加 拉 太 書 3
Chinese Union Version (Traditional)
3 無 知 的 加 拉 太 人 哪 ， 耶 穌 基 督 釘 十 字 架 ， 已 經 活 畫 在 你 們 眼 前 ， 誰 又 迷 惑 了 你 們 呢 ？
2 我 只 要 問 你 們 這 一 件 ： 你 們 受 了 聖 靈 ， 是 因 行 律 法 呢 ？ 是 因 聽 信 福 音 呢 ？
3 你 們 既 靠 聖 靈 入 門 ， 如 今 還 靠 肉 身 成 全 麼 ？ 你 們 是 這 樣 的 無 知 麼 ？
4 你 們 受 苦 如 此 之 多 ， 都 是 徒 然 的 麼 ？ 難 道 果 真 是 徒 然 的 麼 ？
5 那 賜 給 你 們 聖 靈 ， 又 在 你 們 中 間 行 異 能 的 ， 是 因 你 們 行 律 法 呢 ？ 是 因 你 們 聽 信 福 音 呢 ？
6 正 如 亞 伯 拉 罕 信 神 ， 這 就 算 為 他 的 義 。
7 所 以 ， 你 們 要 知 道 ： 那 以 信 為 本 的 人 ， 就 是 亞 伯 拉 罕 的 子 孫 。
8 並 且 聖 經 既 然 預 先 看 明 ， 神 要 叫 外 邦 人 因 信 稱 義 ， 就 早 已 傳 福 音 給 亞 伯 拉 罕 ， 說 ： 萬 國 都 必 因 你 得 福 。
9 可 見 那 以 信 為 本 的 人 和 有 信 心 的 亞 伯 拉 罕 一 同 得 福 。
10 凡 以 行 律 法 為 本 的 ， 都 是 被 咒 詛 的 ； 因 為 經 上 記 著 ： 凡 不 常 照 律 法 書 上 所 記 一 切 之 事 去 行 的 ， 就 被 咒 詛 。
11 沒 有 一 個 人 靠 著 律 法 在 神 面 前 稱 義 ， 這 是 明 顯 的 ； 因 為 經 上 說 ， 義 人 必 因 信 得 生 。
12 律 法 原 不 本 乎 信 ， 只 說 ： 行 這 些 事 的 ， 就 必 因 此 活 著 。
13 基 督 既 為 我 們 受 （ 原 文 是 成 ） 了 咒 詛 ， 就 贖 出 我 們 脫 離 律 法 的 咒 詛 ； 因 為 經 上 記 著 ： 凡 掛 在 木 頭 上 都 是 被 咒 詛 的 。
14 這 便 叫 亞 伯 拉 罕 的 福 ， 因 基 督 耶 穌 可 以 臨 到 外 邦 人 ， 使 我 們 因 信 得 著 所 應 許 的 聖 靈 。
15 弟 兄 們 ， 我 且 照 著 人 的 常 話 說 ： 雖 然 是 人 的 文 約 ， 若 已 經 立 定 了 ， 就 沒 有 能 廢 棄 或 加 增 的 。
16 所 應 許 的 原 是 向 亞 伯 拉 罕 和 他 子 孫 說 的 。 神 並 不 是 說 眾 子 孫 ， 指 著 許 多 人 ， 乃 是 說 你 那 一 個 子 孫 ， 指 著 一 個 人 ， 就 是 基 督 。
17 我 是 這 麼 說 ， 神 預 先 所 立 的 約 ， 不 能 被 那 四 百 三 十 年 以 後 的 律 法 廢 掉 ， 叫 應 許 歸 於 虛 空 。
18 因 為 承 受 產 業 ， 若 本 乎 律 法 ， 就 不 本 乎 應 許 ； 但 神 是 憑 著 應 許 把 產 業 賜 給 亞 伯 拉 罕 。
19 這 樣 說 來 ， 律 法 是 為 甚 麼 有 的 呢 ？ 原 是 為 過 犯 添 上 的 ， 等 候 那 蒙 應 許 的 子 孫 來 到 ， 並 且 是 藉 天 使 經 中 保 之 手 設 立 的 。
20 但 中 保 本 不 是 為 一 面 作 的 ； 神 卻 是 一 位 。
21 這 樣 ， 律 法 是 與 神 的 應 許 反 對 麼 ？ 斷 乎 不 是 ！ 若 曾 傳 一 個 能 叫 人 得 生 的 律 法 ， 義 就 誠 然 本 乎 律 法 了 。
22 但 聖 經 把 眾 人 都 圈 在 罪 裡 ， 使 所 應 許 的 福 因 信 耶 穌 基 督 ， 歸 給 那 信 的 人 。
23 但 這 因 信 得 救 的 理 還 未 來 以 先 ， 我 們 被 看 守 在 律 法 之 下 ， 直 圈 到 那 將 來 的 真 道 顯 明 出 來 。
24 這 樣 ， 律 法 是 我 們 訓 蒙 的 師 傅 ， 引 我 們 到 基 督 那 裡 ， 使 我 們 因 信 稱 義 。
25 但 這 因 信 得 救 的 理 既 然 來 到 ， 我 們 從 此 就 不 在 師 傅 的 手 下 了 。
26 所 以 ， 你 們 因 信 基 督 耶 穌 都 是 神 的 兒 子 。
27 你 們 受 洗 歸 入 基 督 的 都 是 披 戴 基 督 了 。
28 並 不 分 猶 太 人 、 希 利 尼 人 ， 自 主 的 、 為 奴 的 ， 或 男 或 女 ， 因 為 你 們 在 基 督 耶 穌 裡 都 成 為 一 了 。
29 你 們 既 屬 乎 基 督 ， 就 是 亞 伯 拉 罕 的 後 裔 ， 是 照 著 應 許 承 受 產 業 的 了 。
加拉太书 3
Chinese Contemporary Bible (Simplified)
行律法与信基督
3 无知的加拉太人啊！谁又迷惑了你们呢？耶稣基督被钉在十字架上的事早就像一幅画一样展现在你们眼前了。 2 我只想问，你们领受了圣灵是靠遵行律法呢，还是因为相信所听见的福音呢？ 3 你们既然靠圣灵开始了基督徒的生活，现在却想靠肉体达到纯全吗？你们就这么无知吗？ 4 你们受了许多苦，难道都是徒然的吗？都白受了吗？ 5 上帝将圣灵赐给你们又在你们中间行神迹，是因为你们遵行律法呢，还是因为你们相信所听到的福音呢？
6 圣经上说：“亚伯拉罕信上帝，就被算为义人。” 7 因此，你们要明白，那些信上帝的人才是亚伯拉罕的子孙。 8 圣经早就指明，上帝要叫外族人因信而被称为义人，祂预先将福音传给亚伯拉罕，说：“万国必因你而蒙福。” 9 所以那些信上帝的人必和有信心的亚伯拉罕一同得到祝福。
10 凡以遵行律法为本的人都在咒诅之下，因为圣经上说：“凡不遵行律法书上一切命令的人必受咒诅。” 11 非常明显，没有人能靠遵行律法在上帝面前被称为义人，因为圣经上说：“义人必靠信心而活。” 12 律法却不是以信心为本，而是说：“遵行的人必存活。”
13 但基督替我们受了咒诅，从而救赎我们脱离了律法的咒诅，因为圣经上说：“凡挂在木头上的人都是受咒诅的。” 14 这样，赐给亚伯拉罕的祝福可以借着基督耶稣临到外族人，使我们也可以借着信得到上帝应许赐给我们的圣灵。
律法与应许
15 弟兄姊妹，我举个日常生活中的例子。世人的合约一经双方签订之后，就不能作废，也不能加添。 16 上帝曾向亚伯拉罕和他的后裔赐下应许，不过这里没有说“后裔们”——指许多人，而是说“你的后裔”——指一个人，就是基督。 17 我的意思是：四百三十年后颁布的律法不会废除上帝先前立下的约，以致应许落空。 18 倘若我们是靠守律法去承受产业，我们就不是倚靠上帝的应许。但上帝是凭应许把产业赐给了亚伯拉罕。
19 那么，为什么会有律法呢？律法是为了使人知罪而颁布的，等那位承受应许的后裔来到后，律法的任务就完成了。律法是通过天使交给一位中间人颁布的。 20 中间人代表双方，但上帝则单方面赐下应许。
21 这样看来，上帝的律法和上帝的应许是否互相矛盾呢？当然不是！如果赐下的律法能带给人生命，人就可以靠律法成为义人了。 22 但圣经说万物都在罪的权势下，为要使那些相信的人因为相信耶稣基督而得到应许[a]。
23 信耶稣的时代[b]还没有来临以前，律法暂时监管我们。等到信耶稣之道显明出来后，律法就不再监管我们。 24 因此，律法是我们的监护人，负责引领我们归向基督，使我们可以因信而被称为义人。 25 现在信耶稣的时代已经来临，我们不再受律法监管。 26 你们都借着信基督耶稣而成为上帝的儿女， 27 因为你们受洗归入基督就是披戴基督[c]。 28 从此不再分犹太人和希腊人，自由人和奴隶，男人和女人，因为你们都在基督耶稣里合而为一了。 29 你们若属于基督，就是亚伯拉罕的后裔，都是照着上帝的应许承受产业的人。
加 拉 太 書 3
Chinese New Testament: Easy-to-Read Version
信仰带来上帝的祝福
3 愚蠢的加拉太人啊！是谁迷惑了你们？尽管耶稣基督被公开地钉死在十字架上，在你们眼前就像一副清楚的画面！ 2 我只问你们一件事：你们是通过遵守律法，还是通过听到并相信福音才领受到圣灵的恩赐的呢？ 3 你们真会这么蠢吗？你们以圣灵开始了你们生活，现在想要靠自己的力量来继续它吗？ 4 你们受的那么多苦白费了吗？但愿不是白费！ 5 上帝赐给你们圣灵，并在你们中间行奇迹，是因为你们遵守了律法，还是因为你们听到、相信福音了呢？
6 正如《经》 [a]上谈到亚伯拉罕时说的那样∶“亚伯拉罕 [b]相信上帝，所以上帝接受了他，由此使他得到了上帝的认可。” 7 所以，你们应该知道，有信仰的人才是亚伯拉罕的子孙。 8 《经》上预言到，上帝会因为非犹太人的信仰而使他们得到了认可。他提前向亚伯拉罕宣布了福音∶“所有民族都将通过你得到祝福。” 9 因此，那些有信仰的人和有信仰的亚伯拉罕一道得到祝福。 10 然而，凡是依赖律法的人都要受到诅咒。因为《经》上说∶“凡不坚持律法书上的一切去做的人，都要受到诅咒。” 11 现在很清楚，没有人通过律法而得到上帝的认可。正如《经》上所说∶“义人 [c]因信仰而得生。” 12 律法不是以信仰为基础的，而正如《经》上所说的那样∶“服从律法的人靠律法而生。” 13 基督把我们从律法的诅咒中解救出来，凭的是把他自己置于在我们原来的位置上，承受那诅咒，因为《经》上说∶“被吊在树上的人 [d]要受到诅咒。” 14 基督解救了我们，为的是要让赐给亚伯拉罕的祝福能通过基督耶稣赐给非犹太人，以便让我们通过信也能领受到所应许的圣灵。
律法和承诺
15 兄弟们，我举一个日常生活的例子：人间的契约一经认可，就没有人能够废除它，或有所增添。 16 上帝已向亚伯拉罕和他的子孙许了诺。上帝没有说“你的子孙们”，（那就会指许多人，而是说“你的子孙。”仅指一人，即基督。） 17 我的意思是说：四百三十年后才有的律法不能取消已由上帝批准的契约，也不会取消这应许。 18 因为，如果继承依赖于律法，那它就不会再依赖这应许了。但是，上帝却通过应许的美德，无偿地把这继承赐给了亚伯拉罕。
19 那么律法的目的是什么呢？律法的增设是因为罪恶，是为了要把它们公之于众，直到蒙应许的那位后代（基督）的到来为止。这律法经中间人摩西之手通过天使颁布的。 20 中间人不只代表一方，然而上帝是仅有的一方。
摩西律法的目的
21 这是不是意味着律法与上帝的应许相抵触呢？当然不是！如果已颁布的律法能给人们带来生命，那么，人靠遵守律法就能得到上帝的认可。 22 但是《经》上已经宣布整个世界都处在罪恶的控制之下，以便使上帝的应许赐给那些把信仰建立在基督耶稣基础上的人。
23 在这信仰来临之前，我们受到了律法的监护，成了囚徒，直到这将来临的信仰展示给我们。 24 所以律法是我们严厉的监护人，它把我们带到基督那里，使我们能在信仰的基础上得到上帝的认可。 25 但是，既然这种信仰已经来临了，我们就不再受到那个严厉的监护人的控制了。
26 通过对基督耶稣的信仰，你们都成了上帝的儿女， 27 因为受洗 [e]进入基督的你们都把基督穿在了身上。 28 犹太人和非犹太人之间没有区别，自由人和奴隶之间没有区别，男人与女人之间也没有区别，因为你们都在基督耶稣之中成为一体。 29 如果你们属于基督，那么你们就是亚伯拉罕的后代，就是承受上帝向亚伯拉罕许下的诺言的继承人。
Footnotes
- 加 拉 太 書 3:6 《经》： 神圣的著作—旧约。
- 加 拉 太 書 3:6 亚伯拉罕： 犹太人最受尊重的祖先。
- 加 拉 太 書 3:11 义人： 或正义之人。
- 加 拉 太 書 3:13 被吊在树上的人： 《申命记》21:22-23说当人因做恶被杀时，他的身体被吊在树上以示羞耻。保罗意为耶稣的十字架就是如此。
- 加 拉 太 書 3:27 受洗或浸礼： 希腊语，意为把人或东西短暂的浸入、浸泡或没入水中。
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