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Job 34-35La Bible du Semeur (BDS)

Dieu est toujours juste

34 Elihou reprit la parole et dit:

O vous qui êtes sages, écoutez mes paroles,
vous qui avez la connaissance prêtez votre attention!
Car l’oreille discerne la valeur des paroles,
comme le palais juge du goût des aliments.
Choisissons donc pour nous le droit
et reconnaissons entre nous ce qui est bien.

Voici ce qu’a prétendu Job: «Je suis dans mon bon droit[a],
mais Dieu me refuse justice[b].
Alors que je suis juste je passe pour menteur[c].
Des flèches m’ont percé me causant des plaies incurables sans que j’aie commis de péché[d]

Quel homme est comme Job,
pour boire l’insolence comme on boirait de l’eau?
Il fait cause commune avec les malfaiteurs
et marche en compagnie de ceux qui sont méchants.
N’a-t-il pas dit lui-même: «L’homme ne gagne rien
à vouloir plaire à Dieu[e]»?

10 Aussi, écoutez-moi, vous qui êtes sensés:
il est inconcevable que Dieu fasse le mal,
et que le Tout-Puissant pratique l’injustice,
11 car il rend à chaque homme selon ce qu’il a fait,
et il traite chacun selon son attitude.
12 Oh, non en vérité, Dieu n’agit jamais mal,
jamais le Tout-Puissant ne fausse la justice.
13 Qui donc lui a confié la charge de la terre
ou qui lui a remis le soin du monde entier?
14 S’il portait sur lui-même toute son attention,
s’il ramenait à lui son Esprit et son souffle,
15 toutes les créatures expireraient ensemble;
l’homme retournerait aussi à la poussière.

16 Si tu as du bon sens, écoute donc ceci,
et sois bien attentif à mes paroles.
17 Un ennemi du droit pourrait-il gouverner?
Oses-tu condamner le Juste, le Puissant?
18 Celui qui dit aux rois: «Tu n’es qu’un scélérat»,
et qui traite les grands de criminels,
19 ne favorise pas les princes,
ni ne privilégie le riche par rapport au pauvre.
Ils sont tous, en effet, l’ouvrage de ses mains.
20 En un instant, ils meurent:
au milieu de la nuit, un peuple se révolte, alors ils disparaissent;
on dépose un tyran sans qu’une main se lève,
21 car Dieu observe la conduite de l’homme,
et il a les regards sur tous ses faits et gestes.
22 Car il n’y a pour lui aucune obscurité, pas d’épaisses ténèbres
où pourraient se cacher les artisans du mal.
23 Oui, Dieu n’a pas besoin d’épier longtemps un homme
pour le faire assigner devant lui en justice.
24 Sans une longue enquête, il brise les tyrans
et met d’autres gens à leur place.
25 Car il connaît leurs œuvres.
Aussi, en pleine nuit[f], soudain, il les renverse, les voilà écrasés.
26 Comme des criminels,
il les frappe en public.
27 Ils lui tournaient le dos
et ignoraient toutes ses directives.
28 Car ils ont fait monter vers lui le cri des pauvres
et il a entendu les cris des opprimés.

29 S’il garde le silence[g], qui le condamnera?
Et s’il cache sa face, qui pourra le voir malgré tout?
Pourtant, pour les nations et pour les hommes,
30 Dieu fait en sorte d’empêcher que règne un souverain impie
et qu’on tende des pièges au peuple.
31 Cet homme va-t-il dire à Dieu:
«J’ai eu mon châtiment, je ne me rendrai plus coupable.
32 Ce que je ne vois pas, toi, enseigne-le-moi.
Si j’ai commis des injustices, je ne le ferai plus»?
33 Pour rétribuer un tel homme, Dieu devrait-il consulter ton avis, toi qui critiques?
Si toi tu choisis de penser ainsi, pour ma part, ce n’est pas mon cas[h],
Allez, dis donc ce que tu sais!

34 Les hommes de bon sens aussi bien que les sages qui m’auront entendu
conviendront avec moi:
35 Job parle sans savoir
et ses paroles manquent d’intelligence.
36 Que son épreuve aille jusqu’à son terme
puisqu’il répond à la manière des injustes.
37 Car il ajoute à son péché
et abonde en révolte parmi nous[i];
et puis il multiplie ses propos contre Dieu.

Job tient des propos insensés

35 Elihou reprit la parole et dit:

Penses-tu être dans ton droit quand tu affirmes:
«Oui, je suis plus juste que Dieu[j]!»?
Et tu ajoutes: «A quoi me sert-il donc d’éviter le péché?»
et: «Quel profit Dieu peut-il en tirer?»

Moi, je te répondrai
ainsi qu’à tes amis.
Vois le ciel et regarde,
contemple les nuages: combien ils te dominent!
Or, si tu agis mal, en quoi nuis-tu à Dieu?
Multiplie tes révoltes, quel tort lui causes-tu?
Si tu es juste, que lui apportes-tu?
Que reçoit-il de toi?
Car ta méchanceté n’atteint que tes semblables,
de même ta justice n’est utile qu’aux hommes.

Le poids de l’oppression fait crier les victimes,
contre la violence des puissants, on appelle au secours.
10 Mais nul ne songe à dire: «Où est Dieu qui m’a fait?
Lui qui, en pleine nuit, donne des chants joyeux,
11 lui qui nous instruit mieux que les bêtes des champs
et qui nous rend plus sages que les oiseaux du ciel?»
12 Alors on crie, mais Dieu ne répond pas,
à cause de l’orgueil de ceux qui font le mal.
13 Oui, c’est en vain qu’ils crient car Dieu n’exauce pas[k]:
le Tout-Puissant n’y fait pas attention.
14 Cependant, bien que tu prétendes que tu ne le vois pas,
ta cause est devant lui tu peux compter sur lui.
15 Parce que sa colère n’intervient pas encore
et qu’il ne semble guère faire cas des pires révoltes[l],
16 Job a la bouche pleine de paroles en l’air
et multiplie les discours insensés.

Footnotes:

  1. 34.5 Voir 10.15; 13.18.
  2. 34.5 Voir 19.7; 27.2.
  3. 34.6 Voir 10.17; 16.8.
  4. 34.6 Voir 6.4; 16.13.
  5. 34.9 Voir 9.22-24; 21.7-34.
  6. 34.25 C’est-à-dire à l’improviste (voir v. 20).
  7. 34.29 Autre traduction: s’il donne le repos.
  8. 34.33 Hébreu peu clair. Plus litt.: c’est toi qui choisis, pas moi. On peut comprendre de trois manières: 1. Elihou dit à Job: «C’est toi qui penses ainsi, mais ce n’est pas mon cas». 2. Elihou dit à Job: «C’est à toi de choisir (de changer d’attitude), pas à moi». 3. Elihou place ces paroles dans la bouche de Dieu: «Dieu devrait-il te dire: “c’est à toi de décider, pas à moi”?»
  9. 34.37 Autre traduction: Car, en plus de sa faute, voilà qu’il se révolte, il sème le doute parmi nous.
  10. 35.2 Voir 32.2.
  11. 35.13 Au lieu de: Oui, c’est en vain … n’exauce pas, on pourrait traduire: non, Dieu n’écoutera pas ces paroles mensongères.
  12. 35.15 révolte : mot de sens incertain, traduit d’après des versions anciennes.
La Bible du Semeur (BDS)

La Bible Du Semeur (The Bible of the Sower) Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.®
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Actes 15:1-21La Bible du Semeur (BDS)

Controverse sur la circoncision des non-Juifs

15 Quelques hommes venus de Judée arrivèrent à Antioche. Ils enseignaient les frères, en disant: Si vous ne vous faites pas circoncire comme Moïse l’a prescrit, vous ne pouvez pas être sauvés.

Il en résulta un conflit et de vives discussions avec Paul et Barnabas.

Finalement, il fut décidé que Paul et Barnabas monteraient à Jérusalem avec quelques autres frères pour parler de ce problème avec les apôtres et les responsables de l’Eglise. L’Eglise[a] pourvut à leur voyage[b]. Ils traversèrent la Phénicie et la Samarie, racontant comment les non-Juifs se tournaient vers Dieu. Et tous les frères en eurent beaucoup de joie.

A leur arrivée à Jérusalem, ils furent accueillis par l’Eglise, les apôtres et les responsables; ils leur rapportèrent tout ce que Dieu avait fait avec eux. Mais quelques anciens membres du parti des pharisiens qui étaient devenus des croyants intervinrent pour soutenir qu’il fallait absolument circoncire les non-Juifs et leur ordonner d’observer la Loi de Moïse.

Les apôtres et les responsables de l’Eglise se réunirent pour examiner la question. Après une longue discussion, Pierre se leva et leur dit:

Mes frères, comme vous le savez, il y a déjà longtemps que Dieu m’a choisi parmi vous pour que j’annonce l’Evangile aux non-Juifs, pour qu’ils l’entendent et deviennent croyants.

Dieu, qui lit dans le secret des cœurs, a témoigné qu’il les acceptait, en leur donnant lui-même le Saint-Esprit comme il l’avait fait pour nous. Entre eux et nous, il n’a fait aucune différence puisque c’est par la foi qu’il a purifié leur cœur.

10 Pourquoi donc maintenant vouloir provoquer Dieu en imposant à ces disciples un joug que ni nos ancêtres ni nous n’avons jamais eu la force de porter? 11 Non! Voici au contraire ce que nous croyons: c’est par la grâce du Seigneur Jésus que nous sommes sauvés, nous Juifs, de la même manière qu’eux.

12 Alors tout le monde se tut pour écouter Barnabas et Paul raconter les signes miraculeux et les prodiges que Dieu avait accomplis par eux parmi les non-Juifs. 13 Quand ils eurent fini de parler, Jacques[c] prit la parole et dit:

Maintenant, mes frères, écoutez-moi! 14 Simon[d] vous a rappelé comment, dès le début, Dieu lui-même est intervenu pour se choisir parmi les non-Juifs un peuple qui lui appartienne. 15 Cela concorde avec les paroles des prophètes puisqu’il est écrit:

16 Après cela, dit le Seigneur, je reviendrai, et je rebâtirai la hutte de David qui est tombée en ruine,
et j’en relèverai les ruines, je la redresserai.
17 Alors, le reste des hommes se tournera vers le Seigneur,
des gens de tous les autres peuples appelés de mon nom comme ma possession.
18 Le Seigneur le déclare, lui qui réalise ces choses[e] qu’il avait préparées de toute éternité.

19 Voici donc ce que je propose, continua Jacques: ne créons pas de difficultés aux non-Juifs qui se convertissent à Dieu. 20 Ecrivons-leur simplement de ne pas manger de viande provenant des sacrifices offerts aux idoles, de se garder de toute inconduite sexuelle, et de ne consommer ni viande d’animaux étouffés ni sang[f]. 21 En effet, depuis les temps anciens, il y a dans chaque ville des prédicateurs qui enseignent la Loi de Moïse, et chaque sabbat, on la lit dans les synagogues.

Footnotes:

  1. 15.3 Il s’agit de l’Eglise d’Antioche de Syrie.
  2. 15.3 Autre traduction: accompagnés par l’Eglise, ils …
  3. 15.13 Jacques : voir note 12.17.
  4. 15.14 Simon : premier nom de Pierre (voir Mt 4.18).
  5. 15.18 Am 9.11-12.
  6. 15.20 Voir Ex 34.15-16; Lv 17.10-16. Selon certains, l’inconduite sexuelle pourrait désigner ici les unions interdites par la Loi de Moïse (voir Lv 18.6-23).
La Bible du Semeur (BDS)

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