我们做为神的[a]同工,也恳求你们:不可白受神的恩典。 因为他说:

“在悦纳的时候,我垂听了你;
在拯救的日子,我帮助了你。”[b]

看哪!现在就是悦纳的时候;看哪!现在就是拯救的日子。

服事的特性

我们不在任何事上给任何人跌倒的借口,免得这服事的工作被人挑剔; 反而在一切事上都证明自己是神的仆人[c]

在极大的忍耐中,在各种患难、艰难、困苦中,
在鞭打、监禁、混乱中,
在劳苦、失眠、饥饿中,
在纯洁、知识、耐心、仁慈中,
藉着圣灵,在不虚假的爱中,
在真理的话语中,在神的大能中,
藉着右手左手的公义兵器,
藉着荣耀和羞辱,藉着坏名声和好名声;
像是迷惑人的,却是真诚的;
像是人所不知的,却是人所共知的;
像是快要死的,可是看哪,我们是活着的;
像是受惩罚的,却是不被治死;
10 像是忧伤的,却总是快乐;
像是贫穷的,却使许多人富足;
像是一无所有,却是样样都有。

11 哥林多人哪,我们对你们,口是坦率的,心是敞开的。 12 你们并不是被我们压制了,而是被自己的情感压制了。 13 所以你们要同样回报我们——我如同对儿女说——你们也当敞开!

分别为圣

14 你们不可与不信的人同负一轭。公义和罪恶[d]到底有什么相通呢?光明与黑暗有什么相合呢? 15 基督与彼列[e]有什么相融呢?信的与不信的有什么关系呢? 16 神的圣所与偶像有什么相同呢?要知道,我们[f]是永生神的圣所,正如神所说:

“我将要在他们中间居住,在他们中间往来;
我将要做他们的神,他们将要做我的子民。”[g]
17 “所以主说:
你们要从他们中间出来,
要被分别出来;
不要碰不洁净的东西,
我就接纳你们”[h]
18 “我将要做你们的父亲,
你们将要做我的儿女。
这是主、全能者说的。”[i]

Footnotes

  1. 哥林多后书 6:1 神的——辅助词语。
  2. 哥林多后书 6:2 《以赛亚书》49:8。
  3. 哥林多后书 6:4 仆人——或译作“执事”。
  4. 哥林多后书 6:14 罪恶——原文直译“不法”。
  5. 哥林多后书 6:15 彼列——指“撒旦”;是魔鬼撒旦的别名。
  6. 哥林多后书 6:16 我们——有古抄本作“你们”。
  7. 哥林多后书 6:16 《利未记》26:12;《耶利米书》31:33;32:38;《以西结书》37:27。
  8. 哥林多后书 6:17 《以赛亚书》52:11。
  9. 哥林多后书 6:18 《撒母耳记下》7:14。

做为上帝的同事,我请求你们:不要辜负你们从上帝那里得到的恩典。 他说:

“在适当的时刻我垂听你,
在拯救之日,
我帮助你。”

我告诉你们,适当的时刻就在此,现在就是“拯救之日”。

我们尽可能避免给任何人制造障碍,为的是不让我们的工作受到诋毁。 相反,在各方面,我们都表现出自己是上帝的仆人:忍受许多艰难困苦, 遭受殴打、监禁、骚扰,经历了艰辛、无眠之夜和饥饿。 我们以理解、忍耐、善良,凭着圣灵和真诚的爱心、以真理的信息和上帝的力量表明我们是上帝的仆人,用正义的盔甲武装起来的我们, 历经荣誉、耻辱、侮辱和赞美。虽然我们说实话,但却被认为是骗子; 虽然我们被众所周知,但却被认为无人所知。虽然我们被认为即将死去,但是,看吧!我们活着!虽然我们受刑罚,却没有被置于死地; 10 虽然我们有忧愁,但是我们却常欢喜;虽然我们贫穷,但是却让许多人富有;虽然我们一无所有,但却拥有一切。

11 哥林多人啊,我们毫无顾虑地对你们讲话,向你们敞开心扉。 12 我们没有压抑对你们的感情,但你们却压抑着对我们的感情。 13 我要像对自己的孩子一样对你们说:请向我们那样,也对我们敞开心扉吧!

我们是上帝的大殿

14 不要与不信的人同伍,共负一轭。义与不法之间有什么共同之处呢?光明与黑暗之间有什么同盟呢(分享)? 15 基督和撒旦 [a]怎么能有协约呢?信和不信的人之间有什么可以分享的呢? 16 上帝的大殿 [b]和偶像有什么契约呢?我们是活生生的上帝的大殿。正如上帝所说:

“我将与他们同生活,
我将与他们同行,
我将做他们的上帝。
他们将做我的子民。” (A)

17 “所以,离开他们,
与他们分开。”
“再不要碰不洁之物,
我就会接受你们。” (B)

18 万能的主说:
“我将做你们的父亲,
你们将做我的儿女。” (C)

Footnotes

  1. 歌 林 多 後 書 6:15 撒旦: 彼列。
  2. 歌 林 多 後 書 6:16 上帝的大殿: 是人们崇拜和侍奉上帝的地方。在此意为基督徒的身体。

在各样事上表明自己是神的用人

我们与神同工的,也劝你们不可徒受他的恩典。 因为他说:“在悦纳的时候,我应允了你;在拯救的日子,我搭救了你。”看哪,现在正是悦纳的时候!现在正是拯救的日子! 我们凡事都不叫人有妨碍,免得这职分被人毁谤; 反倒在各样的事上表明自己是神的用人,就如在许多的忍耐,患难,穷乏,困苦, 鞭打,监禁,扰乱,勤劳,警醒,不食, 廉洁,知识,恒忍,恩慈,圣灵的感化,无伪的爱心, 真实的道理,神的大能;仁义的兵器在左在右, 荣耀羞辱,恶名美名;似乎是诱惑人的,却是诚实的; 似乎不为人所知,却是人所共知的;似乎要死,却是活着的;似乎受责罚,却是不致丧命的; 10 似乎忧愁,却是常常快乐的;似乎贫穷,却是叫许多人富足的;似乎一无所有,却是样样都有的。

11 哥林多人哪,我们向你们口是张开的,心是宽宏的。 12 你们狭窄,原不在乎我们,是在乎自己的心肠狭窄。 13 你们也要照样用宽宏的心报答我。我这话正像对自己的孩子说的。

不可与恶相交

14 你们和不信的原不相配,不要同负一轭。义和不义有什么相交呢?光明和黑暗有什么相通呢? 15 基督和彼列[a]有什么相和呢?信主的和不信主的有什么相干呢? 16 神的殿和偶像有什么相同呢?因为我们是永生神的殿,就如神曾说:“我要在他们中间居住,在他们中间来往;我要做他们的神,他们要做我的子民。” 17 又说:“你们务要从他们中间出来,与他们分别,不要沾不洁净的物,我就收纳你们。” 18 “我要做你们的父,你们要做我的儿女。”这是全能的主说的。

Footnotes

  1. 哥林多后书 6:15 “彼列”就是撒旦的别名。