为我作证。 2 我为了犹太人，内心感到痛苦不堪，忧伤不止。 3 他们是我的兄弟姐妹、骨肉之亲，但愿我能帮助他们。如果我能帮助他们，我情愿遭受诅咒，和基督分开。 4 他们是以色列人 [a]，他们是上帝挑选的孩子。他们有上帝的荣耀，有上帝亲自与他们订立的契约。上帝赐给了他们摩西律法、崇拜大殿的礼拜和他的许诺。 5 他们是我们伟大的先父们的后代，从凡人的角度来说，他们是基督的家族的成员，基督是凌驾于一切的上帝。永远赞美他，阿们！
6 我并不是说上帝没有实践他给犹太人的诺言，但是，只有部分以色列人实际上是真正的以色列人 [b]， 7 只有部分亚伯拉罕的后代是他的真正的儿女。正如上帝对亚伯拉罕所说∶“经以撒所延续的后裔，才是你的后代。” 8 此话含义是，不是所有的亚伯拉罕后代都是上帝真正的孩子。亚伯拉罕的真正孩子是那些成为上帝的孩子的人—因为上帝对亚伯拉罕的诺言，他们才成为上帝的孩子。 9 在诺言中，上帝说∶“大概明年这个时候，我会回来，撒拉将生个儿子。” [c]
10 不但如此，利百加还生了两个儿子，他们的父亲是我们的祖先以撒。
14 那么我们该说什么呢？上帝不公平吗？当然不是。 15 因为他对摩西说∶“我要施仁慈给谁就给谁；我要怜悯谁就怜悯谁。” 16 所以，上帝的选择不是根据某人的愿望或努力所决定的，而是出于上帝的仁慈。 17 上帝在《经》里对法老说∶“我抬举你到这个位置是为了这个目的：通过你显示我的力量，使我的名字传遍世界。” 18 所以，他要施仁慈给谁就给谁，要使谁顽固就使谁顽固。
19 那么你们当中会有人问： "“既然上帝支配我们的行为，那么为什么他还要责怪我们的罪恶呢？" 20 不要这么问。你们只不过是凡人，没有权力质问上帝。一个瓦罐怎么能对制造它的人说∶“你为什么把我造成这个样子呢？” 21 造瓦罐的人可随意制造他要造的东西，他用同一团泥土造出不同的东西。他可以用它造一个特殊的器皿，也可以用它造一个日常用的普通器皿。
22 同样，上帝所做的也是如此。他过去要显示出他的愤怒，让人们知晓他的权力，但是，他还是以极大的耐心，宽容了使他发怒的人们—也就是那些本应被毁掉的人们。 23 上帝过去忍耐着，以便使他丰盛的荣耀为人所知，这些人是他挑选去领受他仁慈的人，上帝事先已准备了他们去分享这荣耀。 24 我们就是受到上帝挑选的那些人，我们不但来自犹太人，而且也来自非犹太人， 25 就像他在《何西阿书》中所说的那样：
“那些不曾是我的子民的人，
我将称他们为我的子民；
不曾被爱的人们，
我将要称他们是我所爱的人。” (A)
26 “在同一处，上帝说道：
‘你们不是我的子民—’
在那里他们将被称为活生生的上帝的儿女。” (B)
27 以赛亚对以色列 [d]呼唤道：
“虽然以色列的后代像海沙那么多，
数不胜数，但是，却只有一小部分人将会得救。
28 因为主将迅速彻底地执行降临在地上的判决。” (C)
29 正如以赛亚预言的那样：
“假如万能的主没有给我们留下后代，
我们早就像所多玛和蛾摩拉一样了。” (D)
30 那么，这是什么意思呢？这意思是：非犹太人因为他们的信仰得到上帝的认可，尽管他们自己不追求得到上帝的认可。 31 而靠遵守摩西律法企图得到上帝认可的以色列人却没有成功。 32 为什么呢？因为他们企图凭自己的行为、而没有凭信赖上帝去得到上帝的认可，结果他们跌在那块绊脚石上了。 33 就像《经》上谈到那块绊脚：
Footnotes
- 羅 馬 書 9:4 以色列人： 犹太民族。
- 羅 馬 書 9:6 上帝的子民： 以色列人，上帝选择他们把祝福带到世上。
- 羅 馬 書 9:9 引自：《创世记》。
- 羅 馬 書 9:27 以色列人： 犹太民族。
- 羅 馬 書 9:33 锡安： 以色列人的另一个名字，即上帝子民之城。
罗马书 9
Chinese New Version (Simplified)
神拣选以色列人
9 我在基督里说的是实话，并没有撒谎，因为我的良心在圣灵里一同为我作证； 2 我大大忧愁，心里常常伤痛。 3 为我的同胞，就是我骨肉之亲，就算自己受咒诅，与基督隔绝，我也甘心。 4 他们是以色列人：嗣子的名分、荣耀、众约、律法、敬拜的礼仪和各样的应许，都是他们的。 5 蒙拣选的列祖也是他们的祖宗；按肉身来说，基督也是出自他们这一族。其实，他是在万有之上，永远受称颂的 神。阿们。
6 当然，这不是说 神的话落了空，因为出自以色列的，不都是以色列人； 7 也不因为他们是亚伯拉罕的后裔，就都成为他的儿女，只有“以撒生的，才可以称为你的后裔”， 8 这就是说，肉身生的儿女并不是 神的儿女，只有凭着应许生的儿女才算是后裔。 9 因为所应许的话是这样：“明年这个时候我要来，撒拉必定生一个儿子。” 10 不但如此，利百加也是这样：既然从一个人，就是从我们的祖宗以撒怀了孕， 11 双生子还没有生下来，善恶也没有行出来（为要坚定 神拣选人的旨意，不是由于行为，而是由于那呼召者）， 12 神就对她说：“将来大的要服事小的。” 13 正如经上所记的：
“我爱雅各，
却恶以扫。”
14 既是这样，我们可以说甚么呢？ 神不公平吗？绝对不会！ 15 因为他对摩西说：
“我要怜悯谁，就怜悯谁；
我要恩待谁，就恩待谁。”
16 这样看来，既不是出于人意，也不是由于人为（“人为”原文作“奔走”或“奔跑”），只在于那怜悯人的 神。 17 经上有话对法老说：“我把你兴起来，是要借着你显出我的大能，并且使我的名传遍全地。” 18 这样看来，他愿意怜悯谁就怜悯谁，愿意谁刚硬就使谁刚硬。
神显出忿怒又施行怜悯
19 这样，你会对我说：“那么他为甚么责怪人呢？有谁抗拒他的旨意呢？” 20 你这个人哪，你是谁，竟敢跟 神顶嘴呢？被造的怎么可以对造他的说：“你为甚么把我做成这个样子呢？” 21 陶匠难道没有权用同一团的泥，又做贵重的、又做卑贱的器皿吗？ 22 如果 神有意要显明他的忿怒，彰显他的大能，而多多容忍那可怒、预备遭毁灭的器皿， 23 为了要使他丰盛的荣耀，彰显在那蒙恩、早已预备要得荣耀的器皿上，这又有甚么不可呢？ 24 这器皿就是我们这些不但从犹太人中，也从外族人中蒙召的人。 25 就如 神在何西阿书上说的：
“我要称那不是我子民的为我的子民，
那不蒙爱的为蒙爱的；
26 从前在甚么地方对他们说：
你们不是我的子民，
将来就在那里称他们为永活 神的儿子。”
27 以赛亚指着以色列人大声说：“以色列子孙的数目虽然多如海沙，得救的不过是剩下的余数； 28 因为主必在地上迅速而彻底地成就他的话。” 29 又如以赛亚早已说过的：
“如果不是万军之主给我们存留后裔，
我们早就像所多玛
和蛾摩拉一样了。”
以色列人因为不信而绊倒
30 既是这样，我们还有甚么可说的呢？那不追求义的外族人却得了义，就是因信而得的义。 31 但以色列人追求律法的义（“律法的义”原文作“义的律法”），却达不到律法的要求。 32 这是甚么缘故呢？因为他们不凭信心，只靠行为。他们绊倒在那绊脚石上， 33 正如经上所记：
“看哪，我在锡安放了一块绊脚石，
是绊倒人的盘石；
信靠他的人，
必不致失望。”
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