Признание Павла другими апостолами

2 Потом, четырнадцать лет спустя, сопровождаемый Варнавой, я снова отправился в Иерусалим; я также взял с собой и Тита. ² Я пошёл, потому что Бог открыл мне, что я должен пойти. Я изложил им Благую Весть так, как я проповедую её среди язычников, но сделал это не всенародно, а только среди тех, кто был уважаем среди них. Я поступил так, чтобы убедиться в том, что мы преодолели все разногласия. Тогда они не смогут сказать, что мой труд был напрасен.

³ Даже Тита, бывшего со мной, они не принуждали сделать обрезание, хотя он грек. ⁴ Мы должны были рассказать об этом, потому что некие лжебратья тайно проникли к нам, чтобы выведать о той свободе, которую мы имеем во Христе Иисусе, с тем, чтобы поработить нас. ⁵ Но мы не поддались им, чтобы истина, воплощённая в Благовестии, оставалась с вами.

⁶ Иудеи, которые считались важными людьми, не изменили^[a] моего учения Благой Вести. (Кто бы они ни были—мне безразлично. Все люди равны перед Богом). ⁷ Наоборот, они убедились в том, что мне было доверено нести Благовестие язычникам, так же как Петру было доверено проповедовать Благую Весть иудеям. ⁸ Потому что Тот, Кто сделал Петра апостолом иудеев, сделал меня апостолом язычников. ⁹ Все считали Иакова, Петра и Иоанна пастырями в церкви. Когда же они увидели мой духовный дар, которым Бог наделил меня, то признали меня и Варнаву товарищами в общем деле и согласились, что мы должны отправиться проповедовать язычникам, а они—иудеям. ¹⁰ Иаков, Пётр и Иоанн просили только не забывать о нищих^[b], и я сам горел желанием заботиться о них.

Павел доказывает неправоту Петра

¹¹ Однако, когда Пётр пришёл в Антиохию, я открыто выступил против него, потому что он был неправ. ¹² По прибытии в Антиохию, Пётр свободно общался и ел вместе с язычниками. Но, когда несколько посланцев Иакова прибыли в Антиохию, он отделился от язычников, так как боялся тех евреев, которые утверждали, что все язычники должны подвергнуться обрезанию. ¹³ Остальные иудеи присоединились к нему в этом лицемерии до такой степени, что даже Варнаву их лицемерие ввело в заблуждение. ¹⁴ Когда я увидел, что они не ведут себя как должно, в соответствии с истиной Благой Вести, то я сказал Кифе перед всеми: «Если ты, иудей, живёшь как язычник, а не как иудей, то как же ты можешь принуждать язычников следовать обычаям иудеев?»

¹⁵ Мы—иудеи по рождению и не принадлежим к «грешникам-язычникам». ¹⁶ Но тем не менее нам известно, что никто не будет оправдан перед Богом лишь потому, что соблюдает закон, а только если уверует в Иисуса Христа. Именно поэтому мы и поверили в Иисуса, чтобы быть оправданными перед Богом через веру во Христа^[c], а не за соблюдение закона.

¹⁷ Но если мы, евреи, получили оправдание перед Богом во Христе, то это означает, что мы также были повинны в грехе. В этом случае, Христос ли сделал нас грешниками? Конечно же, нет! ¹⁸ Так как если я снова начну проповедовать то, от чего отрёкся, то стану нарушителем закона. ¹⁹ Ведь с помощью закона я «умер» для закона, чтобы жить для Бога. Я был распят вместе с Христом, ²⁰ так что сам я больше не живу, но Христос живёт во мне. Своей жизнью во плоти я обязан вере в Сына Божьего^[d], Который возлюбил меня и предложил Себя в жертву вместо меня. ²¹ Я не отрекаюсь от дара благодати Божьей, поскольку если благочестие достигается через закон, то Христос умер напрасно!