耶稣是我们的大祭司

¹⁴ 既然我们有一位升入天国的大祭司，即上帝之子耶稣，那么就让我们坚持我们表达的信仰吧。 ¹⁵ 我们的大祭司并非是不同情我们弱点的人，他也曾像我们一样，在各方面受到诱惑，然而从没有犯罪。 ¹⁶ 让我们满怀信心来到赐恩典的那位的宝座前，以便在我们有需要的时候领受到他的怜悯，并得到他仁慈的帮助。

5 每一名大祭司都是从人类中挑选出来的，他受到委任，在上帝面前为人类服务，奉献礼物和赎罪的祭物。 ² 每一名大祭司都能和善地对待那些无知和犯错误的人。 ³ （因为他自己也有弱点，这就是为什么他不但为人类的罪，而且还得为自己的罪祭献的原因。）

⁴ 但是，任何人都不能自己取得大祭司的荣誉，他必像亚伦一样，受到上帝的召唤。 ⁵ 同样，基督也没有凭自己获得成为大祭司的荣誉，而是上帝曾对他说：

⁶ 在《经》的另一处，他还说：

⁷ 耶稣在人间时，他曾向能把他从死亡中救出的上帝高声祈祷与请求。由于他对上帝的虔诚的敬拜，上帝听到了他的声音。 ⁸ 虽然他是上帝之子，但是他在苦难中学会了顺从。 ⁹ 当他变得完美后，他对于那些服从他的人们来说便成为了永恒拯救的源泉。 ¹⁰ 就像麦基洗德一样，是上帝指定他当大祭司的。

警戒

¹¹ 关于此事，我们有很多话要说，但是难以向你们解释，因为你们的理解力变得非常迟钝。 ¹² 尽管你们此时早就应该成为教师了，但事实上，还需要有人重新向你们教导上帝教导的基本课程。你们需要的是奶，而不是固体食物。 ¹³ 只靠吃奶生活的人，根本不懂得什么是正确的教导，因为他还是个婴儿。 ¹⁴ 而固体食物是给成熟人们的，他们的心经受了阅历的磨练，能够分辨善恶。

6 所以，让我们把关于基督的基本教义留在后边，继续成熟。不要重新打这些基础，即对导致死亡行为的忏悔和对上帝的信仰， ² 以及关于洗礼的教导，按手礼，死者复活和永恒的判决。 ³ 如果上帝允许，这才是我们要做的事情。

⁴ 再让这些人回归忏悔是不可能的，因为他们已经受到过启蒙，经受过天堂的恩赐，共享过圣灵， ⁵ 体会过上帝话语的好处，以及即将来临的时代的力量，然后又背离了基督的人。再让这些人回归忏悔是不可能的， ⁶ 因为，他们再次把上帝的儿子钉死在十字架上，让他当众蒙受羞辱，这对他们自己是个损失。

⁷ 如果一片土地吸收了频降的雨水，为种地的人长出有用的庄稼，那么它就会受到上帝的祝福； ⁸ 但是长出毫无用处的荆棘和蒺藜的土地却毫无价值，并有受到诅咒的危险它将被烈火焚烧。

⁹ 亲爱的朋友们，尽管我们这么说，但是我们还是相信你们会得到更好的事情，那就是给你们带来拯救的事情。 ¹⁰ 因为上帝是公平的，他不会忘记你们的工作和你们对他的爱，这爱体现在你们过去和现在给予上帝子民的帮助之中。 ¹¹ 但是，我们期望你们每个人努力到底，最终实现你们的希望。 ¹² 我们希望你们不要变得懒惰，而要效仿那些靠信仰和耐心继承了上帝的许诺的人。

¹³ 上帝向亚伯拉罕许诺的时候，因为没有比他更伟大的人可以凭着发誓，他就凭着自己发誓说： ¹⁴ “我将赐大福给你，赐给你众多的子孙后代。” ¹⁵ 于是，亚伯拉罕耐心地等待着，后来就得到了上帝所许诺的。

¹⁶ 人们都是用高于自己的人起誓，这誓言证明了所说属实，并结束了一切的争论。 ¹⁷ 上帝要让继承他的许诺的人们清楚地知道，他不会改变初衷，所以，便又用一句誓言来担保。 ¹⁸ 上帝这么做，凭着两件不可能改变的事情。上帝是不可能撒谎的，以至使我们这些逃出苦难的人，抓住摆在我们面前的希望的人，受到极大的鼓舞， ¹⁹ 我们把这希望当做坚固有力的锚，它让我们安全，它使我们进入帘幕后的至圣处。 ²⁰ 耶稣代表我们首先进入了这个地方。就像麦基洗德一样，他永远是大祭司。

祭司麦基洗德

7 麦基洗德是撒冷的国王，是至高上帝的祭司。一次，亚伯拉罕打败了其他国王凯旋而归时，麦基洗德去迎接亚伯拉罕，并祝福他。 ² 亚伯拉罕把所有的战利品的十分之一献给了他。首先麦基洗德这个名字的意思是“义之王”，同时他也是撒冷之王，意思就是“和平之王”， ³ 没有父母，也没有家谱可查， ^[a]也没有生命的开始和结束之日。他就像上帝之子一样，永远是祭司。

⁴ 你们明白，他是一个多么伟大的人啊！就连我们的先祖亚伯拉罕也把自己的战利品的十分之一献给了他。 ⁵ 从此以后，利未的后代，凡是成为祭司的人，都按摩西律法的规定，从人们，也就是从自己的同胞那里收取十分之一的财物，尽管他们同是亚伯拉罕的后代。 ⁶ 麦基洗德不是利未族人的后代，可是，他却从亚伯拉罕那里收取了十分之一的财物，并祝福得到了上帝的许诺的他。 ⁷ 毫无疑问，赐福的人总高于受到赐福的人。 ⁸ 这种情形下，（利未族的情况）征收十分之一的人是会死的，但是，另一种情形（麦基洗德的情形），征收十分之一的人像《经》所描写的那样，依然活着。 ⁹ 甚至可以这样说，征收十分之一的利未，实际上是通过亚伯拉罕付了这十分之一的税， ¹⁰ 因为麦基洗德见到亚伯拉罕时，利未还没有出生。

¹¹ 假如通过利未族的祭司制度能达到完美，（在利未族的祭司制度的基础上，律法颁布给了人们），那么，为什么还需要另外一个像麦基洗德而不像亚伦的祭司出现呢？ ¹² 因为当祭司制度一更换时，律法也必须随之而更改。 ¹³ 我们的主—即我们现在所谈论的那位，属于不同的支派，这个支派里，还没有谁在祭坛前供过职。 ¹⁴ 我们的主显然是来自犹大族，关于这一族，摩西从未提到过有关祭司的事。

耶稣是和麦基洗德一样的祭司

¹⁵ 当另一位像麦基洗德一样的祭司出现时，这件事情就更加清楚了。 ¹⁶ 他并非以一个牵涉到人类管制的律法为基础，而是凭着不可摧毁的生命力量被任命为祭司的。 ¹⁷ 因为《经》上关于他说道：

¹⁸ 旧的条例被搁置一边，因为它软弱无用。 ¹⁹ 律法未曾使任何事物完美。现在，一个更美好的希望赐给了我们，它使我们接近了上帝。

²⁰ 同样重要的是，上帝让耶稣做大祭司的时候，并非没有发誓， ²¹ 其他人成为大祭司的时候，上帝没有发过誓，但是，耶稣却是借着誓言成为大祭司的。上帝对他说：

²² 这就是说，耶稣成为更好的契约 ^[b]的保证人。

²³ 从前有过很多大祭司，他们因为死亡而不能继续任职。 ²⁴ 但是，耶稣是永生的，所以他可以永远担任祭司。 ²⁵ 因此，他能够永远拯救那些通过他来到上帝那里的人们，因为他能够永远活着为他们请求。

²⁶ 所以，耶稣是我们所需要的那种大祭司。他神圣、清白、纯洁、超乎罪人之上，并被升到诸天之上。 ²⁷ 他不必像其他大祭司那样，每天先为自己赎罪，然后再为他人的赎罪奉献祭物。他只把自己奉献给上帝一次，便永远地赎清了人们的罪孽。 ²⁸ 根据律法指定的大祭司都有人的弱点。而在律法之后，由誓言保证的许诺，使被任命为大祭司的人子永远完美。