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善惡互論垂為箴言

10 所羅門的箴言。

智慧之子使父親歡樂,愚昧之子叫母親擔憂。 不義之財毫無益處,唯有公義能救人脫離死亡。 耶和華不使義人受飢餓,惡人所欲的他必推開。 手懶的要受貧窮,手勤的卻要富足。 夏天聚斂的是智慧之子,收割時沉睡的是貽羞之子。 福祉臨到義人的頭,強暴蒙蔽惡人的口。 義人的紀念被稱讚,惡人的名字必朽爛。 心中智慧的必受命令,口裡愚妄的必致傾倒。 行正直路的步步安穩,走彎曲道的必致敗露。 10 以眼傳神的使人憂患,口裡愚妄的必致傾倒。 11 義人的口是生命的泉源,強暴蒙蔽惡人的口。 12 恨能挑起爭端,愛能遮掩一切過錯。 13 明哲人嘴裡有智慧,無知人背上受刑杖。 14 智慧人積存知識,愚妄人的口速致敗壞。 15 富戶的財物是他的堅城,窮人的貧乏是他的敗壞。 16 義人的勤勞致生,惡人的進項致死[a] 17 謹守訓誨的乃在生命的道上,違棄責備的便失迷了路。 18 隱藏怨恨的有說謊的嘴,口出讒謗的是愚妄的人。 19 多言多語難免有過,禁止嘴唇是有智慧。 20 義人的舌乃似高銀,惡人的心所值無幾。 21 義人的口教養多人,愚昧人因無知而死亡。 22 耶和華所賜的福使人富足,並不加上憂慮。 23 愚妄人以行惡為戲耍,明哲人卻以智慧為樂。 24 惡人所怕的必臨到他,義人所願的必蒙應允。 25 暴風一過,惡人歸於無有,義人的根基卻是永久。 26 懶惰人叫差他的人如醋倒牙,如煙薰目。 27 敬畏耶和華使人日子加多,但惡人的年歲必被減少。 28 義人的盼望必得喜樂,惡人的指望必致滅沒。 29 耶和華的道是正直人的保障,卻成了作孽人的敗壞。 30 義人永不挪移,惡人不得住在地上。 31 義人的口滋生智慧,乖謬的舌必被割斷。 32 義人的嘴能令人喜悅,惡人的口說乖謬的話。

善惡互論垂為箴言

11 詭詐的天平為耶和華所憎惡,公平的法碼為他所喜悅。 驕傲來,羞恥也來,謙遜人卻有智慧。 正直人的純正必引導自己,奸詐人的乖僻必毀滅自己。 發怒的日子,資財無益,唯有公義能救人脫離死亡。 完全人的義必指引他的路,但惡人必因自己的惡跌倒。 正直人的義必拯救自己,奸詐人必陷在自己的罪孽中。 惡人一死,他的指望必滅絕,罪人的盼望也必滅沒。 義人得脫離患難,有惡人來代替他。 不虔敬的人用口敗壞鄰舍,義人卻因知識得救。 10 義人享福,合城喜樂;惡人滅亡,人都歡呼。 11 城因正直人祝福便高舉,卻因邪惡人的口就傾覆。 12 藐視鄰舍的毫無智慧,明哲人卻靜默不言。 13 往來傳舌的洩漏密事,心中誠實的遮隱事情。 14 無智謀,民就敗落;謀士多,人便安居。 15 為外人作保的必受虧損,恨惡擊掌的卻得安穩。 16 恩德的婦女得尊榮,強暴的男子得資財。 17 仁慈的人善待自己,殘忍的人擾害己身。 18 惡人經營,得虛浮的工價;撒義種的,得實在的果效。 19 恆心為義的必得生命,追求邪惡的必致死亡。 20 心中乖僻的,為耶和華所憎惡;行事完全的,為他所喜悅。 21 惡人雖然連手,必不免受罰,義人的後裔必得拯救。 22 婦女美貌而無見識,如同金環戴在豬鼻上。 23 義人的心願盡得好處,惡人的指望致干憤怒。 24 有施散的卻更增添,有吝惜過度的反致窮乏。 25 好施捨的必得豐裕,滋潤人的必得滋潤。 26 屯糧不賣的,民必咒詛他;情願出賣的,人必為他祝福。 27 懇切求善的,就求得恩惠;唯獨求惡的,惡必臨到他身。 28 倚仗自己財物的必跌倒,義人必發旺如青葉。 29 擾害己家的必承受清風,愚昧人必做慧心人的僕人。 30 義人所結的果子就是生命樹,有智慧的必能得人。 31 看哪,義人在世尚且受報,何況惡人和罪人呢?

善惡互論垂為箴言

12 喜愛管教的就是喜愛知識,恨惡責備的卻是畜類。 善人必蒙耶和華的恩惠,設詭計的人,耶和華必定他的罪。 人靠惡行不能堅立,義人的根必不動搖。 才德的婦人是丈夫的冠冕,貽羞的婦人如同朽爛,在他丈夫的骨中。 義人的思念是公平,惡人的計謀是詭詐。 惡人的言論是埋伏流人的血,正直人的口必拯救人。 惡人傾覆歸於無有,義人的家必站得住。 人必按自己的智慧被稱讚,心中乖謬的必被藐視。 被人輕賤卻有僕人,強如自尊缺少食物。 10 義人顧惜他牲畜的命,惡人的憐憫也是殘忍。 11 耕種自己田地的必得飽食,追隨虛浮的卻是無知。 12 惡人想得壞人的網羅,義人的根得以結實。 13 惡人嘴中的過錯是自己的網羅,但義人必脫離患難。 14 人因口所結的果子必飽得美福,人手所做的必為自己的報應。 15 愚妄人所行的在自己眼中看為正直,唯智慧人肯聽人的勸教。 16 愚妄人的惱怒立時顯露,通達人能忍辱藏羞。 17 說出真話的顯明公義,作假見證的顯出詭詐。 18 說話浮躁的如刀刺人,智慧人的舌頭卻為醫人的良藥。 19 口吐真言,永遠堅立;舌說謊話,只存片時。 20 圖謀惡事的心存詭詐,勸人和睦的便得喜樂。 21 義人不遭災害,惡人滿受禍患。 22 說謊言的嘴為耶和華所憎惡,行事誠實的為他所喜悅。 23 通達人隱藏知識,愚昧人的心彰顯愚昧。 24 殷勤人的手必掌權,懶惰的人必服苦。 25 人心憂慮屈而不伸,一句良言使心歡樂。 26 義人引導他的鄰舍,惡人的道叫人失迷。 27 懶惰的人不烤打獵所得的,殷勤的人卻得寶貴的財物。 28 在公義的道上有生命,其路之中並無死亡。

Footnotes

  1. 箴言 10:16 「死」原文作「罪」。

所罗门的箴言

10 以下是所罗门的箴言:

    智慧儿使父亲快乐,
    愚昧儿叫母亲担忧。
不义之财毫无益处,
    公义救人脱离死亡。
耶和华不让义人挨饿,
    祂使恶人的奢望成空。
游手好闲招致贫穷,
    勤奋努力带来富足。
精明儿夏季时贮藏,
    不肖子收成时酣睡。
祝福临到义人的头,
    残暴充满恶人的口。
义人流芳于世,
    恶人名声朽烂。
心存智慧的接受诫命;
    说话愚昧的自招灭亡。
行正道者活得安稳,
    走歪路者终必败露。
10 挤眉弄眼,带来忧伤;
    胡言乱语,导致灭亡。
11 义人的口是生命之泉,
    恶人的口却充满残暴。
12 恨能挑起各样纷争,
    爱能遮掩一切过犯。
13 明哲人口中有智慧,
    无知者背上受鞭打。
14 智者储藏知识,
    愚人口惹祸端。
15 钱财是富人的坚垒,
    贫乏带给穷人毁灭。
16 义人的报酬是生命,
    恶人的果子是惩罚。
17 听从教诲的,走生命之路;
    拒绝责备的,必步入歧途。
18 暗藏仇恨的满口虚谎,
    散布流言的愚不可及。
19 言多必失,智者慎言。
20 义人之舌似纯银,
    恶人之心无价值。
21 义人的口滋养众人,
    愚人因无知而死亡。
22 耶和华的祝福使人富足,
    祝福中不加任何忧愁[a]
23 愚人以恶为乐,
    哲士喜爱智慧。
24 恶人所怕的必临到他,
    义人的心愿必得实现。
25 暴风扫过,
    恶人消逝无踪,
    义人永不动摇。
26 雇用懒惰人,
    如醋倒牙,如烟熏目。
27 敬畏耶和华的享长寿,
    恶人的寿数必被缩短。
28 义人的憧憬带来欢乐,
    恶人的希望终必破灭。
29 耶和华的道保护正直人,
    毁灭作恶之人。
30 义人永不动摇,
    恶人无处容身。
31 义人的口发出智慧,
    诡诈的舌必被割掉。
32 义人说话得体合宜,
    恶人的口胡言乱语。

11 耶和华憎恶骗人的天平,
    喜爱公平的砝码。
傲慢带来羞辱,
    谦卑者有智慧。
正直人靠诚实引导,
    奸诈者被奸诈毁灭。
在降怒之日,财富毫无益处,
    唯有公义能救人免于死亡。
纯全人行义走坦途,
    恶人作恶致沉沦。
正直人被义行所救,
    奸诈者被私欲所掳。
恶人一死,他的希望就破灭,
    他对财势的冀望转眼成空。
义人脱离患难,
    恶人落入苦难。
不敬虔的张口败坏邻舍,
    义人却因知识获得拯救。
10 义人亨通,全城快乐;
    恶人灭亡,人人欢呼。
11 城因正直人的祝福而兴盛,
    因恶人的口舌而倾覆。
12 无知者轻视邻舍,
    明哲人保持缄默。
13 嚼舌者泄露秘密,
    忠信者守口如瓶。
14 缺乏智谋,国必败亡;
    谋士众多,战无不胜。
15 为他人作保,必受亏损;
    厌恶当保人,得享平安。
16 贤淑的女子得到尊荣,
    残暴的男子得到资财。
17 仁慈的人造福自己,
    残酷的人惹祸上身。
18 恶人赚来的转眼成空,
    播种公义的必获奖赏。
19 坚持行义,必得生命;
    追逐罪恶,终必灭亡。
20 心术不正的人令耶和华憎恶,
    纯全无过的人蒙耶和华喜爱。
21 恶人终必落入法网,
    义人的子孙必得拯救。
22 女子貌美无内涵,
    如同猪鼻挂金环。
23 义人的愿望结出善果,
    恶人的希望招致烈怒。
24 有人乐善好施,反倒越来越富;
    有人一毛不拔,反而越来越穷。
25 慷慨好施的必得昌盛,
    恩待他人的必蒙恩待。
26 囤粮不卖,惹人咒诅;
    乐意卖粮,必蒙祝福。
27 寻求良善得恩惠,
    追求罪恶遭祸患。
28 倚仗财势者必衰败,
    义人必兴旺如绿叶。
29 祸害自家,必一无所有,
    愚人必做智者的仆役。
30 义人结果如生命之树,
    智者深得人心。
31 看啊!义人在世上尚且遭报[b]
    更何况罪人和恶人呢?

12 喜爱管教的喜爱知识,
    厌恶责备的愚不可及。
善良的人蒙耶和华赐恩,
    诡诈的人被耶和华定罪。
人不能靠恶行坚立自己,
    义人的根基却不会动摇。
贤德的妻子是丈夫的冠冕,
    无耻的妻子如丈夫的骨瘤。
义人的心思公平正直,
    恶人的计谋阴险诡诈。
恶人的言语暗藏杀机,
    正直人的口拯救生命。
恶人覆灭不复存在,
    义人的家屹立不倒。
人有智慧受称赞,
    心术不正遭唾弃。
地位卑微却有仆人,
    胜过自高却饿肚子。
10 义人顾惜自己的牲畜,
    恶人的怜悯也是残忍。
11 努力耕耘者丰衣足食;
    追求虚荣者愚不可及。
12 恶人贪恋坏人的赃物,
    义人的根结出硕果。
13 恶人被自己的恶言所困,
    但义人可以脱离险境。
14 口出良言,饱尝美福;
    双手勤劳,终得回报。
15 愚人自以为是,
    智者肯听劝诫。
16 愚人难压怒气,
    明哲忍辱负重。
17 忠实的证人讲真话,
    作伪证者满口谎言。
18 出言不慎犹如利剑伤人,
    智者之言却能医治创伤。
19 诚实的口永远长存,
    撒谎的舌转瞬即逝。
20 图谋恶事的心怀诡诈,
    劝人和睦的喜乐洋溢。
21 义人无往不利,
    恶人灾祸连连。
22 耶和华厌恶说谎的嘴,
    祂喜爱行为诚实的人。
23 明哲不露锋芒,
    愚人心吐愚昧。
24 殷勤的手必掌权,
    懒惰者必做奴仆。
25 忧虑的心使人消沉,
    一句良言振奋人心。
26 义人引人走正路,
    恶人领人入歧途。
27 懒汉不烤猎物,
    勤快人得资财。
28 公义的道上有生命,
    公义的路上无死亡。

Footnotes

  1. 10:22 祝福中不加任何忧愁”或译“劳苦无法使其加增”。
  2. 11:31 义人在世上尚且遭报”七十士译本为“义人尚且难以得救”,参见彼得前书4:18

保羅不傳自己只傳基督

我們既然蒙憐憫,受了這職分,就不喪膽, 乃將那些暗昧可恥的事棄絕了,不行詭詐,不謬講神的道理,只將真理表明出來,好在神面前把自己薦於各人的良心。 如果我們的福音蒙蔽,就是蒙蔽在滅亡的人身上。 此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼,不叫基督榮耀福音的光照著他們;基督本是神的像。 我們原不是傳自己,乃是傳基督耶穌為主,並且自己因耶穌做你們的僕人。 那吩咐光從黑暗裡照出來的神,已經照在我們心裡,叫我們得知神榮耀的光顯在耶穌基督的面上。

我們有這寶貝放在瓦器裡,要顯明這莫大的能力是出於神,不是出於我們。 我們四面受敵,卻不被困住;心裡作難,卻不致失望; 遭逼迫,卻不被丟棄;打倒了,卻不致死亡; 10 身上常帶著耶穌的死,使耶穌的生也顯明在我們身上。 11 因為我們這活著的人是常為耶穌被交於死地,使耶穌的生在我們這必死的身上顯明出來。 12 這樣看來,死是在我們身上發動,生卻在你們身上發動。 13 但我們既有信心,正如經上記著說:「我因信,所以如此說話」,我們也信,所以也說話。 14 自己知道那叫主耶穌復活的,也必叫我們與耶穌一同復活,並且叫我們與你們一同站在他面前。 15 凡事都是為你們,好叫恩惠因人多越發加增,感謝格外顯多,以致榮耀歸於神。

外體毀壞內心日新

16 所以我們不喪膽,外體雖然毀壞,內心卻一天新似一天。 17 我們這至暫至輕的苦楚,要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。 18 原來我們不是顧念所見的,乃是顧念所不見的,因為所見的是暫時的,所不見的是永遠的。

瓦器中的宝贝

我们既蒙怜悯,接受了这传福音的职分,就决不气馁。 我们弃绝了见不得人的可耻行为,不用狡诈的手段,不曲解上帝的道,而是把真理讲解明白,好让大家的良心在上帝面前为我们作证。

然而,即使我们所传的福音被遮蔽,也是在那些灭亡的人当中被遮蔽。 那些不信的人是被这世界的神弄瞎了心眼,以致看不见基督荣耀的福音之光。基督是上帝的本像。 我们并非传扬自己,而是传扬耶稣基督是主,并且为耶稣的缘故而做你们的奴仆。 因为那吩咐光从黑暗中照射出来的上帝光照了我们的心,为要让我们认识上帝在耶稣基督的面容上所彰显的荣耀。

我们不过是瓦器,里面却有这宝贝,要显明这莫大的能力是上帝的,而不是我们自己的。 我们压力重重,却没有崩溃;心里困惑,却不绝望; 遭受迫害,却没有被遗弃;被打倒了,却没有死亡。 10 我们身上常常带着耶稣的死,好使耶稣的生命也彰显在我们身上。 11 因为我们这些活着的人常常为耶稣的缘故而面临死亡的威胁,好使耶稣的生命在我们这终有一死的肉身上彰显出来。 12 因此,死亡笼罩着我们,而生命却运行在你们身上。

13 圣经上说:“我相信,所以才说。”我们有同样的信心,我们也相信,所以才这样说。 14 我们知道,使主耶稣复活的上帝必使我们与耶稣一同复活,并且使我们和你们一起站在祂面前。 15 其实一切都是为了你们,好叫恩典临到更多的人,有更多人向上帝感恩,使上帝得荣耀。

16 所以,我们不气馁。身体虽然日渐衰残,内在的生命却日日更新。 17 我们这短暂轻微的苦难正在为我们成就极大无比、永远的荣耀。 18 我们注重的,并非看得见的事物,而是看不见的事物,因为看得见的事物都是暂时的,看不见的事物才是永恒的。