1 Corinzi 7

Nuova Riveduta 2006

Il matrimonio

7 ^(A)Ora, quanto alle cose di cui [mi] avete scritto, è bene per l’uomo non toccare donna; ² ma, per evitare le fornicazioni, ogni uomo abbia la propria moglie e ogni donna il proprio marito. ³ Il marito renda alla moglie ciò che le è dovuto^[a]; lo stesso faccia la moglie verso il marito. ⁴ La moglie non ha potere sul proprio corpo, ma il marito; e nello stesso modo il marito non ha potere sul proprio corpo, ma la moglie. ⁵ Non privatevi l’uno dell’altro, se non di comune accordo, per un tempo, per dedicarvi [al digiuno e] alla preghiera; e poi ritornate insieme, perché Satana non vi tenti a motivo della vostra incontinenza. ⁶ Ma questo dico per concessione, non per comando; ⁷ io vorrei che tutti gli uomini fossero come sono io; ma ciascuno ha il suo proprio dono da Dio; l’uno in un modo, l’altro in un altro.

⁸ Ai celibi e alle vedove, però, dico che è bene per loro che se ne stiano come sto anch’io. ⁹ Ma se non riescono a contenersi, si sposino; perché è meglio sposarsi che ardere.

^10 (B)Ai coniugi poi ordino, non io ma il Signore, che la moglie non si separi dal marito ¹¹ (e se si fosse separata, rimanga senza sposarsi o si riconcili con il marito); e che il marito non mandi via la moglie.

¹² Ma agli altri dico io, non il Signore: se un fratello ha una moglie non credente ed ella acconsente ad abitare con lui, non la mandi via; ¹³ e la donna che ha un marito non credente, se egli consente ad abitare con lei, non mandi via il marito^[b]; ¹⁴ perché il marito non credente è santificato nella moglie, e la moglie non credente è santificata nel marito credente^[c]; altrimenti i vostri figli sarebbero impuri, mentre ora sono santi. ¹⁵ Però, se il non credente si separa, si separi pure; in tali casi il fratello o la sorella non sono obbligati a continuare a stare insieme^[d]; ma Dio ci ha chiamati a vivere in pace; ¹⁶ perché tu, moglie, che sai se salverai tuo marito? E tu, marito, che sai se salverai tua moglie^[e]?

^17 (C)Del resto, ciascuno continui a vivere nella condizione assegnatagli dal Signore^[f], nella quale si trovava quando Dio^[g] lo chiamò. Così ordino in tutte le chiese. ¹⁸ Qualcuno è stato chiamato quando era circonciso? Non faccia sparire la sua circoncisione. Qualcuno è stato chiamato quando era incirconciso? Non si faccia circoncidere. ¹⁹ La circoncisione non conta nulla e l’incirconcisione non conta nulla; ma ciò che conta è l’osservanza dei comandamenti di Dio. ²⁰ Ognuno rimanga nella condizione in cui era quando fu chiamato. ²¹ Sei stato chiamato essendo schiavo? Non te ne preoccupare, ma se puoi diventare libero è meglio valerti dell’opportunità^[h]. ²² Poiché colui che è stato chiamato nel Signore da schiavo è un affrancato del Signore; ugualmente, colui che è stato chiamato mentre era libero è schiavo di Cristo. ²³ Voi siete stati riscattati a caro prezzo; non diventate schiavi degli uomini. ²⁴ Fratelli, ognuno rimanga davanti a Dio nella condizione in cui si trovava quando fu chiamato.

Le persone non sposate

^25 (D)Quanto alle vergini, non ho comandamento dal Signore; ma do il mio parere, come uno che ha ricevuto dal Signore la grazia di essere fedele.

²⁶ Io penso dunque che, a motivo della presente situazione, sia bene per loro restare come sono; poiché per l’uomo è bene di starsene così^[i]. ²⁷ Sei legato a una moglie? Non cercare di sciogliertene. Non sei legato a una moglie?^[j] Non cercare moglie. ²⁸ Se però prendi moglie, non pecchi; e se una vergine si sposa, non pecca; ma tali persone avranno tribolazione nella carne e io vorrei risparmiarvela.

²⁹ Ma questo dichiaro, fratelli: che il tempo è ormai abbreviato; da ora in poi, anche quelli che hanno moglie siano come se non l’avessero; ³⁰ quelli che piangono, come se non piangessero; quelli che si rallegrano, come se non si rallegrassero; quelli che comprano, come se non possedessero; ³¹ quelli che usano di questo mondo, come se non ne usassero, perché la figura di questo mondo passa. ³² Vorrei che foste senza preoccupazioni. Chi non è sposato si dà pensiero delle cose del Signore, di come potrebbe piacere al Signore; ³³ ma colui che è sposato si dà pensiero delle cose del mondo, come potrebbe piacere alla moglie, ³⁴ e i suoi interessi sono divisi^[k]. La donna senza marito o vergine si dà pensiero delle cose del Signore, per essere consacrata a lui nel corpo e nello spirito; mentre la sposata si dà pensiero delle cose del mondo, come potrebbe piacere al marito.

³⁵ Dico questo nel vostro interesse; non per tendervi un tranello, ma in vista di ciò che è decoroso e affinché possiate consacrarvi al Signore senza distrazioni.

³⁶ Ma se uno crede far cosa indecorosa verso la propria figliola nubile^[l] se ella passi il fiore dell’età, e se così bisogna fare, faccia quello che vuole; egli non pecca, la dia a marito. ³⁷ Ma chi sta fermo in cuor suo, e non è obbligato da necessità ma è padrone della sua volontà e ha determinato in cuor suo di serbare vergine la sua figliola^[m], fa bene. ³⁸ Perciò chi dà la sua figliola^[n] a marito fa bene, e chi non la dà a marito fa meglio.

³⁹ La moglie è vincolata [per legge] per tutto il tempo che vive suo marito; ma, se il marito muore^[o], ella è libera di sposarsi con chi vuole, purché lo faccia nel Signore. ⁴⁰ Tuttavia ella è più felice, a parer mio, se rimane com’è; e credo di avere anch’io lo Spirito di Dio.