Romains 3:1-20

Louis Segond

3 Quel est donc l'avantage des Juifs, ou quelle est l'utilité de la circoncision?

² Il est grand de toute manière, et tout d'abord en ce que les oracles de Dieu leur ont été confiés.

³ Eh quoi! si quelques-uns n'ont pas cru, leur incrédulité anéantira-t-elle la fidélité de Dieu?

⁴ Loin de là! Que Dieu, au contraire, soit reconnu pour vrai, et tout homme pour menteur, selon qu'il est écrit: Afin que tu sois trouvé juste dans tes paroles, Et que tu triomphes lorsqu'on te juge.

⁵ Mais si notre injustice établit la justice de Dieu, que dirons-nous? Dieu est-il injuste quand il déchaîne sa colère? (Je parle à la manière des hommes.)

⁶ Loin de là! Autrement, comment Dieu jugerait-il le monde?

⁷ Et si, par mon mensonge, la vérité de Dieu éclate davantage pour sa gloire, pourquoi suis-je moi-même encore jugé comme pécheur?

⁸ Et pourquoi ne ferions-nous pas le mal afin qu'il en arrive du bien, comme quelques-uns, qui nous calomnient, prétendent que nous le disons? La condamnation de ces gens est juste.

⁹ Quoi donc! sommes-nous plus excellents? Nullement. Car nous avons déjà prouvé que tous, Juifs et Grecs, sont sous l'empire du péché,

¹⁰ selon qu'il est écrit: Il n'y a point de juste, Pas même un seul;

¹¹ Nul n'est intelligent, Nul ne cherche Dieu; Tous sont égarés, tous sont pervertis;

¹² Il n'en est aucun qui fasse le bien, Pas même un seul;

¹³ Leur gosier est un sépulcre ouvert; Ils se servent de leurs langues pour tromper; Ils ont sous leurs lèvres un venin d'aspic;

¹⁴ Leur bouche est pleine de malédiction et d'amertume;

¹⁵ Ils ont les pieds légers pour répandre le sang;

¹⁶ La destruction et le malheur sont sur leur route;

¹⁷ Ils ne connaissent pas le chemin de la paix;

¹⁸ La crainte de Dieu n'est pas devant leurs yeux.

¹⁹ Or, nous savons que tout ce que dit la loi, elle le dit à ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermée, et que tout le monde soit reconnu coupable devant Dieu.

²⁰ Car nul ne sera justifié devant lui par les oeuvres de la loi, puisque c'est par la loi que vient la connaissance du péché.