Приветствие

1 От Павла, слуги Иисуса Христа, призванного быть Его апостолом и избранного для возвещения Божьей Радостной Вести, ² которая была заранее обещана через Его пророков в святых Писаниях. ³ Эта весть о Его Сыне, Который по Своему человеческому происхождению^[a] был потомком^[b] Давида, ⁴ а через воскресение из мертвых, по Духу святости, был объявлен полноправным Сыном Божьим во всем Его могуществе. ⁵ Через Него мы получили благодать и апостольство, чтобы ради Его имени покорить вере людей из всех народов, ⁶ в том числе и вас, призванных Иисусом Христом.

⁷ Я обращаюсь ко всем тем римлянам, которых Бог полюбил и призвал быть Его святыми.

Благодать и мир вам от Бога, нашего Отца, и от Господа Иисуса Христа!

Желание Павла посетить Рим

⁸ Прежде всего я, через Иисуса Христа, благодарю моего Бога за всех вас, потому что о вашей вере известно всему миру. ⁹ Пусть Бог, Которому я от всего сердца^[c] служу, возвещая Радостную Весть о Его Сыне, будет мне свидетелем в том, что я постоянно вспоминаю о вас ¹⁰ и всегда прошу в своих молитвах, чтобы, если на то будет воля Божья, я смог бы, наконец, посетить вас. ¹¹ Я очень хочу увидеть вас и поделиться с вами духовным благословением, чтобы укрепить вас, ¹² то есть, чтобы мы могли взаимно ободрить друг друга своей верой, вашей и моей. ¹³ Я хочу, чтобы вы знали, братья, что я уже много раз собирался прийти к вам, но до сих пор мне постоянно что-то препятствовало. Я хотел увидеть плод своего служения среди вас, как видел среди других народов. ¹⁴ Я должник и перед греками и варварами, и перед образованными и невеждами. ¹⁵ Поэтому я так жажду возвещать Радостную Весть и вам, живущим в Риме.

Радостная Весть о праведности от Бога

¹⁶ Я не стыжусь Радостной Вести, ведь она сила Божья для спасения каждого, кто верит, – прежде всего иудея, а потом и язычника. ¹⁷ В Радостной Вести открывается, что мы можем оправдаться перед Богом верой, и только верой, как и написано: «Праведный верой жив будет»^[d].

Божий гнев

¹⁸ С небес открывается гнев Божий на всякое нечестие и неправедность людей, которые истину попирают злом. ¹⁹ Им известно то, что можно знать о Боге, потому что Бог явил им это. ²⁰ От создания мира невидимые свойства Бога – Его вечная сила и Божественной природа – вполне могут быть поняты через рассматривание того, что Он сотворил. И значит, людям нет извинения, ²¹ потому что, хотя они и знали о Боге^[e], тем не менее, они не прославили Его как Бога и не были благодарны Ему, но предались бесполезным размышлениям, и их неразумные сердца погрузились во мрак. ²² Притязая на мудрость, они стали глупыми ²³ и заменили славу нетленного Бога на образы, похожие на тленных людей, птиц, четвероногих животных и пресмыкающихся.

²⁴ Поэтому Бог отдал их на произвол низменных желаний их сердец, и они сами оскверняли свои тела нечистотой. ²⁵ Эти люди заменили истину Божью на ложь и поклонялись и служили созданию, а не Создателю, Который достоин вечной славы, аминь.

²⁶ Итак, Бог оставил их на произвол их постыдных страстей, и в результате женщины заменили естественные сношения с мужчинами на противоестественные: друг с другом; ²⁷ так же и мужчины вместо естественных сношений с женщинами стали разжигаться страстью друг к другу; мужчины с мужчинами делают постыдные вещи и сами в себе получают заслуженное наказание за свое извращение.

²⁸ А поскольку они посчитали ненужным познавать Бога, то Бог оставил их на произвол их испорченных умов, допустив делать то, чего делать не должно. ²⁹ Они полны всякой неправедности, зла, жадности, порочности; полны зависти, убийства, раздоров, обмана, коварства, сплетен. ³⁰ Они клеветники, они ненавидят Бога, они наглы, надменны, хвастливы, изобретательны на зло, непокорны родителям; ³¹ нет в них ни рассудка, ни веры, ни любви, ни милости. ³² Отношение Божье им известно – все, кто живет такой жизнью, достойны смерти, но они не только сами продолжают грешить, но и одобряют других, поступающих так же.

Праведный Суд Божий

2 Поэтому нет тебе извинения, судящий другого, кто бы ты ни был. Осуждая других, ты тем самым осуждаешь и себя, потому что ты, судящий, сам делаешь то же. ² Мы знаем, что тех, кто так поступает, ждет Божий суд, и суд этот согласен с истиной. ³ Так неужели же ты надеешься избежать Божьего суда, осуждая других за то, что делаешь сам? ⁴ Или ты пренебрегаешь великой добротой Божьей, Его снисходительностью и долготерпением, не понимая, что Божья доброта ведет тебя к покаянию? ⁵ Своим упрямством и нераскаявшимся сердцем ты сам накапливаешь гнев, который обрушится на тебя в день Божьего гнева, когда свершится Его праведный суд. ⁶ Бог воздаст каждому по его делам. ⁷ Тем, кто, постоянно творя добро, ищет славы, чести и бессмертия, Он даст вечную жизнь. ⁸ Но кто ищет своего, кто отвергает истину и следует злу, того ждут гнев и ярость. ⁹ Каждого, делающего зло, ожидают горе и беда, во-первых, иудея, потом и язычника^[f]. ¹⁰ А каждого, делающего добро, ждут слава, честь и мир, во-первых иудея, а потом и язычника, ¹¹ потому что Бог не отдает предпочтения никому.

¹² Кто грешит, не имея Закона, тот вне Закона и погибнет, а кто грешит, зная Закон, тот по Закону и будет судим. ¹³ Бог признает праведными не тех, кто слушает Закон, а тех, кто его исполняет. ¹⁴ (Да, у язычников нет Закона, но когда они интуитивно делают то, чего требует Закон, они этим показывают, что и без Закона знают, что нужно делать, а что нет. ¹⁵ Они показывают тем самым, что требования Закона записаны у них в сердце^[g], и об этом свидетельствуют их совесть и мысли, то оправдывающие их, то обвиняющие.) ¹⁶ Это сделается явным в тот день, когда Бог, через Иисуса Христа, будет судить тайные дела и мысли людей в согласии с Радостной Вестью, которую я возвещаю.

Иудеи и Закон

¹⁷ Вот, ты называешь себя иудеем, полагаешься на Закон и хвалишься тем, что близок к Богу; ¹⁸ ты знаешь Его волю и можешь определить согласно Закону, что хорошо, а что нет. ¹⁹ Ты считаешь, что ты поводырь слепым и свет для тех, кто заблудился во тьме, ²⁰ что ты наставник глупцов и учитель невежд, потому что обладаешь Законом – воплощением знания и истины. ²¹ Тогда почему же ты, уча других, не научишь в первую очередь самого себя? Ты проповедуешь против воровства^[h], а сам крадешь; ²² ты порицаешь супружескую неверность^[i], а сам изменяешь супруге; ты ненавидишь идолов, а сам обкрадываешь языческие храмы; ²³ ты гордишься Законом, а бесчестишь Бога, нарушая Закон. ²⁴ Написано: «Из-за вас бесчестится имя Божье среди язычников»^[j].

²⁵ В обрезании есть польза тогда, когда ты соблюдаешь Закон, но если ты Закон нарушаешь, то в твоем обрезании нет смысла. ²⁶ Ведь если язычники соблюдают Закон, то разве они не будут считаться обрезанными? ²⁷ И тот, кто лишен телесного обрезания, но исполняет Закон, осудит тебя, обрезанного и имеющего писаный Закон, но не исполняющего его. ²⁸ Ведь иудей не тот, кто выглядит иудеем, и настоящее обрезание – не то, которое на теле. ²⁹ Нет, настоящим иудеем является человек, который внутренне таков, и обрезание – это обрезание сердца по духу, а не по букве Закона. Такому человеку похвала не от людей, а от Бога.

Долг человечества перед Богом

3 В чем же тогда преимущество быть иудеем, и есть ли польза в том, чтобы быть в числе обрезанных? ² Большое преимущество во всех отношениях. Прежде всего в том, что иудеям было доверено слово Божье.

³ И если некоторые из них оказались неверны Богу, то разве их неверность может уничтожить Божью верность? ⁴ Конечно же нет! Хотя каждый человек лжив, но Бог верен, как об этом и написано:

⁵ Но если наша неправедность яснее показывает праведность Божью, то значит ли это, что Бог несправедлив в Своем гневе на нас? (Я говорю по человеческому рассуждению.) ⁶ Конечно нет. Иначе как бы Бог мог судить мир? ⁷ Но если моя ложь делает ярче истину Божью и, таким образом, умножает Его славу, то почему же я судим как грешник? ⁸ Может, нам нужно начать делать зло, чтобы вышло добро (а клеветники говорят, что мы так и учим)? Такие люди заслуживают осуждения.

Нет ни одного праведного

⁹ Так что же? В лучшем ли мы, иудеи, положении, чем другие? Нет! Мы уже говорили о том, что как иудеи, так и язычники – все оказались под властью греха. ¹⁰ Написано:

¹⁹ Но мы знаем, что сказанное в Законе, сказано для тех, кто находится под Законом, а значит, абсолютно никто не имеет извинения, и весь мир становится виновным перед Богом. ²⁰ Никто не будет оправдан перед Ним соблюдением Закона. Через Закон приходит лишь осознание нашего греха.

Праведность по вере

²¹ Но сейчас, независимо от Закона, Бог открывает людям ту праведность, о которой свидетельствуют Закон и пророки. ²² Праведность от Бога дается через веру всем, кто верит в Иисуса Христа, потому что нет различия. ²³ Ведь все согрешили, и все лишились Божьей славы, ²⁴ и все получают оправдание даром, по благодати, через искупление, совершенное Иисусом Христом. ²⁵ Бог сделал Его жертвой умилостивления в крови Его для всех, кто верит. Бог пожелал проявить Свою справедливость, простив грехи, совершенные в прежние века. ²⁶ Он долго терпел, чтобы сейчас, в наше время, показать Свою праведность. Он Сам праведен и оправдывает того, кто верит в Иисуса.

²⁷ Итак, что же с нашей похвальбой? Она исключена. Какой закон это сделал? Закон дел? Нет, закон веры. ²⁸ Мы утверждаем, что человек получает оправдание верой независимо от соблюдения Закона. ²⁹ Разве Бог является только Богом иудеев? Разве Он не Бог и язычников? Конечно же, и язычников, ³⁰ потому что есть только один Бог, Который оправдает как обрезанных, так и необрезанных по их вере. ³¹ Но это вовсе не значит, что мы верой устраняем Закон, наоборот, мы утверждаем его.