1 Corintios 12
Nueva Biblia de las Américas
Los dones espirituales
12 En cuanto a los dones espirituales(A), no quiero, hermanos, que sean ignorantes(B). 2 Ustedes saben que cuando eran paganos(C), de una manera u otra eran arrastrados hacia los ídolos mudos(D). 3 Por tanto, les hago saber que nadie hablando por[a] el Espíritu de Dios, dice: «Jesús es anatema[b](E)»; y nadie puede decir: «Jesús es el Señor(F)», excepto por[c] el Espíritu Santo(G).
Diversidad y unidad de los dones
4 Ahora bien, hay diversidad de dones, pero el Espíritu es el mismo(H). 5 Hay diversidad de ministerios, pero el Señor es el mismo. 6 Y hay diversidad de operaciones, pero es el mismo Dios el que hace todas las cosas en todos(I). 7 Pero a cada uno se le da la manifestación del Espíritu para el bien común(J).
8 Pues a uno le es dada palabra de sabiduría(K) por el Espíritu; a otro, palabra de conocimiento(L) según el mismo Espíritu; 9 a otro, fe(M) por[d] el mismo Espíritu; a otro, dones de sanidad[e](N) por[f] el único Espíritu; 10 a otro, poder de milagros[g](O); a otro, profecía(P); a otro, discernimiento[h] de espíritus(Q); a otro, diversas clases de lenguas(R), y a otro, interpretación de lenguas(S). 11 Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espíritu, distribuyendo individualmente a cada uno según Su voluntad(T).
La iglesia, cuerpo de Cristo
12 Porque así como el cuerpo es uno, y tiene muchos miembros, pero, todos los miembros del cuerpo, aunque son muchos, constituyen un solo cuerpo(U), así también es Cristo(V). 13 Pues por[i] un mismo Espíritu(W) todos fuimos bautizados en un solo cuerpo, ya judíos o griegos, ya esclavos o libres(X). A todos se nos dio a beber[j] del mismo Espíritu(Y).
14 Porque el cuerpo no es un solo miembro, sino muchos(Z). 15 Si el pie dijera: «Porque no soy mano, no soy parte del cuerpo», no por eso deja de ser parte del cuerpo. 16 Y si el oído dijera: «Porque no soy ojo, no soy parte del cuerpo», no por eso deja de ser parte del cuerpo. 17 Si todo el cuerpo fuera ojo, ¿qué sería del[k] oído? Si todo fuera oído, ¿qué sería del[l] olfato?
18 Ahora bien, Dios ha colocado(AA) a cada uno de los miembros[m] en el cuerpo según le agradó(AB). 19 Y si todos fueran un solo miembro, ¿qué sería del[n] cuerpo? 20 Sin embargo, hay muchos miembros, pero un solo cuerpo(AC).
21 Y el ojo no puede decirle a la mano: «No te necesito»; ni tampoco la cabeza a los pies: «No los necesito». 22 Por el contrario, la verdad es que los miembros[o] del cuerpo que parecen ser los más débiles, son los más necesarios; 23 y las partes del cuerpo que estimamos[p] menos honrosas, a estas las vestimos con[q] más honra. Así que las partes que consideramos más íntimas[r], reciben un trato más honroso, 24 ya que nuestras partes presentables no lo necesitan. Pero así formó[s] Dios el cuerpo, dando mayor honra a la parte que carecía de ella, 25 a fin de que en el cuerpo no haya división[t], sino que los miembros tengan el mismo cuidado unos por otros. 26 Si un miembro sufre, todos los miembros sufren con él; y si un miembro es honrado[u], todos los miembros se regocijan con él.
27 Ahora bien, ustedes son el cuerpo de Cristo(AD), y cada uno individualmente un miembro de él(AE). 28 Y en la iglesia(AF), Dios ha designado[v](AG) primeramente, apóstoles(AH); en segundo lugar, profetas(AI); en tercer lugar, maestros(AJ); luego, milagros[w](AK); después, dones de sanidad[x](AL), ayudas, administraciones(AM), diversas clases de lenguas(AN).
29 ¿Acaso son todos apóstoles? ¿Acaso son todos profetas? ¿Acaso son todos maestros? ¿Acaso son todos obradores de milagros[y]? 30 ¿Acaso tienen todos dones de sanidad[z]? ¿Acaso hablan todos en lenguas? ¿Acaso interpretan todos(AO)? 31 Pero deseen ardientemente los mejores dones(AP).
Y aun yo les muestro un camino más excelente.
Footnotes
- 12:3 I.e. maldito.
- 12:3 I.e. maldito.
- 12:3 O en.
- 12:9 O en.
- 12:9 Lit. sanidades.
- 12:9 O en.
- 12:10 U obras de poder.
- 12:10 Lit. los discernimientos.
- 12:13 O en.
- 12:13 Lit. se nos hizo beber.
- 12:17 Lit. ¿dónde estaría el.
- 12:17 Lit. ¿dónde estaría el.
- 12:18 Lit. a los miembros, cada uno de ellos.
- 12:19 Lit. ¿dónde estaría el.
- 12:22 Lit. en mucho mayor grado los miembros.
- 12:23 O pensamos que son.
- 12:23 O esas son a las que concedemos.
- 12:23 O vergonzosas.
- 12:24 Lit. compuso.
- 12:25 Lit. cisma.
- 12:26 Lit. glorificado.
- 12:28 Lit. puesto a algunos.
- 12:28 U obras de poder.
- 12:28 Lit. sanidades.
- 12:29 U obras de poder.
- 12:30 Lit. sanidades.
Kehillah in Corinth I 12
Orthodox Jewish Bible
12 Now I do not want you to lack da’as concerning the things of the Ruach Hakodesh, Achim b’Moshiach.
2 You have da’as that when you WERE Goyim [T.N. i.e., you are no longer heathen pagans], somehow you were influenced and led astray to the ELILIM ILLEMIM ("Dumb idols, idols incapable of speech" CHABAKUK 2:18-19).
3 Therefore, I make known to you that no one speaking by the Ruach Hakodesh of Hashem says, "Al Yehoshua ki Cherem hu" ("a curse of the ban of destruction is on Yehoshua"), and no one is able to say, "Yehoshua hu HaAdon" except by the Ruach Hakodesh.
4 There are different kinds of matanot (gifts), but the same Ruach Hakodesh.
5 There are different avodot hakodesh (ministries), but the one Adonoi.
6 And there are a variety of activities [of the Ruach Hakodesh], but the same G-d working all in all.
7 But to each is given the disclosure of the Ruach Hakodesh for benefit:
8 To one through the Ruach Hakodesh is given a dvar chochmah (a dvar of wisdom Ac 16:7); to another, according to the same Ruach Hakodesh, a dvar da’as (word of knowledge Ac 5:3);
9 To another, by the same Ruach Hakodesh, emunah (Mt 17:20-21); to another, by the one Ruach Hakodesh, matanot harippuy (gifts of healing [refuah]) Ac 3:6-16);
10 to another those of cholel niflaot ("accomplishing miracles" SHEMOT 4:21; Yn 11:42-43) And to another divrei hanevu’ah (words of prophecy MELACHIM ALEF 17:1), and to another discernings (being about to make a nafka mina distinction) of ruchot (spirits MELACHIM ALEF 22:22), to another kinds of leshonot (tongues Ac 2:4), and to another, pitronim (interpretations) of leshonot (tongues—1C 14:13).
11 All these things are activated by the one and same Ruach Hakodesh, distributing individually to each one as He determines.
12 For even as the body is echad, and has many evarim (members), and all the evarim (members) of the body, though many, are one body, so is Moshiach.
13 For also in one Ruach Hakodesh we were all given a tevilah into one body, whether Yehudim or Yevanim (Greeks), whether avadim (slaves) or bnei Chorin (freedman), and all were given to drink, as it were, from one Ruach Hakodesh.
14 For the body is not one, but many, evarim (members).
15 If the regel (foot) says, "Because I am not a yad (hand), I am not of the body," that would not make it any less one of the evarim of the body.
16 And if the ozen (ear) says, "Because I am no ayin (eye), I am not of the body," that would not make it any less one of the evarim of the body.
17 If the whole body were an ayin (eye), where would be the hearing? If the whole body were hearing, where would be the smelling?
18 But now Hashem set the evarim (members), each one of them, in the body according to His ratzon (will), as He wanted.
19 And if all were all one evar (member), where would the body be?
20 As it is, though there are many evarim (members), there is but one body.
21 And the ayin (eye) is not able to say to the yad (hand), “I do not have need of you.” Or, again, the rosh (head), speaking to the raglayim (feet), is not to say, “I have no need of you.”
22 Just the opposite, the evarim of the body appearing to be weaker are vital.
23 And those evarim of the body which we presume to be dishonorable, on these we clothe with even more honor, and our parts with lesser kibbud (respect, honor) are treated with greater.
24 Whereas, our evarim with greater kibbud have no need of more. However, Hashem has so composed the achdus yichudim (unit, harmony of unifications) of the body, giving the superior kibbud to the inferior,
25 lest there be schisms (1:10; 11:18) in the body. But the evarim should have the same gemilut chasadim (deeds of lovingkindness and caring) for one another.
26 And when one evar (member) has tza’ar (pain and suffering), all the evarim (members) have tza’ar with it; or one evar has the aliyah of kibbud, all the evarim has simcha with it.
27 Now you are Moshiach’s body (BERESHIS 47:18-19) and individually evarim of it.
28 Now Hashem placed some in the Adat HaMoshiach (community of Moshiach), in the Kehillah, rishon (first): shlichim, second, nevi’im, third, morim (teachers), then those of cholel nifla’aot (“accomplishing miracles—Ex 4:21), then matanot harippuy (gifts of healing), then matanot of helps, then manhigut ruchanit (spiritual leadership, administration), kinds of leshonot.
29 Surely not all are shlichim? Surely not all are nevi’im? Surely not all are rabbinical morim? Surely not all are those cholel nifa’ot (accomplishing miracles”)?
30 Surely not all have matanot harippuy (gifts of healing)? Surely not all speak in leshonot (cf 1C 14:23, 26)? Surely not all have the pitron (interpretation) of leshonot?
31 But earnestly desire the greater matanot (gifts) [of the Ruach Hakodesh]….And yet now I show you a more feste derech. T.N. Rav Sha’ul now turns to the need for balance. Not that he is trying to terminate the miraculous in Moshiach’s Kehillah [a futile endeavor!], but that he is showing the need for the fruit of the Ruach Hakodesh to balance His gifts, especially in an environment where pride and carnality have quenched ahavah, which is the Yn 3:16 center of Moshiach’s saving histalkus (passing, the death of Moshiach in midst of his Redemptive mission on the analogy of Moses dying before he crosses into the Promised Land.)
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