Luke 11
Lexham English Bible
How to Pray
11 And it happened that while he was in a certain place praying, when he stopped a certain one of his disciples said to him, “Lord, teach us to pray, just as John also taught his disciples.” 2 And he said to them, “When you pray, say,
“Father,
may your name be treated as holy.
May your kingdom come.
3 Give us each day our daily bread.
4 And forgive us our sins,
for we ourselves also forgive everyone who is indebted to us.
And do not lead us into temptation.”
Ask, Seek, Knock
5 And he said to them, “Who of you will have a friend, and will go to him at midnight and say to him, ‘Friend, lend me three loaves, 6 because a friend of mine has come to me on a journey, and I do not have anything to set before him.’ 7 And that one will answer from inside and[a] say, ‘Do not cause me trouble! The door has already been shut and my children are with me in bed! I am not able to get up to give you anything.’[b] 8 I tell you, even if he does not give him anything[c] after he[d] gets up because he is his friend, at any rate because of his impudence[e] he will get up and[f] give him whatever he needs.
9 And I tell you, ask and it will be given to you; seek and you will find; knock and it will be opened for you. 10 For everyone who asks receives, and the one who seeks finds, and to the one who knocks it will be opened. 11 But what father from among you, if his[g] son will ask for a fish, instead of a fish will give him a snake? 12 Or also, if he will ask for an egg, will give him a scorpion? 13 Therefore if you, although you[h] are evil, know how to give good gifts to your children, how much more will the Father from heaven give the Holy Spirit to those who ask him?”
A House Divided Cannot Stand
14 And he was expelling a mute demon.[i] Now it happened that when[j] the demon came out, the man who had been mute spoke, and the crowds were astonished. 15 But some of them said, “By Beelzebul the ruler of demons he expels demons!” 16 And others, in order to[k] test him,[l] were demanding from him a sign from heaven. 17 But he, knowing their thoughts, said to them, “Every kingdom divided against itself is laid waste, and a divided household[m] falls. 18 So if Satan also is divided against himself, how will his kingdom stand? For you say that I expel demons by Beelzebul. 19 But if I expel demons by Beelzebul, by whom do your sons expel them?[n] For this reason they will be your judges! 20 But if I expel demons by the finger of God, then the kingdom of God has come upon you! 21 When a strong man, fully armed, guards his own palace, his possessions are safe.[o] 22 But when a stronger man attacks him and[p] conquers him, he takes away his full armor in which he trusted and distributes his plunder. 23 The one who is not with me is against me, and the one who does not gather with me scatters.
An Unclean Spirit Returns
24 “Whenever an unclean spirit has gone out of a person, it travels through waterless places searching for rest, and does not find it.[q] It says,[r] ‘I will return to my house from which I came out.’ 25 And when it[s] arrives it finds the house[t] swept and put in order. 26 Then it goes and brings along seven other spirits more evil than itself, and they go in and[u] live there. And the last state of that person becomes worse than the first!”
27 Now it happened that as he said these things, a certain woman from the crowd raised her voice and[v] said to him, “Blessed is the womb that bore you, and the breasts at which you nursed!” 28 But he said, “On the contrary, blessed are those who hear the word of God and follow it!”[w]
The Sign of Jonah
29 And as[x] the crowds were increasing, he began to say, “This generation is an evil generation! It demands a sign, and no sign will be given to it except the sign of Jonah! 30 For just as Jonah became a sign to the Ninevites, so also the Son of Man will be to this generation. 31 The queen of the south will rise up at the judgment with the people of this generation and condemn them, because she came from the ends of the earth to hear the wisdom of Solomon, and behold, something[y] greater than Solomon is here! 32 The people of Nineveh will stand up at the judgment with this generation and condemn it, because they repented at the proclamation of Jonah, and behold, something[z] greater than Jonah is here!
Light and Darkness
33 “No one after[aa] lighting a lamp puts it[ab] in a cellar or under a bushel basket, but on a lampstand, so that those who come in can see the light. 34 Your eye is the lamp of the body. When your eye is sincere, your whole body is full of light also. But when it is evil, your body is dark also. 35 Therefore pay careful attention that the light in you is not darkness! 36 If therefore your whole body is full of light, not having any part dark, it will be completely full of light, as when the lamp with its light gives light to you.”
Pharisees and Legal Experts Denounced
37 And as he was speaking, a Pharisee asked him to have a meal[ac] with him, and he went in and[ad] reclined at table. 38 And the Pharisee, when he[ae] saw it,[af] was astonished that he did not first wash before the meal. 39 But the Lord said to him, “Now you Pharisees cleanse the outside of the cup and of the dish, but your inside is full of greediness and wickedness. 40 Fools! Did not the one who made the outside make the inside also? 41 But give as charitable giving the things that are within, and behold, everything is clean for you.
42 “But woe to you, Pharisees, because you pay a tenth of mint and rue and every garden herb, and neglect justice and love for God! But it was necessary to do these things without neglecting those things also. 43 Woe to you, Pharisees, because you love the best seat in the synagogues and the greetings in the marketplaces! 44 Woe to you, because you are like unmarked graves, and the people who walk over them[ag] do not know it![ah]
45 And one of the legal experts answered and[ai] said to him, “Teacher, when you[aj] say these things, you insult us also!” 46 So he said, “Woe to you also, legal experts, because you load people with burdens hard to bear, and you yourselves do not touch the burdens with one of your fingers! 47 Woe to you, because you build the tombs of the prophets, and your fathers killed them! 48 As a result you are witnesses, and you approve of the deeds of your fathers, because they killed them and you build their tombs![ak] 49 For this reason also the wisdom of God said, ‘I will send to them prophets and apostles, and some of them they will kill and persecute,’ 50 so that the blood of all the prophets that has been shed from the foundation of the world may be required of this generation, 51 from the blood of Abel to the blood of Zechariah, who perished between the altar and the temple building.[al] Yes, I tell you, it will be required of this generation! 52 Woe to you, legal experts, because you have taken away the key to knowledge! You did not enter yourselves, and you hindered those who were entering!”
53 And when[am] he departed from there, the scribes and the Pharisees began to be terribly hostile, and to question him closely about many things, 54 plotting to catch him with reference to something he might say.[an]
Footnotes
- Luke 11:7 Here “and” is supplied because the previous participle (“will answer”) has been translated as a finite verb
- Luke 11:7 *Here the direct object is supplied from context in the English translation
- Luke 11:8 Here the direct object is supplied from context in the English translation
- Luke 11:8 Here “after” is supplied as a component of the participle (“gets up”) which is understood as temporal
- Luke 11:8 Or “shamelessness”; some translate as “persistence” based on the context, though this is not the normal meaning of the word
- Luke 11:8 Here “and” is supplied because the previous participle (“will get up”) has been translated as a finite verb
- Luke 11:11 Literally “the”; the Greek article is used here as a possessive pronoun
- Luke 11:13 Here “although” is supplied as a component of the participle (“are”) which is understood as concessive
- Luke 11:14 Some manuscripts have “a demon, and it was mute”
- Luke 11:14 Here “when” is supplied as a component of the temporal genitive absolute participle (“came out”)
- Luke 11:16 Here “in order to” is supplied as a component of the participle (“test”) which is understood as purpose
- Luke 11:16 *Here the direct object is supplied from context in the English translation
- Luke 11:17 Literally “house against house”
- Luke 11:19 *Here the direct object is supplied from context in the English translation
- Luke 11:21 Literally “in peace”
- Luke 11:22 Here “and” is supplied because the previous participle (“attacks”) has been translated as a finite verb
- Luke 11:24 *Here the direct object is supplied from context in the English translation
- Luke 11:24 Some manuscripts have “Then it says”
- Luke 11:25 Here “when” is supplied as a component of the participle (“arrives”) which is understood as temporal
- Luke 11:25 Here the direct object is supplied from context in the English translation
- Luke 11:26 Here “and” is supplied because the previous participle (“go in”) has been translated as a finite verb
- Luke 11:27 Here “and” is supplied because the previous participle (“raised”) has been translated as a finite verb
- Luke 11:28 *Here the direct object is supplied from context in the English translation
- Luke 11:29 Here “as” is supplied as a component of the temporal genitive absolute participle (“were increasing”)
- Luke 11:31 Here “something” is supplied in the translation because the adjective is neuter gender
- Luke 11:32 Here “something” is supplied in the translation because the adjective is neuter gender
- Luke 11:33 Here “after” is supplied as a component of the participle (“lighting”) which is understood as temporal
- Luke 11:33 Here the direct object is supplied from context in the English translation
- Luke 11:37 Literally “that he would have a meal”
- Luke 11:37 Here “and” is supplied because the previous participle (“went in”) has been translated as a finite verb
- Luke 11:38 Here “when” is supplied as a component of the participle (“saw”) which is understood as temporal
- Luke 11:38 *Here the direct object is supplied from context in the English translation
- Luke 11:44 Here the direct object is supplied from context in the English translation
- Luke 11:44 *Here the direct object is supplied from context in the English translation
- Luke 11:45 Here “and” is supplied because the previous participle (“answered”) has been translated as a finite verb
- Luke 11:45 Here “when” is supplied as a component of the participle (“say”) which is understood as temporal
- Luke 11:48 A large number of later manuscripts add the words “their tombs” here, with variations of wording; although the words are not likely to be original, it is necessary to supply them in keeping with English style
- Luke 11:51 Literally “the house,” here a reference to the temple
- Luke 11:53 Here “when” is supplied as a component of the temporal genitive absolute participle (“departed”)
- Luke 11:54 Literally “from his mouth”
Lukasevangeliet 11
Svenska Folkbibeln 2015
Herrens bön
11 En gång var Jesus på en plats och bad. När han hade slutat, sade en av hans lärjungar till honom: "Herre, lär oss att be, liksom Johannes lärde sina lärjungar." 2 (A) Då sade han till dem: "När ni ber, ska ni säga:
Far, låt ditt namn bli helgat.
Låt ditt rike komma.
3 Ge oss var dag
vårt dagliga bröd.
4 Och förlåt oss våra synder,
för också vi förlåter var och en
som står i skuld till oss.
Och för oss inte in i frestelse."
Uthållig bön
5 Han sade till dem: "Om någon av er har en vän och går till honom mitt i natten och säger: Käre vän, låna mig tre bröd, 6 (B) för en vän som är på resa har kommit till mig och jag har inget att sätta fram åt honom – 7 vem av er skulle då få till svar där inifrån: Stör mig inte! Dörren är redan låst och mina barn och jag har gått och lagt oss. Jag kan inte gå upp och ge dig något. 8 (C) Jag säger er: Även om han inte skulle gå upp och ge honom något för att det är hans vän, så kommer han att gå upp och ge honom allt han behöver för att han är så oförskämt djärv[a].
9 (D) Och jag säger er: Be, och ni ska få. Sök, och ni ska finna. Bulta[b], och dörren ska öppnas för er. 10 För var och en som ber, han får, och den som söker, han finner, och för den som bultar ska dörren öppnas.
11 Finns det någon far bland er som ger sin son en orm när han ber om en fisk? 12 Eller en skorpion när han ber om ett ägg? 13 Om nu ni som är onda förstår att ge goda gåvor till era barn, hur mycket mer ska då inte er Far i himlen ge den helige Ande åt dem som ber honom?"
Jesus eller Beelsebul
14 (E) En gång drev Jesus ut en ond ande som var stum. När den onda anden hade farit ut, talade den stumme och folk var förundrade. 15 (F) Men några av dem sade: "Det är med hjälp av Beelsebul[c], de onda andarnas furste, som han driver ut andarna." 16 (G) Andra ville pröva honom och begärde ett tecken från himlen av honom.
17 (H) Men han visste vad de tänkte och sade till dem: "Ett rike som är splittrat blir ödelagt, och hus faller på hus. 18 Om nu Satan skulle vara splittrad och i strid med sig själv, hur kan då hans rike bestå? Ni säger att det är med hjälp av Beelsebul jag driver ut de onda andarna. 19 Men om jag driver ut andarna med Beelsebul, med vem driver då era söner ut dem? De blir alltså era domare. 20 (I) Men om det är med Guds finger jag driver ut de onda andarna, då har Guds rike nått er.
21 När den starke beväpnad vaktar sin gård får hans ägodelar vara i fred. 22 (J) Men kommer det en som är ännu starkare och besegrar honom, då tar han ifrån honom alla de vapen som han litade till och fördelar bytet. 23 (K) Den som inte är med mig är mot mig, och den som inte samlar med mig skingrar.
En ond andes återkomst
24 (L) När en oren ande har farit ut ur en människa, går den genom ökentrakter och söker efter en viloplats men finner ingen. Då säger den: Jag vänder tillbaka till mitt hus som jag lämnade. 25 När den kommer och finner det städat och snyggt, 26 (M) går den och hämtar sju andra andar som är ännu värre, och de går in och bosätter sig där. För den människan blir slutet värre än början."
27 (N) När Jesus sade detta ropade en kvinna i folkskaran: "Saligt är det moderliv som burit dig och de bröst du har diat!" 28 (O) Han sade: "Säg hellre: Saliga är de som lyssnar till Guds ord och bevarar det."
Jonas tecken
29 (P) När folk strömmade till, började Jesus tala: "Det här släktet är ett ont släkte. Det söker ett tecken, men det ska inte få något annat än Jonas tecken[d]. 30 Så som Jona var ett tecken för folket i Nineve, så ska Människosonen vara det för det här släktet.
31 (Q) Söderns drottning ska vid domen uppstå med det här släktet och bli deras dom. Hon kom från jordens ände för att lyssna till Salomos vishet, och här är något som är större än Salomo. 32 (R) Nineves män[e] ska vid domen uppstå med det här släktet och bli deras dom. De omvände sig vid Jonas predikan, och här är något som är större än Jona.
Ögat är kroppens lampa
33 (S) Ingen tänder ett ljus[f] och sätter det i skymundan[g] eller under skäppan[h], utan man sätter det på hållaren så att de som kommer in får se ljuset.
34 (T) Ditt öga är kroppens lampa. När ditt öga är friskt får hela din kropp ljus, men när det är sjukt[i] är din kropp i mörker. 35 Se därför till att ljuset inom dig inte är mörker. 36 Om hela din kropp har ljus och ingen del är i mörker, då blir den upplyst helt och fullt, som när lampan lyser över dig med sitt klara sken."
Jesu ord mot fariseer och laglärda
37 När Jesus hade talat bjöd en farisé hem honom till måltid, och han gick in och lade sig till bords. 38 (U) Farisén blev förvånad när han såg att Jesus inte tvättade sig före måltiden. 39 (V) Men Herren sade till honom: "Ni fariseer, ni rengör utsidan av bägaren och fatet, men ert inre är fullt av rofferi och ondska. 40 Dårar, har inte han som gjort utsidan också gjort insidan? 41 Men ge det som finns där inne till de fattiga, så blir allt rent för er.
42 (W) Ve er, fariseer! Ni ger tionde av mynta, vinruta och alla grönsaker[j] men missar rättvisan och kärleken till Gud. Ni borde göra det ena utan att försumma det andra.
43 (X) Ve er, fariseer! Ni älskar de främsta platserna i synagogorna och att bli hälsade på torgen. 44 (Y) Ve er! Ni liknar omärkta gravar[k] som folk trampar på utan att veta om det."
45 En av de laglärda sade då till honom: "Mästare, när du säger så förolämpar du oss också." 46 (Z) Han svarade: "Ja, ve även över er, ni laglärda! Ni lägger på människorna bördor som är svåra att bära, men själva rör ni inte ett finger för att lätta på bördorna.
47 (AA) Ve er! Ni bygger gravmonument över profeterna som era fäder mördade. 48 Ni är alltså vittnen till vad era fäder gjorde och samtycker till det: de mördade dem och ni bygger monument.
49 (AB) Därför har också Guds vishet sagt: Jag ska sända dem profeter och apostlar, och en del av dem ska de mörda och förfölja. 50 Så ska av det här släktet utkrävas alla profeters blod som är spillt sedan världens skapelse, 51 (AC) från Abels blod ända till Sakarjas blod[l], han som blev dödad mellan altaret och templet. Ja, jag säger er: Det ska utkrävas av det här släktet.
52 (AD) Ve er, laglärda! Ni har tagit nyckeln till kunskapen. Själva har ni inte gått in, och dem som ville komma in har ni hindrat."
53 När han gick därifrån började de skriftlärda och fariseerna angripa honom häftigt och ställa många frågor till honom, 54 (AE) och de vaktade på honom för att få fast honom för något av det han sade.
Footnotes
- 11:8 för att han är så oförskämt djärv Ordagrant: "för hans skamlöshets skull". Enligt en annan tolkning syftar det på husägaren: "för att inte bli utskämd".
- 11:9 Be … Sök … Bulta Annan översättning: "Fortsätt be" etc (en pågående handling).
- 11:15 Beelsebul Judiskt namn för djävulen, de onda andarnas furste. Alternativ form för hebr. Baal-Zebúb, "flugornas herre" som tillbads bland filisteerna i Ekron (2 Kung 1:2f).
- 11:29 Jonas tecken Profeten Jona återkom till de levandes värld efter tre dagar inne i fisken och var sedan ett tecken på Guds makt (se Jona bok samt Matt 12:40).
- 11:31f Söderns drottning … Nineves män Se 1 Kung 10, 2 Krön 9, Jona 3.
- 11:33 ett ljus Traditionell översättning. Troligen en oljelampa (vaxljus uppfanns först senare).
- 11:33 i skymundan Annan översättning: "i källaren".
- 11:33 skäppan Ett sädesmått om ca 9 liter.
- 11:34 friskt … sjukt Annan översättning: "ärligt … ont" eller "generöst … avundsjukt" (jfr Matt 20:15 med not).
- 11:42 tionde av mynta, vinruta och alla grönsaker Säd och frukt var belagda med tionde (3 Mos 27:30, 5 Mos 14:22-23), men de särskilt noggranna gav tionde även av andra växter.
- 11:44 omärkta gravar En död kropp spred rituell orenhet (4 Mos 19:11f). Även själva graven ansågs under NT:s tid oren och märktes därför noga ut.
- 11:51 Abels blod … Sakarjas blod Den förste och siste martyren i Gamla testamentet. Sakarja, Berekjas son (Matt 23:35), var en tempelpräst som profeterade ca 520-518 f Kr och skrev Sakarjas bok, den näst sista i Gamla testamentet. Enligt den arameiska targumen till hans bok dog han som martyr.
2012 by Logos Bible Software. Lexham is a registered trademark of Logos Bible Software
Svenska Folkbibeln 2015, Copyright © 2015 by Svenska Folkbibeln Foundation