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善惡互論垂為箴言

16 心中的謀算在乎人,舌頭的應對由於耶和華。 人一切所行的在自己眼中看為清潔,唯有耶和華衡量人心。 你所做的要交託耶和華,你所謀的就必成立。 耶和華所造的各適其用,就是惡人也為禍患的日子所造。 凡心裡驕傲的,為耶和華所憎惡,雖然連手,他必不免受罰。 因憐憫、誠實,罪孽得贖;敬畏耶和華的,遠離惡事。 人所行的若蒙耶和華喜悅,耶和華也使他的仇敵與他和好。 多有財利行事不義,不如少有財利行事公義。 人心籌算自己的道路,唯耶和華指引他的腳步。 10 王的嘴中有神語,審判之時,他的口必不差錯。 11 公道的天平和秤都屬耶和華,囊中一切法碼都為他所定。 12 作惡為王所憎惡,因國位是靠公義堅立。 13 公義的嘴為王所喜悅,說正直話的為王所喜愛。 14 王的震怒如殺人的使者,但智慧人能止息王怒。 15 王的臉光使人有生命,王的恩典好像春雲時雨。 16 得智慧勝似得金子,選聰明強如選銀子。 17 正直人的道是遠離惡事,謹守己路的是保全性命。 18 驕傲在敗壞以先,狂心在跌倒之前。 19 心裡謙卑與窮乏人來往,強如將擄物與驕傲人同分。 20 謹守訓言的必得好處,倚靠耶和華的便為有福。 21 心中有智慧必稱為通達人,嘴中的甜言加增人的學問。 22 人有智慧就有生命的泉源,愚昧人必被愚昧懲治。 23 智慧人的心教訓他的口,又使他的嘴增長學問。 24 良言如同蜂房,使心覺甘甜,使骨得醫治。 25 有一條路人以為正,至終成為死亡之路。 26 勞力人的胃口使他勞力,因為他的口腹催逼他。 27 匪徒圖謀奸惡,嘴上彷彿有燒焦的火。 28 乖僻人播散紛爭,傳舌的離間密友。 29 強暴人誘惑鄰舍,領他走不善之道。 30 眼目緊合的圖謀乖僻,嘴唇緊閉的成就邪惡。 31 白髮是榮耀的冠冕,在公義的道上必能得著。 32 不輕易發怒的勝過勇士,制伏己心的強如取城。 33 籤放在懷裡,定事由耶和華。

善惡互論垂為箴言

17 設筵滿屋大家相爭,不如有塊乾餅大家相安。 僕人辦事聰明,必管轄貽羞之子,又在眾子中同分產業。 鼎為煉銀,爐為煉金,唯有耶和華熬煉人心。 行惡的留心聽奸詐之言,說謊的側耳聽邪惡之語。 戲笑窮人的是辱沒造他的主,幸災樂禍的必不免受罰。 子孫為老人的冠冕,父親是兒女的榮耀。 愚頑人說美言本不相宜,何況君王說謊話呢? 賄賂在饋送的人眼中看為寶玉,隨處運動都得順利。 遮掩人過的尋求人愛,屢次挑錯的離間密友。 10 一句責備話深入聰明人的心,強如責打愚昧人一百下。 11 惡人只尋背叛,所以必有嚴厲的使者奉差攻擊他。 12 寧可遇見丟崽子的母熊,不可遇見正行愚妄的愚昧人。 13 以惡報善的,禍患必不離他的家。 14 紛爭的起頭如水放開,所以在爭鬧之先必當止息爭競。 15 定惡人為義的,定義人為惡的,這都為耶和華所憎惡。 16 愚昧人既無聰明,為何手拿價銀買智慧呢? 17 朋友乃時常親愛,弟兄為患難而生。 18 在鄰舍面前擊掌作保,乃是無知的人。 19 喜愛爭競的是喜愛過犯,高立家門的乃自取敗壞。 20 心存邪僻的尋不著好處,舌弄是非的陷在禍患中。 21 生愚昧子的必自愁苦,愚頑人的父毫無喜樂。 22 喜樂的心乃是良藥,憂傷的靈使骨枯乾。 23 惡人暗中受賄賂,為要顛倒判斷。 24 明哲人眼前有智慧,愚昧人眼望地極。 25 愚昧子使父親愁煩,使母親憂苦。 26 刑罰義人為不善,責打君子為不義。 27 寡少言語的有知識,性情溫良的有聰明。 28 愚昧人若靜默不言,也可算為智慧;閉口不說,也可算為聰明。

善惡互論垂為箴言

18 與眾寡合的,獨自尋求心願,並惱恨一切真智慧。 愚昧人不喜愛明哲,只喜愛顯露心意。 惡人來,藐視隨來;羞恥到,辱罵同到。 人口中的言語如同深水,智慧的泉源好像湧流的河水。 瞻徇惡人的情面,偏斷義人的案件,都為不善。 愚昧人張嘴啟爭端,開口招鞭打。 愚昧人的口自取敗壞,他的嘴是他生命的網羅。 傳舌人的言語如同美食,深入人的心腹。 做工懈怠的,與浪費人為弟兄。 10 耶和華的名是堅固臺,義人奔入便得安穩。 11 富足人的財物是他的堅城,在他心想,猶如高牆。 12 敗壞之先,人心驕傲;尊榮以前,必有謙卑。 13 未曾聽完先回答的,便是他的愚昧和羞辱。 14 人有疾病心能忍耐,心靈憂傷,誰能承當呢? 15 聰明人的心得知識,智慧人的耳求知識。 16 人的禮物為他開路,引他到高位的人面前。 17 先訴情由的似乎有理,但鄰舍來到,就察出實情。 18 掣籤能止息爭競,也能解散強盛的人。 19 弟兄結怨,勸他和好比取堅固城還難,這樣的爭競如同堅寨的門閂。 20 人口中所結的果子必充滿肚腹,他嘴所出的必使他飽足。 21 生死在舌頭的權下,喜愛它的必吃它所結的果子。 22 得著賢妻的,是得著好處,也是蒙了耶和華的恩惠。 23 貧窮人說哀求的話,富足人用威嚇的話回答。 24 濫交朋友的自取敗壞,但有一朋友比弟兄更親密。

16 心中的策划在于人,
    应对之言来自耶和华。
人看自己的行为都纯全,
    但是耶和华却衡量人心。
把你的事交托耶和华,
    你的计划必实现。
耶和华所造的万物各有其用,
    连恶人也是为灾难之日所造。
耶和华厌恶心骄气傲者,
    他们必逃不过祂的责罚。
慈爱和忠信可让罪恶得赎,
    敬畏耶和华使人远离罪恶。
人所行的若蒙耶和华喜悦,
    耶和华必使仇敌与他和好。
财物虽少但行事公义,
    胜过家财万贯却不公义。
人心中筹划自己的道路,
    但耶和华决定他的脚步。
10 王口中有上帝的话,
    断案时必无差错。
11 公道的秤与天平属于耶和华,
    袋中一切的砝码由祂制定。
12 君王憎恨恶行,
    因王位靠公义而立。
13 王喜爱公义的言词,
    器重说话正直的人。
14 王的烈怒如死亡使者,
    然而智者能平息王怒。
15 王的笑容带给人生命,
    他的恩惠像春雨之云。
16 得智慧胜过得黄金,
    获悟性胜过获白银。
17 正直人的大道远离罪恶,
    坚守正道的保全性命。
18 骄横是沦亡的前奏,
    狂傲是败落的预兆。
19 宁可谦卑地与贫寒人相处,
    也不跟狂傲人共享战利品。
20 听从训言的人受益匪浅,
    信靠耶和华的人蒙祝福。
21 智者以明辨著称,
    甜言能说服人心。
22 智慧是智者的生命泉,
    愚昧为愚人带来惩罚。
23 智者三思而后言,
    其言使人长见识。
24 良言如蜜,
    使人心灵甘甜、身体康健。
25 有一条路看似正确,
    最终却通向死亡。
26 工人的胃口促他工作,
    口腹之需是他的动力。
27 不务正业的人图谋恶事,
    他的口舌如烈焰般危险。
28 邪僻的人散播纷争,
    造谣的人破坏友情。
29 残暴之徒引诱邻舍走入歧途。
30 恶人眯起眼睛图谋不轨,
    歹徒咬着嘴唇策划恶事。
31 白发是荣耀的冠冕,
    行为公义方能得到。
32 不轻易发怒者胜过勇士,
    能自我控制胜过攻陷城池。
33 人可以摇签求问,
    但耶和华决定一切。

17 粗茶淡饭但相安无事,
    胜过佳肴满桌却勾心斗角。
精明的仆人必管辖主人的不肖子,
    并与他们一同承受家业。
鼎炼银,炉炼金,
    耶和华试炼人心。
作恶者留心听恶言,
    说谎者侧耳听坏话。
嘲笑穷人等于侮辱造物主,
    幸灾乐祸的人必难逃惩罚。
子孙是老人的华冠,
    父母是儿女的荣耀。
愚人高谈阔论不相称,
    统治者说谎更不合适。
行贿者视贿赂为法宝,
    可以使他无往不利。
饶恕过犯,促进友爱;
    重提旧恨,破坏友情。
10 责备哲士一句,
    胜过杖打愚人百下。
11 恶人一心反叛,
    残忍的使者必奉命来惩罚他。
12 宁愿遇见丢失幼崽的母熊,
    也不愿碰上做蠢事的愚人。
13 人若以恶报善,
    家里必祸患不断。
14 争端爆发如洪水决堤,
    当在爆发前将其制止。
15 放过罪人、冤枉义人,
    都为耶和华所憎恶。
16 愚人无心求智慧,
    手中有钱有何用?
17 朋友时时彼此关爱,
    手足生来患难与共。
18 无知的人才会为他人作保。
19 喜爱争斗的喜爱犯罪,
    骄傲自大的自招灭亡。
20 心术不正,难觅幸福;
    口吐谎言,陷入祸患。
21 生愚昧子带来忧伤,
    愚人之父毫无喜乐。
22 喜乐的心乃是良药,
    忧伤的灵使骨枯干。
23 恶人暗中收受贿赂,
    颠倒是非。
24 哲士追求智慧,
    愚人漫无目标。
25 愚昧的孩子令父亲忧虑,让母亲苦恼。
26 责罚义人不妥,
    杖责君子不义。
27 谨言慎行的有知识,
    温和冷静的有悟性。
28 愚人缄默可算为智慧,
    闭口不言可算为明智。

18 孤傲者独善其身,
    他恼恨一切真知。
愚人不喜欢悟性,
    只喜欢发表意见。
邪恶与藐视同行,
    无耻与羞辱为伴。
人口中的话如同深水,
    智慧之泉像涓涓溪流。
袒护恶人、冤枉义人都为不善。
愚人说话引起纷争,
    他的口招来鞭打。
愚人的口自招灭亡,
    他的嘴坑害他自己。
闲言碎语如同美食,
    深入人的五脏六腑。
懒惰人与毁坏者臭味相投。
10 耶和华的名是坚固保障,
    义人投奔其中就得安稳。
11 财富是富人的坚城,
    在他幻想中是高墙。
12 骄傲是败亡的前奏,
    谦虚是尊荣的先锋。
13 未听先答的人,
    自显愚昧和羞辱。
14 人的心灵能忍受疾病,
    谁能忍受破碎的心灵?
15 哲士的心得知识,
    智者的耳求知识。
16 礼物为人开路,
    领人晋见权贵。
17 先告状的看似有理,
    一经对质真相大白。
18 抽签可以平息争端,
    调解强者间的纠纷。
19 与结怨的兄弟和解比攻城还难,
    争端难破,如坚城的门闩。
20 人因口中所说的话而饱足,
    因嘴中所出的言语而满足。
21 口舌能够定生死,
    多嘴多言食恶果。
22 得到妻子就是得到珍宝,
    也是蒙了耶和华的恩惠。
23 穷人哀声恳求,
    富人恶言相向。
24 滥交友,自招损;
    得知己,胜手足。

在各樣事上表明自己是神的用人

我們與神同工的,也勸你們不可徒受他的恩典。 因為他說:「在悅納的時候,我應允了你;在拯救的日子,我搭救了你。」看哪,現在正是悅納的時候!現在正是拯救的日子! 我們凡事都不叫人有妨礙,免得這職分被人毀謗; 反倒在各樣的事上表明自己是神的用人,就如在許多的忍耐,患難,窮乏,困苦, 鞭打,監禁,擾亂,勤勞,警醒,不食, 廉潔,知識,恆忍,恩慈,聖靈的感化,無偽的愛心, 真實的道理,神的大能;仁義的兵器在左在右, 榮耀羞辱,惡名美名;似乎是誘惑人的,卻是誠實的; 似乎不為人所知,卻是人所共知的;似乎要死,卻是活著的;似乎受責罰,卻是不致喪命的; 10 似乎憂愁,卻是常常快樂的;似乎貧窮,卻是叫許多人富足的;似乎一無所有,卻是樣樣都有的。

11 哥林多人哪,我們向你們口是張開的,心是寬宏的。 12 你們狹窄,原不在乎我們,是在乎自己的心腸狹窄。 13 你們也要照樣用寬宏的心報答我。我這話正像對自己的孩子說的。

不可與惡相交

14 你們和不信的原不相配,不要同負一軛。義和不義有什麼相交呢?光明和黑暗有什麼相通呢? 15 基督和彼列[a]有什麼相和呢?信主的和不信主的有什麼相干呢? 16 神的殿和偶像有什麼相同呢?因為我們是永生神的殿,就如神曾說:「我要在他們中間居住,在他們中間來往;我要做他們的神,他們要做我的子民。」 17 又說:「你們務要從他們中間出來,與他們分別,不要沾不潔淨的物,我就收納你們。」 18 「我要做你們的父,你們要做我的兒女。」這是全能的主說的。

Footnotes

  1. 哥林多後書 6:15 「彼列」就是撒旦的別名。

身为上帝的同工,我们劝你们不要辜负祂的恩典。 因为祂说:

“在悦纳的时候,
我应允了你;
在拯救的日子,
我帮助了你。”

看啊,现在正是悦纳的时候!看啊,现在正是拯救的日子!

上帝仆人的品格

为了避免有人毁谤我们的职分,我们凡事尽量不妨碍别人, 反倒在任何事上都显明自己是上帝的仆人。不论遭遇什么患难、艰苦、贫穷、 鞭打、囚禁、暴乱、辛劳、无眠或饥饿,我们都坚忍到底, 靠着纯洁、知识、忍耐、仁慈、圣灵的感动、无伪的爱心、 真理之道、上帝的大能、左右手中的公义兵器, 无论是得荣耀还是受羞辱,遭毁谤还是得称赞,都显明自己是上帝的仆人。我们被视为骗子,却是诚实无伪; 似乎默默无闻,却是家喻户晓;似乎快死了,看啊!我们却仍然活着;受严刑拷打,却没有丧命; 10 似乎郁郁寡欢,却常常喜乐;似乎一贫如洗,却使多人富足;似乎一无所有,却样样都有!

11 哥林多人啊!我们对你们推心置腹,开诚布公, 12 毫无保留,只是你们自己心胸太窄。 13 现在请你们也向我们敞开心怀。我这样说,是把你们当成自己的儿女。

永活上帝的殿

14 不要和非信徒同负一轭,因为公义和不法怎能合作呢?光明和黑暗怎能共存呢? 15 基督与魔鬼[a]怎能相容呢?信徒与非信徒有什么相干呢? 16 上帝的殿与偶像怎能相提并论呢?因为我们就是永活上帝的殿,正如上帝说:

“我要住在他们中间,
在他们当中往来;
我要做他们的上帝,
他们要做我的子民。”

17 又说:

“所以,你们要从他们中间出来,
离开他们,不要沾染污秽之物,
我就接纳你们。
18 我要做你们的父亲,
你们要做我的儿女。
这是全能的主说的。”

Footnotes

  1. 6:15 魔鬼”希腊文是“彼列”。