約翰福音 19
Chinese Contemporary Bible (Traditional)
19 於是彼拉多命人鞭打耶穌。 2 士兵用荊棘編成冠冕戴在祂頭上，又拿紫袍給祂穿上， 3 來到祂面前說：「猶太人的王萬歲！」然後又用手掌打祂。
4 彼拉多又走到外面對眾人說：「我把祂帶到你們面前，好讓你們知道我查不出祂有什麼罪。」 5 於是，耶穌戴著荊棘冠冕、穿著紫色長袍出來。彼拉多對眾人說：「你們看這個人！」
6 祭司長和差役一見耶穌，就喊道：「把祂釘在十字架上！把祂釘在十字架上！」
彼拉多說：「你們自己把祂帶去釘十字架吧！因為我查不出祂有什麼罪。」
7 猶太人回答說：「我們有律法，按照那律法，祂應當被處死，因為祂自稱是上帝的兒子。」
8 彼拉多聽了這話，更加害怕， 9 連忙將耶穌帶回總督府，問祂：「你到底是從哪裡來的？」但耶穌沒有回答。
10 彼拉多說：「你不回答我嗎？難道你不知道我有權釋放你，也有權把你釘在十字架上嗎？」
11 耶穌回答說：「除非從上面賜下權柄給你，否則你無權處置我。因此，把我交給你的那人罪更大。」
12 從那時起，彼拉多想要釋放耶穌，可是猶太人卻一直喊叫：「如果你釋放這個人，你就不是凱撒的忠臣[a]。凡自以為王的，就是背叛凱撒。」
13 彼拉多聽了這話，就帶著耶穌來到一個地方，名叫「鋪石地」，那地方希伯來話叫厄巴大。彼拉多在那裡開庭審判祂。 14 那天正是逾越節的預備日，大約在中午十二時，彼拉多對猶太人說：「看啊！你們的王。」
15 眾人喊道：「除掉祂！除掉祂！把祂釘在十字架上！」
彼拉多說：「我可以把你們的王釘在十字架上嗎？」
祭司長答道：「除了凱撒，我們沒有別的王！」
16 於是，彼拉多將耶穌交給他們去釘十字架，他們就把耶穌帶走了。
釘十字架
17 耶穌背著自己的十字架出來，前往髑髏地[b]，那地方希伯來話叫各各他。 18 他們在那裡把耶穌釘在十字架上。同時還釘了兩個人，一邊一個，耶穌在當中。 19 彼拉多寫了一個告示，安在十字架上，上面寫著「猶太人的王，拿撒勒人耶穌」。 20 因為耶穌被釘十字架的地方離城不遠，告示上面的字是用希伯來、羅馬、希臘三種文字寫的，所以很多猶太人讀了上面的字。
21 猶太人的祭司長對彼拉多說：「不要寫『猶太人的王』，應該寫『這人自稱是猶太人的王』。」
22 彼拉多說：「我寫了就寫了。」
23 士兵把耶穌釘在十字架上，又把祂的衣服分成四份，每人一份。剩下的內衣從上到下是一塊布，沒有縫口， 24 他們就商量說：「不要撕破它，讓我們抽籤決定給誰吧。」這件事是要應驗聖經上的話：「他們分了我的外衣，又為我的內衣抽籤。」士兵果然這樣做了。
25 耶穌的十字架旁邊站著祂母親、祂母親的一個姊妹、革羅罷的妻子瑪麗亞和抹大拉的瑪麗亞。 26 耶穌看見祂的母親和祂所愛的門徒都站在旁邊，就對母親說：「婦人，看啊，他是你的兒子。」 27 然後對門徒說：「看啊，她是你的母親。」從那天起，那個門徒就把她接到自己家裡去了。
耶穌之死
28 後來，耶穌知道一切的事已經完成，就說：「我渴了。」這是要應驗聖經上的話。 29 那裡有一個器皿盛滿了醋酒。有人用海綿蘸滿了醋酒綁在牛膝草上送到祂的嘴裡， 30 耶穌嚐了那醋酒，然後說：「成了！」就垂下頭來，將靈魂交給了上帝。
31 因為那天是預備日，第二天的安息日是個大日子，為了避免在安息日有屍首留在十字架上，猶太人便求彼拉多叫人打斷他們的腿，好把他們搬走。 32 於是，士兵上前把與耶穌同釘十字架的兩個人的腿都打斷了。 33 但是他們來到耶穌那裡時，發現祂已經死了，就沒有打斷祂的腿， 34 只是有一個士兵用矛刺了一下祂的肋旁，頓時有血和水流了出來。 35 看見這事的人為此做見證，他的見證是真實的，他知道自己所說的是事實，好讓你們可以相信。 36 這些事的發生是為了應驗聖經上的話：「祂的骨頭一根也不會折斷」； 37 「他們要仰望自己所刺的那位。」
安葬耶穌
38 事後，有一個名叫約瑟的亞利馬太人請求彼拉多讓他為耶穌收屍。他因為畏懼猶太人，只是暗中做耶穌的門徒。彼拉多批准了，他就把耶穌的遺體領去。 39 曾經夜訪耶穌的尼哥德慕也來了，他帶來了沒藥和沉香調成的香料，重約三十四公斤。 40 他們按照猶太人殯葬的習俗，用細麻布加上香料把耶穌的遺體裹好。 41 在耶穌被釘十字架的地方有一個園子，裡邊有一座新墳墓，從來沒有安葬過人。 42 因為那天是猶太人的預備日，這座新墳墓也在附近，他們就把耶穌安放在那裡。
Jean 19
La Bible du Semeur
19 Alors Pilate donna l’ordre d’emmener Jésus et de le faire fouetter. 2 Les soldats lui mirent sur la tête une couronne tressée de rameaux épineux et ils l’affublèrent d’un manteau de couleur pourpre[a] 3 et, s’avançant au-devant de lui, ils s’écriaient : Salut, roi des Juifs !
Et ils lui donnaient des gifles. 4 Pilate sortit de nouveau du palais et dit aux Juifs : Voilà ! je vous le fais amener ici dehors pour que vous sachiez que je ne trouve en lui aucune raison de le condamner.
5 Jésus parut donc dehors, portant la couronne d’épines et le manteau de couleur pourpre.
Pilate leur dit : Voici l’homme.
6 En le voyant, les chefs des prêtres et les gardes se mirent à crier : Crucifie-le ! Crucifie-le !
– Vous n’avez qu’à le prendre, leur lança Pilate, et le crucifier vous-mêmes. Moi, je ne trouve aucune raison de le condamner.
7 Les Juifs répliquèrent : Nous, nous avons une Loi, et d’après cette Loi, il doit mourir, car il a prétendu être le Fils de Dieu.
8 Ces propos effrayèrent vivement Pilate. 9 Il rentra au palais de justice et demanda à Jésus : D’où viens-tu ?
Mais Jésus ne lui donna aucune réponse.
10 Alors Pilate lui dit : Comment ! C’est à moi que tu refuses de parler ? Tu ne sais donc pas que j’ai le pouvoir de te relâcher et celui de te crucifier ?
11 Jésus lui répondit : Tu n’aurais aucun pouvoir sur moi, s’il ne t’avait été donné d’en haut. Voilà pourquoi celui qui me livre entre tes mains est plus coupable que toi.
12 A partir de ce moment, Pilate cherchait à le relâcher. Mais les Juifs redoublèrent leurs cris : Si tu relâches cet homme, tu n’es pas l’ami de César[b]. Si quelqu’un se fait roi, il s’oppose à César.
13 Quand il eut entendu ces mots, Pilate fit amener Jésus dehors et s’assit à son tribunal, au lieu appelé « la place Pavée » (en hébreu « Gabbatha »). 14 C’était le vendredi de la semaine de fête pascale, vers midi[c]. Pilate dit aux Juifs : Voici votre roi !
15 Mais ils se mirent à crier : A mort ! A mort ! Crucifie-le !
– C’est votre roi : est-ce que je dois le crucifier ? répondit Pilate.
Les chefs des prêtres répliquèrent : Nous n’avons pas d’autre roi que César.
16 Alors Pilate le leur livra pour qu’il soit crucifié.
La mort de Jésus(A)
Ils s’emparèrent donc de Jésus. 17 Celui-ci, portant lui-même sa croix, sortit de la ville pour se rendre à l’endroit appelé « le lieu du crâne » (en hébreu : « Golgotha »). 18 C’est là qu’ils le crucifièrent, lui et deux autres. On plaça une croix de chaque côté de la sienne. Celle de Jésus était au milieu.
19 Pilate fit placer un écriteau que l’on fixa au-dessus de la croix. Il portait cette inscription : « Jésus de Nazareth, le roi des Juifs ». 20 Comme l’endroit où Jésus avait été crucifié se trouvait près de la ville, beaucoup de Juifs lurent l’inscription écrite en hébreu, en latin et en grec.
21 Les chefs des prêtres protestèrent auprès de Pilate : Il ne fallait pas mettre « le roi des Juifs », mais « Cet homme a dit : Je suis le roi des Juifs ».
22 Pilate répliqua : Ce que j’ai écrit restera écrit.
23 Lorsque les soldats eurent crucifié Jésus, ils prirent ses vêtements et en firent quatre parts, une pour chacun d’eux. Restait la tunique qui était sans couture, tissée tout d’une seule pièce de haut en bas.
24 Les soldats se dirent entre eux : Au lieu de la déchirer, tirons au sort pour savoir qui l’aura[d].
C’est ainsi que s’accomplit cette prophétie de l’Ecriture :
Ils se sont partagé mes habits
et ils ont tiré au sort ma tunique[e] .
C’est exactement ce que firent les soldats.
25 Près de la croix de Jésus se tenaient sa mère, la sœur de sa mère, Marie, femme de Clopas, et Marie de Magdala.
26 En voyant sa mère et, à côté d’elle, le disciple qu’il aimait, Jésus dit à sa mère : Voici ton fils.
27 Puis il dit au disciple : Voici ta mère.
A partir de ce moment-là, le disciple la prit chez lui.
28 Après cela, Jésus, sachant que désormais tout était achevé, dit, pour que l’Ecriture soit accomplie : J’ai soif.
29 Près de là se trouvait un vase rempli de vinaigre. On attacha donc une éponge imbibée de ce vinaigre au bout d’une branche d’hysope, et on l’approcha de la bouche de Jésus.
30 Quand il eut goûté le vinaigre, Jésus dit : Tout est accompli.
Il pencha la tête et rendit l’esprit.
31 Comme on était à la veille du sabbat, et de plus, d’un sabbat particulièrement solennel, les Juifs voulaient éviter que les cadavres restent en croix durant la fête. Ils allèrent trouver Pilate pour lui demander de faire briser les jambes[f] des suppliciés et de faire enlever les corps. 32 Les soldats vinrent donc et brisèrent les jambes au premier des criminels crucifiés avec Jésus, puis à l’autre. 33 Quand ils arrivèrent à Jésus, ils constatèrent qu’il était déjà mort et ils ne lui brisèrent pas les jambes. 34 L’un des soldats lui enfonça sa lance dans le côté, et aussitôt il en sortit du sang et de l’eau.
35 Celui qui rapporte ces faits, les a vus de ses propres yeux et son témoignage est vrai. Il sait parfaitement qu’il dit la vérité pour que, vous aussi, vous croyiez. 36 En effet, tout cela est arrivé pour que se réalise cette parole de l’Ecriture : Aucun de ses os ne sera brisé[g]. 37 De plus, un autre texte déclare : Ils tourneront leurs regards vers celui qu’ils ont transpercé[h].
Jésus mis au tombeau(B)
38 Après ces événements, Joseph, de la ville d’Arimathée, alla demander à Pilate la permission d’enlever le corps de Jésus. Il était aussi disciple du Seigneur, mais il s’en cachait par peur des Juifs. Pilate y consentit. Joseph alla donc prendre le corps de Jésus. 39 Nicodème vint également. C’était lui qui, auparavant, était allé trouver Jésus de nuit. Il apporta environ trente kilogrammes d’un mélange de myrrhe et d’aloès[i]. 40 Tous deux prirent donc le corps de Jésus et l’enveloppèrent de linges funéraires en y mettant des aromates, selon les usages funéraires des Juifs. 41 Non loin de l’endroit où Jésus avait été crucifié, il y avait un jardin dans lequel se trouvait un tombeau neuf où personne n’avait encore été enseveli. 42 Comme c’était, pour les Juifs, le soir de la préparation du sabbat, ils déposèrent Jésus dans cette tombe parce qu’elle était toute proche.
Footnotes
- 19.2 Voir note Mc 15.17.
- 19.12 « Ami de César » était un titre honorifique officiel décerné à certains fonctionnaires impériaux, particulièrement méritants, qui impliquait certains avantages.
- 19.14 Certains comprennent 6 h du matin. C’est-à-dire le moment où l’on commençait à immoler, au Temple, les agneaux pour le repas pascal.
- 19.24 D’après la loi romaine, les soldats chargés de l’exécution avaient le droit de se partager les vêtements du condamné.
- 19.24 Ps 22.19.
- 19.31 Afin d’accélérer la mort, puisque les condamnés prenaient appui sur les jambes pour pouvoir respirer.
- 19.36 Ex 12.46 ; Nb 9.12.
- 19.37 Za 12.10.
- 19.39 Parfums, tirés de plantes, que l’on répandait sur les bandes de lin entourant le corps afin de l’embaumer.
John 19
Mounce Reverse Interlinear New Testament
19 Then tote Pilate Pilatos took lambanō · ho · ho Jesus Iēsous and kai had him flogged mastigoō. 2 And kai the ho soldiers stratiōtēs twisted plekō some ek thorns akantha into a crown stephanos and placed epitithēmi it on his autos · ho head kephalē, and kai they threw periballō a purple porphyrous robe himation around periballō him autos. 3 Then kai they kept coming erchomai up to pros him autos, · kai saying legō, “ Hail chairō, · ho king basileus of the ho Jews Ioudaios!” and kai slapping him in the face didōmi. 4 · kai Once more palin Pilate Pilatos went exerchomai out exō · ho and kai said legō to them autos, “ Look ide, I am bringing agō him autos out exō to you hymeis that hina you may know ginōskō that hoti I find heuriskō no oudeis basis for an accusation aitia against en him autos.” 5 So oun Jesus Iēsous came exerchomai · ho out exō, wearing phoreō the ho crown stephanos of thorns akanthinos and kai the ho purple porphyrous robe himation; and kai Pilate said legō to them autos, “ Look idou, the ho man anthrōpos!” 6 When hote the ho chief priests archiereus and kai the ho officers hypēretēs saw him autos, they cried out kraugazō, saying legō, “ Crucify stauroō him! Crucify stauroō him!” Pilate Pilatos said legō to them autos, · ho “ Take lambanō him autos yourselves hymeis and kai crucify stauroō him; for gar I egō find heuriskō no ou basis for an accusation aitia against en him autos.” 7 The ho Jews Ioudaios answered apokrinomai him autos, “ We hēmeis have echō a law nomos, and kai according kata to our ho law nomos he ought opheilō to die apothnēskō, because hoti he claimed poieō himself heautou to be poieō the Son hyios of God theos.”
8 Now oun when hote Pilate Pilatos heard akouō · ho this houtos · ho statement logos, he became even more mallon afraid phobeomai. 9 · kai He went eiserchomai back palin into eis his ho headquarters praitōrion and kai said legō to ho Jesus Iēsous, “ Where pothen are eimi you sy from?” · ho But de Jesus Iēsous gave didōmi him autos no ou answer apokrisis. 10 So oun Pilate Pilatos said legō to him autos, · ho “ Are you laleō not ou going to talk laleō to me egō? You know oida, do you not ou, that hoti I have echō the authority exousia to release apolyō you sy and kai I have echō the authority exousia to crucify stauroō you sy?” 11 Jesus Iēsous said apokrinomai, “ You would have echō no ou authority exousia over kata me egō at oudeis all unless ei mē it had been eimi given didōmi you sy from above anōthen. That is why dia the ho man who handed paradidōmi me egō over to you sy has echō a greater megas sin hamartia.” 12 From ek that houtos point on · ho Pilate Pilatos tried zēteō to release apolyō him autos, but de the ho Jews Ioudaios kept shouting kraugazō out , saying legō, “ If ean you release apolyō this man houtos, you are eimi no ou ‘ Friend philos of ho Caesar Kaisar.’ Anyone pas who ho claims poieō himself heautou to be poieō a king basileus opposes antilegō · ho Caesar Kaisar.”
13 · ho On hearing akouō · ho these houtos words logos, Pilate Pilatos brought agō Jesus Iēsous out exō · ho and kai sat kathizō down on epi the judge’ s bēma bench in eis the place topos called legō “ Stone lithostrōtos Pavement ,” or de in Hebrew Hebraisti, “ Gabbatha Gabbatha.” 14 Now de it was eimi the day of Preparation paraskeuē for the ho Passover pascha, about hōs noon hektos. · kai Pilate said legō to the ho Jews Ioudaios, “ Here ide is · ho your hymeis king basileus!” 15 But oun they shouted kraugazō, “ Away airō with him ekeinos! Away airō with him! Crucify stauroō him autos!” Pilate Pilatos said legō to them autos, · ho “ Shall I crucify stauroō · ho your hymeis king basileus?” The ho chief priests archiereus answered apokrinomai, “ We have echō no ou king basileus but ei mē Caesar Kaisar!”
16 Then tote oun Pilate handed paradidōmi him autos over to the soldiers autos to hina be crucified stauroō. So oun they took charge paralambanō of · ho Jesus Iēsous, 17 · kai who, carrying bastazō the cross stauros by himself heautou, · ho went exerchomai out to eis what ho was called legō “The Place topos of the Skull kranion,” which hos is called legō in Hebrew Hebraisti, “ Golgotha Golgotha.” 18 There hopou they crucified stauroō him autos, and kai with meta him autos two dyo others allos, one on either side enteuthen · kai with Jesus Iēsous between mesos · de · ho them. 19 And de Pilate Pilatos wrote graphō · kai an inscription titlos · ho and kai fastened tithēmi it to epi the ho cross stauros. It read eimi, · de “ Jesus Iēsous of ho Nazareth Nazōraios, the ho King basileus of the ho Jews Ioudaios.” 20 Many polys of the ho Jews Ioudaios read anaginōskō this houtos · ho inscription titlos, for hoti the ho place topos where hopou Jesus Iēsous was crucified stauroō was eimi near engys the ho city polis, · ho and kai it was eimi written graphō in Hebrew Hebraisti, in Latin Rhōmaisti, and in Greek Hellēnisti. 21 Then oun the ho chief priests archiereus of the ho Jews Ioudaios said legō to ho Pilate Pilatos, “ Do not mē write graphō, ‘ The ho King basileus of the ho Jews Ioudaios,’ but alla rather , ‘ This ekeinos man said legō, I am eimi King basileus of the ho Jews Ioudaios.’” 22 Pilate Pilatos answered apokrinomai, · ho “ What hos I have written graphō I have written graphō.” 23 When hote the ho soldiers stratiōtēs crucified stauroō · ho Jesus Iēsous, they took lambanō · ho his autos garments himation and kai separated poieō them into four tessares shares meros, one share meros for each hekastos soldier stratiōtēs. They also kai took his ho tunic chitōn, which chitōn was eimi · de · ho seamless araphos, woven hyphantos from ek · ho top anōthen to bottom as dia a single holos piece . 24 So oun they said legō to pros one allēlōn another , “ Let us not mē tear schizō it autos, but alla cast lanchanō lots for peri it autos to see who tis will get eimi it”— that hina the ho Scripture graphē might be fulfilled plēroō that ho says legō, “ They divided diamerizō · ho my egō garments himation among themselves heautou, and kai for epi · ho my egō clothing himatismos they cast ballō lots klēros.” So oun the ho soldiers stratiōtēs did poieō these houtos things . 25 Now de standing histēmi beside para · ho Jesus’ Iēsous cross stauros · ho were · ho his autos mother mētēr, and kai · ho his autos mother’ s mētēr sister adelphē, · ho Mary Maria the ho wife of ho Clopas Klōpas, and kai Mary Maria · ho Magdalene Magdalēnē. 26 When oun Jesus Iēsous saw his ho mother mētēr and kai the ho disciple mathētēs whom hos he loved agapaō standing paristēmi there , he said legō to his ho mother mētēr, “ Woman gynē, look ide, · ho your sy son hyios!” 27 Then eita he said legō to his ho disciple mathētēs, “ Look ide, · ho your sy mother mētēr!” And kai from apo that ekeinos · ho hour hōra the ho disciple mathētēs took lambanō her autos into eis · ho his own idios home.
28 After meta this houtos Jesus Iēsous, knowing oida · ho that hoti all pas was now ēdē accomplished teleō, so hina that the ho Scripture graphē would be fulfilled teleioō, said legō, “ I am thirsty dipsaō.” 29 A jar skeuos full mestos of sour wine oxos was there keimai, so oun they attached peritithēmi a sponge spongos soaked mestos in the ho sour oxos wine to a stalk of hyssop hyssōpos and held prospherō it to ho his autos mouth stoma. 30 When hote he had taken lambanō the ho sour oxos wine , · ho Jesus Iēsous said legō, “ It is accomplished teleō!” And kai he bowed klinō his ho head kephalē and handed paradidōmi over his ho spirit pneuma.
31 Then oun, since epei it was eimi the day paraskeuē of Preparation , so hina that the ho bodies sōma would not mē remain menō on epi the ho cross stauros on en the ho Sabbath sabbaton ( for gar that ekeinos Sabbath sabbaton was eimi a high megas · ho day hēmera), · ho the ho Jews Ioudaios asked erōtaō · ho Pilate Pilatos to hina have the ho legs skelos of autos the crucified men autos broken katagnymi and kai their bodies taken airō down . 32 So oun the ho soldiers stratiōtēs came erchomai and kai broke katagnymi the ho legs skelos of the ho first prōtos man , then kai those of the ho other allos one who ho had been crucified systauroō with him autos. 33 But de when they came erchomai to epi · ho Jesus Iēsous and saw that he autos was already ēdē dead thnēskō, they did not ou break katagnymi his autos · ho legs skelos. 34 Instead alla, one heis of the ho soldiers stratiōtēs pierced nyssō his autos · ho side pleura with lonchē a spear lonchē, and kai immediately blood haima and kai water hydōr came exerchomai out . 35 · kai ( The ho man who saw horaō this has borne martyreō witness to it so that hina you hymeis too kai may believe pisteuō. · kai His autos witness martyria is eimi true alēthinos, · ho and kai he ekeinos knows oida that hoti he is telling legō the truth alēthēs.) 36 These things houtos took ginomai place so hina that the ho Scripture graphē would be fulfilled plēroō, “ Not ou a bone osteon of his autos body will be broken syntribō.” 37 And kai yet palin another heteros Scripture graphē says legō, “ They will look horaō on eis him whom hos they pierced ekkenteō.”
38 After meta · de this houtos · ho Joseph Iōsēph · ho of apo Arimathea Harimathaia, a disciple mathētēs of ho Jesus Iēsous ( though a secret kryptō one · de due dia to his ho fear phobos of the ho Jews Ioudaios) asked erōtaō Pilate Pilatos if hina he could remove airō the ho body sōma of ho Jesus Iēsous. · kai Pilate Pilatos gave him permission epitrepō, · ho so oun he came erchomai and kai removed airō the ho body sōma. 39 · de Nicodemus Nikodēmos, who ho earlier prōton had come erchomai to pros Jesus autos at night nyx, · ho also kai came erchomai, bringing pherō a mixture migma of myrrh smyrna and kai aloes aloē, about hōs seventy-five pounds litra. 40 So oun they took lambanō the ho body sōma of ho Jesus Iēsous and kai wrapped deō it autos in strips othonion of linen with meta the ho spices arōma, in accordance kathōs with the Jewish Ioudaios custom ethos · ho for burial entaphiazō. 41 Now de in en the ho place topos where hopou he was crucified stauroō there was eimi a garden kēpos, and kai in en the ho garden kēpos was a new kainos tomb mnēmeion in en which hos no one oudeis had ever yet oudepō been eimi laid tithēmi. 42 So oun because dia it was the ho Jewish Ioudaios day paraskeuē of Preparation · ho and the ho tomb mnēmeion was eimi nearby engys, they laid tithēmi · ho Jesus Iēsous there ekei.
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The Mounce Reverse Interlinear™ New Testament (MOUNCE)
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