Священник Мелхиседек выше Авраама и всех иудейских священников

7 Этот Мелхиседек был царем Салима и священником Всевышнего Бога. Он встретил Авраама, возвращавшегося со сражения после победы над царями, и благословил его. ² Авраам отдал ему десятую часть всего, что у него было. Само его имя Мелхиседек означает «царь праведности», а его титул «царь Салима» означает «царь, несущий мир». ³ Нигде не написано ни о его отце, ни о матери, ни о других его предках, ни о начале, ни о конце его жизни, но он, уподобленный Сыну Божьему, остается священником вовеки^[a].

⁴ Смотрите, насколько он был велик! Даже наш праотец Авраам дал ему десятую часть захваченного на войне. ⁵ В Законе имеется повеление, согласно которому члены рода Левия^[b], ставшие священниками, собирают с народа, то есть со своих братьев, десятую часть их дохода, хотя и они потомки Авраама^[c]. ⁶ Но Мелхиседек, будучи священником не из рода Левия, принял десятую часть добычи Авраама и благословил его, того, кто уже имел обещания Божьи. ⁷ Благословляет всегда тот, кто стоит выше благословляемого (это правило не имеет исключений). ⁸ Десятую часть доходов принимают обычно смертные люди, но о Мелхиседеке засвидетельствовано, что он жив. ⁹ В каком-то смысле и сам Левий, получающий десятины, через Авраама дал десятую часть доходов Мелхиседеку, ¹⁰ потому что, когда Мелхиседек встретил Авраама, Левий, еще не рожденный, был в чреслах^[d] Авраама.

Мелхиседек – прообраз Иисуса Христа

¹¹ Если бы совершенство достигалось через священство левитов (а оно было существенной частью Закона, который был дан народу), то разве была бы нужда в другом священнике – по чину Мелхиседека, а не по чину Аарона? ¹² Когда происходит перемена священства, одновременно должна произойти и перемена Закона. ¹³ Тот же, о Ком мы сейчас говорим, принадлежал к роду, из которого никто и никогда не служил у жертвенника. ¹⁴ Ведь известно, что наш Господь был из рода Иуды, а Моисей не сказал ничего о священниках из этого рода. ¹⁵ Нам становится еще яснее, что Закон изменился, когда появляется другой священник – по подобию Мелхиседека. ¹⁶ Он стал священником не по Закону, который требовал принадлежности к определенному роду, а по силе, которая заложена в вечной жизни. ¹⁷ Ведь Писание свидетельствует:

¹⁸ Итак, прежнее повеление отменено, потому что оно оказалось слабым и бесполезным ¹⁹ (Закон вообще ничего не сделал совершенным), и дается надежда на нечто лучшее, благодаря которой мы приближаемся к Богу.

²⁰ Примечательно, что это подтверждено клятвой Бога. Другие священники получали свое служение без всякой клятвы, ²¹ но Христос стал священником по клятве Того, Кто сказал Ему:

²² Таким образом, Иисус стал поручителем гораздо лучшего завета.

²³ Тех священников было много, одни умирали, и на смену им приходили другие, ²⁴ а Иисус жив вечно, и Его священство тоже вечно. ²⁵ Поэтому Он в силах полностью^[g] спасать тех, кто благодаря Ему приходит к Богу. Он всегда жив и всегда ходатайствует за них.

²⁶ Именно такой Первосвященник и был нам необходим: святой, непорочный, чистый, отделенный от грешников и находящийся превыше небес. ²⁷ Ему нет необходимости приносить жертвы каждый день, как это делают другие первосвященники, принося вначале жертвы за свои грехи, а потом за грехи народа. Он сделал это за всех раз и навсегда, когда отдал в жертву Самого Себя. ²⁸ По Закону первосвященниками назначаются обыкновенные слабые люди, а согласно клятве, данной уже после Закона, был назначен Сын, полностью и навеки приготовленный к этому.

Иисус – Первосвященник нового завета

8 Главное из того, о чем мы вам говорим, – это то, что у нас есть такой Первосвященник, Который находится на небесах по правую сторону от престола Всемогущего^[h], ² служитель в святилище, в истинной скинии^[i], воздвигнутой не людьми, а Господом. ³ Каждый первосвященник определен на то, чтобы приносить приношения и жертвы, поэтому и наш Первосвященник должен был иметь что-то, что можно было бы принести в жертву. ⁴ Если бы Он был сейчас на земле, Он не был бы даже священником, потому что уже существуют священники, приносящие жертвы в соответствии с Законом. ⁵ Они совершают служение в святилище, которое служит лишь подобием и тенью небесного. Поэтому Моисей, перед тем как строить скинию, был предупрежден: «Смотри, – сказал Бог, – сделай все точно по образцу, который был тебе показан на горе»^[j]. ⁶ Но сейчас Христу поручено служение, которое намного превосходит служение земных священников, потому что Он – посредник лучшего завета Бога с человеком, основанного на лучших обещаниях.

⁷ Если бы первый завет^[k] был без недостатков, то не было бы нужды во втором. ⁸ Но Бог, видя недостатки людей, говорит:

¹³ Он назвал этот завет «новым» и тем самым показал, что первый завет устарел. А то, что устарело и обветшало, – скоро исчезнет.

Поклонение Богу в земном святилище

9 Первый завет имел предписания относительно поклонения Богу и святилище на земле^[m]. ² Была поставлена скиния, и в ее первом отделении находились светильник и стол со священными хлебами^[n]; это отделение называлось «Святое»^[o]. ³ Второе отделение называлось «Святое Святых» и было отделено от первого завесой^[p], ⁴ к нему принадлежали золотой жертвенник^[q] для возжигания благовоний и покрытый со всех сторон золотом ковчег завета^[r]. В ковчеге находились золотой сосуд с манной^[s], расцветший жезл Аарона и каменные плитки завета. ⁵ Над ковчегом находились изваяния херувимов^[t] – символ славы, они простирали свои крылья над крышкой, называемой «местом искупления»^[u]. Но сейчас мы не будем говорить об этом подробно.

⁶ С тех пор как все было устроено таким образом, священники регулярно входят в первое отделение скинии для того, чтобы совершать свое служение. ⁷ Но во второе имеет право входить только первосвященник, и только один раз в год, с кровью, которую он приносит и за себя, и за грехи, совершаемые народом по незнанию. ⁸ Тем самым Святой Дух показывает, что пока действительна прежняя скиния, путь в Святое Святых еще не открыт. ⁹ В этом заключен пример и для настоящего времени: дары и жертвы не в состоянии очистить^[v] совесть поклоняющегося Богу. ¹⁰ Эти предписания имеют отношение только к пище и питью и к различным ритуальным омовениям^[w]. Все это носит лишь внешний характер и имеет силу только до времени установления нового порядка.

Служение в небесной скинии

¹¹ Но когда Христос пришел как Первосвященник явившихся благ^[x], Он вошел в более великую и совершенную скинию, построенную не руками людей, то есть не принадлежащую к этому миру. ¹² Он вошел туда не с кровью козлов и телят; нет, Он вошел в Святое Святых раз и навсегда со Своей собственной кровью, приобретя для людей вечное искупление! ¹³ Ведь если кропление кровью козлов и быков, а также пепел сожженной молодой коровы освящает оскверненных, делая их ритуально чистыми^[y], ¹⁴ то тем более кровь Христа, Который в силе вечного Духа принес Самого Себя как беспорочную жертву Богу, очистит нашу совесть, запятнанную делами, которые ведут к смерти! Она даст нам возможность служить живому Богу!

¹⁵ И поэтому Христос стал посредником нового завета, чтобы призванные получили обещанное вечное наследие. Это стало возможным благодаря тому, что Его смерть искупила их от грехов, совершенных еще в условиях первого завета.

¹⁶ Завещание^[z] вступает в силу только тогда, когда подтверждается смерть завещателя. ¹⁷ Но если завещатель еще жив, то завещание не имеет никакой силы. Завещание вступает в силу только по смерти завещателя. ¹⁸ Вот почему первый завет был утвержден не без крови. ¹⁹ Ведь когда Моисей провозгласил всему народу все заповеди Закона, он взял кровь телят и козлов, смешал с водою, обмакнул в ней алую шерсть и ветку иссопа^[aa] и окропил саму книгу и весь народ^[ab]. ²⁰ Он сказал: «Это кровь завета, условия которого Бог требует от вас выполнять»^[ac]. ²¹ Он также окропил кровью скинию и все предметы, используемые в богослужении^[ad]. ²² Закон требует, чтобы почти все очищалось кровью, и без пролития крови нет прощения.

²³ Все земное, сделанное по образцу небесного, должно было очищаться таким образом, но небесное требует очищения лучшими жертвами, чем эти. ²⁴ Поэтому Христос вошел не в земное святилище, сделанное человеческими руками и являющееся всего лишь отражением настоящего; нет, Он вошел в сами небеса, чтобы предстать перед Богом за нас. ²⁵ Он вошел в небеса не для того, чтобы опять и опять приносить Себя в жертву, как первосвященник входит каждый год в Святое Святых с чужой кровью. ²⁶ Следуй Христос этому правилу, Он должен был бы страдать многократно, начиная от сотворения мира. Но Он явился один раз в это последнее время, отдав в жертву Самого Себя для того, чтобы раз и навсегда покончить с грехом. ²⁷ Как каждому человеку определено однажды умереть и потом предстать перед судом, ²⁸ так и Христос один раз был принесен в жертву, чтобы искупить грехи многих людей^[ae], и Он придет во второй раз, но уже не для того, чтобы взять на Себя грех, а чтобы спасти тех, кто ожидает Его.

Иисус Христос – окончательная жертва за грехи

10 Закон – это лишь тень тех благ, которые ожидают людей в будущем, а не сами эти блага. Поэтому Закон не может сделать совершенными тех, кто приходит, чтобы постоянно, из года в год, приносить те же самые жертвы. ² Если бы Закон был в состоянии это сделать, то разве они не перестали бы приносить свои жертвы? Поклоняющиеся были бы очищены раз и навсегда, и больше не чувствовали бы вины за свои грехи. ³ Но эти жертвы служат для того, чтобы из года в год напоминать о грехе, ⁴ потому что кровь быков и козлов не может устранять грехи.

⁵ Поэтому, входя в этот мир, Он сказал:

⁸ Итак, вначале Он сказал: «Не захотел Ты ни жертв, ни даров, ни всесожжений, ни жертв за грех, они Тебя не радуют и Ты не доволен ими». Он сказал это, несмотря на то что все это требовалось по Закону. ⁹ Потом Он добавил: «Вот, Я иду, чтобы исполнить волю Твою». Он отменяет первое и вводит в силу второе. ¹⁰ И потому, что Он исполнил волю Божью, мы были раз и навсегда освящены принесением в жертву тела Иисуса Христа.

¹¹ Каждый священник изо дня в день выполняет свои обязанности, вновь и вновь принося одни и те же жертвы, не способные удалить грехи. ¹² Этот же Первосвященник принес одну жертву за грехи, действенную вовеки, и сел по правую руку от Бога^[ag]. ¹³ С тех пор Он ожидает того часа, когда Его враги будут повержены к Его ногам^[ah]. ¹⁴ Одной жертвой Он навсегда сделал освящаемых совершенными. ¹⁵ Об этом нам свидетельствует и Святой Дух. Вначале Он говорит:

¹⁷ Потом Он добавляет:

¹⁸ Когда грех прощен, тогда уже больше нет нужды в жертве за грех.

Призыв твердо держаться веры

¹⁹ Братья, благодаря крови Иисуса мы теперь можем смело войти в Святое Святых, ²⁰ войти по новому и живому пути, который открыт для нас через завесу, то есть через Его тело^[ak]. ²¹ У нас есть великий Священник, Который стоит во главе всего дома Божьего^[al]. ²² Так давайте приблизимся к Богу с искренними сердцами, в полноте веры, кроплением очистив сердца от порочной совести и омыв тела чистой водой^[am]. ²³ Будем непоколебимо держаться исповедания веры, которая дает надежду, потому что Тот, Кто обещал нам, – верен. ²⁴ Будем с вниманием относиться друг к другу, побуждая друг друга к любви и добрым делам. ²⁵ Не будем оставлять наших собраний, как это вошло у некоторых в привычку. Будем ободрять друг друга, особенно видя, что День Господа уже приближается.

Предостережение верующим против сознательного греха

²⁶ Потому что если мы, узнав истину, сознательно продолжаем грешить, то грехи эти не искупит уже никакая жертва. ²⁷ В таком случае нам остается лишь со страхом ожидать суда и яростного огня, который пожрет врагов Божьих^[an]. ²⁸ Кто нарушал Закон Моисея, того, на основании слов двух или трех свидетелей, безжалостно предавали смерти^[ao]. ²⁹ Так насколько же более сурового наказания, по вашему мнению, заслуживает тот, кто попирает ногами Сына Божьего, ни во что не ставит кровь завета^[ap], которой был освящен, и оскорбляет Духа благодати? ³⁰ Мы знаем Того, Кто сказал: «Предоставьте месть Мне, Я воздам»^[aq] и еще: «Господь будет судить Свой народ»^[ar]. ³¹ Страшно впасть в руки живого Бога!

Призыв быть стойким в гонениях

³² Вспомните прежние дни, когда после того, как были просвещены, вы выдержали тяжелые страдания. ³³ Временами вас выставляли на осмеяние и преследовали, а временами вы стояли плечом к плечу с теми, кто переносил такие же страдания. ³⁴ Вы проявляли сострадание к тем, кто находился в темницах; вы даже радовались, когда забирали ваше имущество, потому что вы знали, что у вас есть имущество лучшее, вечное.

³⁵ Не теряйте же мужества, вы за это будете щедро вознаграждены.

³⁶ Вам необходима стойкость, чтобы исполнить волю Божью и получить то, что Он обещал. ³⁷ Еще недолго, совсем недолго, и

³⁹ Но мы не из тех, кто отступает и гибнет; нет, мы верим и получаем спасение.