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Proverbes 28-29Segond 21 (SG21)

28 Le méchant prend la fuite sans même qu'on le poursuive,

tandis que le juste a autant de confiance qu’un jeune lion.

Quand un pays est en révolte, ses chefs sont nombreux,

mais avec un homme qui a de l'intelligence et de la connaissance,

l’ordre est maintenu.

Un homme pauvre qui opprime les faibles

est une pluie dévastatrice qui prive de récolte.

Ceux qui abandonnent la loi font l’éloge du méchant,

mais ceux qui la respectent les combattent.

Les hommes adonnés au mal ne comprennent pas ce qui est juste,

tandis que ceux qui cherchent l'Eternel comprennent tout.

Mieux vaut un pauvre qui marche dans l’intégrité

qu’un riche qui emprunte des voies tortueuses.

Celui qui respecte la loi est un fils intelligent,

mais celui qui fréquente des voyous fait honte à son père.

Celui qui augmente ses biens à l’aide de l'intérêt et de taux excessifs

les amasse pour celui qui fait grâce aux plus faibles.

Si quelqu'un détourne l'oreille pour ne pas écouter la loi,

sa prière même fait horreur.

10 Celui qui égare les hommes droits dans la mauvaise voie

tombera dans la fosse qu'il a creusée,

mais les hommes intègres hériteront du bonheur.

11 L'homme riche se croit sage,

mais le faible qui est intelligent vérifie sa valeur.

12 Quand les justes triomphent, la gloire est générale;

quand les méchants gagnent en importance, chacun se cache.

13 Celui qui cache ses transgressions ne réussira pas,

mais on aura compassion de celui qui les reconnaît et les abandonne.

14 Heureux l'homme qui est constamment sur ses gardes!

En revanche, celui qui endurcit son cœur tombera dans le malheur.

15 Un lion rugissant, un ours affamé,

voilà ce qu’est le méchant qui domine sur un peuple sans ressources.

16 Un prince dépourvu d’intelligence multiplie les actes d'extorsion,

mais celui qui déteste le profit malhonnête prolongera sa vie.

17 Un homme chargé du sang d'un autre

fuit-il jusqu'à la tombe? Qu'on ne le retienne[a] pas!

18 Celui qui marche dans l'intégrité sera sauvé,

mais celui qui suit deux voies tortueuses tombera dans l'une d'elles.

19 Celui qui cultive son terrain est rassasié de pain,

celui qui poursuit des réalités sans valeur est rassasié de pauvreté.

20 Un homme fidèle est comblé de bénédictions,

mais celui qui est pressé de s'enrichir ne restera pas impuni.

21 Il n'est pas bon de se montrer partial.

Pourtant, des hommes sont prêts à la transgression en échange d’un morceau de pain.

22 L’homme envieux est pressé de s'enrichir,

mais il ne sait pas que la misère viendra sur lui.

23 Celui qui reprend les autres gagne finalement plus leur faveur

que celui dont la langue est flatteuse.

24 Celui qui vole son père et sa mère

et qui dit: «Ce n'est pas une transgression!»

est le complice des brigands.

25 L'homme trop ambitieux pousse au conflit,

mais c’est celui qui se confie en l'Eternel qui sera comblé.

26 Celui qui a confiance en son propre cœur est stupide,

mais celui qui marche dans la sagesse sera délivré.

27 Celui qui donne au pauvre ne connaît pas la misère,

mais ceux qui fuient son regard sont chargés de malédictions.

28 Quand les méchants gagnent en importance, chacun se cache,

et quand ils disparaissent, les justes se multiplient.

Des attitudes opposées

29 L'homme qui mérite des reproches et qui se montre réfractaire

sera brisé tout d’un coup, sans remède.

Quand les justes se multiplient, le peuple est dans la joie;

quand le méchant domine, le peuple gémit.

L'homme qui aime la sagesse réjouit son père,

mais celui qui fréquente des prostituées gaspille sa fortune.

Un roi affermit son pays par le droit,

mais celui qui multiplie les impôts le ruine.

L'homme qui flatte son prochain

pose un piège sous ses pas.

La transgression de l'homme méchant tend un piège,

mais le juste triomphe et se réjouit.

Le juste connaît la cause des plus faibles,

tandis que le méchant ne comprend pas la connaissance.

Des moqueurs enflamment une ville,

tandis que des sages calment la colère.

Si un homme sage entre en procès avec un fou,

il aura beau se fâcher ou rire, la paix n'aura jamais lieu.

10 Les hommes sanguinaires détestent l'homme intègre,

tandis que les hommes droits protègent sa vie.

11 L'homme stupide affiche toute sa passion,

tandis que le sage y met un frein.

12 Quand celui qui domine prête attention aux paroles mensongères,

tous ses serviteurs sont méchants.

13 Le pauvre et l'oppresseur se rencontrent:

c’est l'Eternel qui éclaire la vue de l'un et de l'autre.

14 Un roi qui juge les faibles en toute vérité

aura son trône affermi pour toujours.

15 Le bâton et le reproche procurent la sagesse,

tandis que l'enfant livré à lui-même fait honte à sa mère.

16 Quand les méchants prolifèrent, le péché prolifère,

mais les justes verront leur chute.

17 Corrige ton fils et il te laissera en repos,

il fera tes délices.

18 Quand il n'y a pas de révélation, le peuple ne connaît aucune retenue,

mais s'il respecte la loi, il est heureux.

19 Ce n'est pas par des paroles qu'on corrige un esclave:

même s'il comprend, il n'obéit pas.

20 Si tu vois un homme parler sans réfléchir,

il y a plus à attendre d'un homme stupide que de lui.

21 Si on gâte un esclave dès l'enfance,

il finit par se prendre pour un fils.

22 Le colérique pousse au conflit,

l’homme plein de fureur commet beaucoup de transgressions.

23 L'orgueil d'un homme le conduira à l’humiliation,

mais celui qui est humble d'esprit obtiendra la gloire.

24 Celui qui partage avec un voleur se déteste lui-même;

il entend bien la malédiction[b], mais il n'avoue pas.

25 C’est un piège que de trembler devant les hommes,

mais se confier en l'Eternel procure la sécurité.

26 Beaucoup recherchent la faveur de celui qui domine,

mais c'est l'Eternel qui rend justice à chacun.

27 L'homme injuste fait horreur aux justes,

et celui dont la voie est droite fait horreur aux méchants.

Footnotes:

  1. Proverbes 28:17 Retienne: ou soutienne.
  2. Proverbes 29:24 Malédiction: celle qu'on lance contre le voleur inconnu (cf. Juges 17.2).
Segond 21 (SG21)

Version Segond 21 Copyright © 2007 Société Biblique de Genève by Société Biblique de Genève

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