9 Io dico la verità in Cristo, non mento, perché me lo attesta la mia coscienza nello Spirito Santo;

² ho grande tristezza e continuo dolore nel mio cuore.

³ Infatti desidererei essere io stesso anatema e separato da Cristo per i miei fratelli, miei parenti secondo la carne,

⁴ che sono Israeliti, dei quali sono l'adozione, la gloria, i patti, la promulgazione della legge, il servizio divino e le promesse;

⁵ dei quali sono i padri e dai quali proviene secondo la carne il Cristo che è sopra tutte le cose Dio, benedetto in eterno. Amen.

⁶ Tuttavia non è che la parola di Dio sia caduta a terra, poiché non tutti quelli che sono d'Israele sono Israele.

⁷ E neppure perché sono progenie di Abrahamo sono tutti figli; ma: «In Isacco ti sarà nominata una progenie».

⁸ Cioè non i figli della carne sono figli di Dio, ma i figli della promessa sono considerati come progenie.

⁹ Questa fu infatti la parola della promessa: «In questo tempo ritornerò e Sara avrà un figlio».

¹⁰ E non solo questo, ma anche Rebecca concepí da un solo uomo, Isacco nostro padre.

¹¹ (infatti, quando non erano ancora nati i figli e non avevano fatto bene o male alcuno, affinché rimanesse fermo il proponimento di Dio secondo l'elezione e non a motivo delle opere, ma per colui che chiama),

¹² le fu detto: «Il maggiore servirà al minore»,

¹³ come sta scritto: «Io ho amato Giacobbe e ho odiato Esaú».

¹⁴ Che diremo dunque? C'è ingiustizia presso Dio? Cosí non sia.

¹⁵ Egli dice infatti a Mosé: «Io avrò misericordia di chi avrò misericordia, e avrò compassione di chi avrò compassione».

¹⁶ Non dipende dunque né da chi vuole né da chi corre, ma da Dio che fa misericordia.

¹⁷ Dice infatti la Scrittura al Faraone: «Proprio per questo ti ho suscitato, per mostrare in te la mia potenza e affinché il mio nome sia proclamato in tutta la terra».

¹⁸ Cosí egli fa misericordia a chi vuole e indurisce chi vuole.

¹⁹ Tu mi dirai dunque: «Perché trova ancora egli da ridire? Chi può infatti resistere alla sua volontà?».

²⁰ Piuttosto chi sei tu, o uomo, che disputi con Dio? La cosa formata dirà a colui che la formò: «Perché mi hai fatto cosí?».

²¹ Non ha il vasaio autorità sull'argilla, per fare di una stessa pasta un vaso ad onore e un altro a disonore?

²² E che dire se Dio, volendo mostrare la sua ira e far conoscere la sua potenza, ha sopportato con molta pazienza i vasi d'ira preparati per la perdizione?

²³ E questo per far conoscere le ricchezze della sua gloria verso dei vasi di misericordia, che lui ha già preparato per la gloria,

²⁴ cioè noi che egli ha chiamato, non solo fra i Giudei ma anche fra i gentili?

²⁵ Come ancora egli dice in Osea: «Io chiamerò il mio popolo quello che non è mio popolo, e amata quella che non è amata.

²⁶ E avverrà che là dove fu loro detto "Voi non siete mio popolo", saranno chiamati figli del Dio vivente».

²⁷ Ma Isaia esclama riguardo a Israele: «Anche se il numero dei figli d'Israele fosse come la sabbia del mare, solo il residuo sarà salvato».

²⁸ Infatti egli manda ad effetto la decisione con giustizia, perché il Signore manderà ad effetto e accelererà la decisione sopra la terra.

²⁹ E come Isaia aveva predetto: «Se il Signore degli eserciti non ci avesse lasciato un seme, saremmo diventati come Sodoma e saremmo stati simili a Gomorra».

³⁰ Che diremo dunque? Che i gentili, che non cercavano la giustizia, hanno ottenuta la giustizia, quella giustizia però che deriva dalla fede,

³¹ mentre Israele, che cercava la legge della giustizia, non è arrivato alla legge della giustizia.

³² Perché? Perché la cercava non mediante la fede ma mediante le opere della legge; essi infatti hanno urtato nella pietra d'inciampo.

³³ come sta scritto «Ecco, io pongo in Sion una pietra d'inciampo e una roccia di scandalo, ma chiunque crede in lui non sarà svergognato».

10 Fratelli, il desiderio del mio cuore e la preghiera che rivolgo a Dio per Israele è per la sua salvezza.

² Rendo loro testimonianza infatti che hanno lo zelo per Dio, ma non secondo conoscenza.

³ Poiché ignorando la giustizia di Dio e cercando di stabilire la propria giustizia non si sono sottoposti alla giustizia di Dio

⁴ perché il fine della legge è Cristo, per la giustificazione di ognuno che crede.

⁵ Mosé infatti descrive cosí la giustizia che proviene dalla legge: «L'uomo che fa quelle cose, vivrà per esse».

⁶ Ma la giustizia che proviene dalla fede dice cosí: «Non dire in cuor tuo: Chi salirà in Cielo?». Questo significa farne discendere Cristo.

⁷ Ovvero: «Chi scenderà nell'abisso?». Questo significa far risalire Cristo dai morti.

⁸ Ma che dice essa? «La parola è presso di te, nella tua bocca e nel tuo cuore». Questa è la parola della fede, che noi predichiamo;

⁹ poiché se confessi con la tua bocca il Signore Gesú, e credi nel tuo cuore che Dio lo ha risuscitato dai morti, sarai salvato.

¹⁰ Col cuore infatti si crede per ottenere giustizia e con la bocca si fa confessione, per ottenere salvezza,.

¹¹ perché la Scrittura dice: «Chiunque crede in lui non sarà svergognato».

¹² Poiché non c'è distinzione fra il Giudeo e il Greco, perché uno stesso è il Signore di tutti, ricco verso tutti quelli che lo invocano.

¹³ Infatti: «Chiunque avrà invocato il nome del Signore sarà salvato».

¹⁴ Come dunque invocheranno colui nel quale non hanno creduto? E come crederanno in colui del quale non hanno udito parlare? E come udiranno, se non c'è chi predichi?

¹⁵ E come predicheranno, se non sono mandati? Come sta scritto: «Quanto sono belli i piedi di coloro che annunziano la pace, che annunziano buone novelle!».

¹⁶ Ma non tutti hanno ubbidito all'evangelo, perché Isaia dice: «Signore, chi ha creduto alla nostra predicazione?».

¹⁷ La fede dunque viene dall'udire, e l'udire viene dalla parola di Dio.

¹⁸ Ma io dico: Non hanno essi udito? Anzi, «La loro voce è corsa per tutta la terra, e le loro parole fino agli estremi confini del mondo».

¹⁹ Ma io dico: Non ha Israele compreso? Mosé dice per primo: «Io vi muoverò a gelosia per una nazione che non è nazione; vi provocherò a sdegno per una nazione stolta».

²⁰ E Isaia arditamente dice: «Io sono stato trovato da quelli che non mi cercavano, mi sono manifestato a quelli che non chiedevano di me».

²¹ Ma riguardo ad Israele dice: «Tutto il giorno ho steso le mani verso un popolo disubbidiente, e contraddicente».

11 Io dico dunque: Ha Dio rigettato il suo popolo? Cosí non sia, perché anch'io sono Israelita, della progenie di Abrahamo, della tribú di Beniamino.

² Dio non ha rigettato il suo popolo, che ha preconosciuto. Non sapete voi ciò che la Scrittura dice nella storia di Elia? Come egli si rivolge a Dio contro Israele, dicendo:

³ «Signore, hanno ucciso i tuoi profeti e hanno distrutto i tuoi altari, e io sono rimasto solo, ed essi cercano la mia vita».

⁴ Ma che gli disse la voce divina? «Io mi sono riservato settemila uomini, che non hanno piegato il ginocchio davanti a Baal».

⁵ Cosí dunque, anche nel tempo presente è stato lasciato un residuo secondo l'elezione della grazia.

⁶ E se è per grazia, non è piú per opere, altrimenti la grazia non sarebbe piú grazia; ma se è per opere, non è piú grazia, altrimenti l'opera non sarebbe piú opera.

⁷ Che dunque? Israele non ha ottenuto quello che cercava, ma gli eletti l'hanno ottenuto, e gli altri sono stati induriti,

⁸ come sta scritto: «Dio ha dato loro uno spirito di stordimento, occhi per non vedere e orecchi per non udire».

⁹ E Davide dice: «La loro mensa di venti per loro un laccio, una trappola, un intoppo e una retribuzione.

¹⁰ Siano oscurati i loro occhi da non vedere, e piega loro la schiena del continuo».

¹¹ Io dico dunque: Hanno inciampato perché cadessero? Cosí non sia; ma per la loro caduta la salvezza è giunta ai gentili per provocarli a gelosia.

¹² Ora, se la loro caduta è la ricchezza del mondo e la loro diminuzione la ricchezza dei gentili, quanto piú lo sarà la loro pienezza?

¹³ Infatti io parlo a voi gentili, in quanto sono apostolo dei gentili; io onoro il mio ministero,

¹⁴ per provare se in qualche maniera posso provocare a gelosia quelli della mia carne e salvarne alcuni.

¹⁵ Infatti, se il loro rigetto è la riconciliazione del mondo, che sarà la loro riammissione, se non la vita dai morti?

¹⁶ Ora, se le primizie sono sante, anche la massa è santa; e se la radice è santa, anche i rami sono santi.

¹⁷ E se pure alcuni rami sono stati troncati, e tu che sei olivastro sei stato innestato al loro posto e fatto partecipe della radice e della grassezza dell'olivo,

¹⁸ non vantarti contro i rami, ma se ti vanti contro di loro ricordati che non sei tu a portare la radice, ma è la radice che porta te.

¹⁹ Forse dunque dirai: «I rami sono stati troncati, affinché io fossi innestato».

²⁰ Bene; essi sono stati troncati per l'incredulità e tu stai ritto per la fede; non insuperbirti, ma temi.

²¹ Se Dio infatti non ha risparmiato i rami naturali, guarda che talora non risparmi neanche te.

²² Vedi dunque la bontà e la severità di Dio: la severità su quelli che sono caduti, e la bontà verso di te, se pure perseveri nella bontà, altrimenti anche tu sarai reciso.

²³ E anche essi, se non perseverano nell'incredulità, saranno innestati, perché Dio è potente da innestarli di nuovo.

²⁴ Infatti, se tu sei stato tagliato dall'olivo per natura selvatico e innestato contro natura nell'olivo domestico, quanto piú costoro, che sono rami naturali, saranno innestati nel proprio olivo.

²⁵ Perché non voglio, fratelli, che ignoriate questo mistero, affinché non siate presuntuosi in voi stessi, che ad Israele è avvenuto un indurimento parziale finché sarà entrata la pienezza dei gentili,

²⁶ e cosí tutto Israele sarà salvato come sta scritto: «Il liberatore verrà da Sion, e rimuoverà l'empietà da Giacobbe.

²⁷ E questo sarà il mio patto con loro quando io avrò tolto via i loro peccati».

²⁸ Quanto all'evangelo, essi sono nemici per causa vostra, ma quanto all'elezione, sono amati a causa dei padri

²⁹ perché i doni e la vocazione di Dio sono senza pentimento.

³⁰ Come infatti pure voi una volta foste disubbidienti a Dio, ma ora avete ottenuta misericordia per la disubbidienza di costoro,

³¹ così anche costoro al presente sono stati disubbidienti affinché, per la misericordia a voi fatta, anch'essi ottengano misericordia.

³² Poiché Dio ha rinchiuso tutti nella disubbidienza, per far misericordia a tutti.

³³ O profondità di ricchezze, di sapienza e di conoscenza di Dio! Quanto imperscrutabili sono i suoi giudizi e inesplorabili le sue vie!

³⁴ «Chi infatti ha conosciuto la mente del Signore? O chi è stato suo consigliere?

³⁵ O chi gli ha dato per primo, sí che ne abbia a ricevere la ricompensa?».

³⁶ Poiché da lui, per mezzo di lui e in vista di lui sono tutte le cose. A lui sia la gloria in eterno. Amen.