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羅 馬 書 9Chinese New Testament: Easy-to-Read Version (ERV-ZH)

上帝与犹太人

我在基督里说实话,我不撒谎,我那被圣灵照亮的良知可以为我作证。 我为了犹太人,内心感到痛苦不堪,忧伤不止。 他们是我的兄弟姐妹、骨肉之亲,但愿我能帮助他们。如果我能帮助他们,我情愿遭受诅咒,和基督分开。 他们是以色列人 [a],他们是上帝挑选的孩子。他们有上帝的荣耀,有上帝亲自与他们订立的契约。上帝赐给了他们摩西律法、崇拜大殿的礼拜和他的许诺。 他们是我们伟大的先父们的后代,从凡人的角度来说,他们是基督的家族的成员,基督是凌驾于一切的上帝。永远赞美他,阿们!

我并不是说上帝没有实践他给犹太人的诺言,但是,只有部分以色列人实际上是真正的以色列人 [b] 只有部分亚伯拉罕的后代是他的真正的儿女。正如上帝对亚伯拉罕所说∶“经以撒所延续的后裔,才是你的后代。” 此话含义是,不是所有的亚伯拉罕后代都是上帝真正的孩子。亚伯拉罕的真正孩子是那些成为上帝的孩子的人—因为上帝对亚伯拉罕的诺言,他们才成为上帝的孩子。 在诺言中,上帝说∶“大概明年这个时候,我会回来,撒拉将生个儿子。” [c]

10 不但如此,利百加还生了两个儿子,他们的父亲是我们的祖先以撒。 在他们出生前,上帝便对利百加说∶“大儿子要伺候小儿子。”这是在他们还没有做任何好事或坏事之前。上帝在他们出生之前这么说,因为这是上帝的计划,以便他想要的男孩被选。他被挑选,是因为他是上帝想要召唤的人,而不是根据他们的所作所为。 13 正如《经》中所说∶“我喜爱雅各,却恨以扫。”

14 那么我们该说什么呢?上帝不公平吗?当然不是。 15 因为他对摩西说∶“我要施仁慈给谁就给谁;我要怜悯谁就怜悯谁。” 16 所以,上帝的选择不是根据某人的愿望或努力所决定的,而是出于上帝的仁慈。 17 上帝在《经》里对法老说∶“我抬举你到这个位置是为了这个目的:通过你显示我的力量,使我的名字传遍世界。” 18 所以,他要施仁慈给谁就给谁,要使谁顽固就使谁顽固。

19 那么你们当中会有人问: "“既然上帝支配我们的行为,那么为什么他还要责怪我们的罪恶呢?" 20 不要这么问。你们只不过是凡人,没有权力质问上帝。一个瓦罐怎么能对制造它的人说∶“你为什么把我造成这个样子呢?” 21 造瓦罐的人可随意制造他要造的东西,他用同一团泥土造出不同的东西。他可以用它造一个特殊的器皿,也可以用它造一个日常用的普通器皿。

22 同样,上帝所做的也是如此。他过去要显示出他的愤怒,让人们知晓他的权力,但是,他还是以极大的耐心,宽容了使他发怒的人们—也就是那些本应被毁掉的人们。 23 上帝过去忍耐着,以便使他丰盛的荣耀为人所知,这些人是他挑选去领受他仁慈的人,上帝事先已准备了他们去分享这荣耀。 24 我们就是受到上帝挑选的那些人,我们不但来自犹太人,而且也来自非犹太人, 25 就像他在《何西阿书》中所说的那样:

“那些不曾是我的子民的人,
我将称他们为我的子民;
不曾被爱的人们,
我将要称他们是我所爱的人。”

26 “在同一处,上帝说道:
‘你们不是我的子民—’
在那里他们将被称为活生生的上帝的儿女。”

27 以赛亚对以色列 [d]呼唤道:

“虽然以色列的后代像海沙那么多,
数不胜数,但是,却只有一小部分人将会得救。
28 因为主将迅速彻底地执行降临在地上的判决。”

29 正如以赛亚预言的那样:

“假如万能的主没有给我们留下后代,
我们早就像所多玛和蛾摩拉一样了。”

30 那么,这是什么意思呢?这意思是:非犹太人因为他们的信仰得到上帝的认可,尽管他们自己不追求得到上帝的认可。 31 而靠遵守摩西律法企图得到上帝认可的以色列人却没有成功。 32 为什么呢?因为他们企图凭自己的行为、而没有凭信赖上帝去得到上帝的认可,结果他们跌在那块绊脚石上了。 33 就像《经》上谈到那块绊脚:

“看,我在锡安 [e]放了一块绊脚石,
是一块绊脚的岩石,
然而,凡是信仰他的人,
绝不会失望。”

Footnotes:

  1. 羅 馬 書 9:4 以色列人: 犹太民族。
  2. 羅 馬 書 9:6 上帝的子民: 以色列人,上帝选择他们把祝福带到世上。
  3. 羅 馬 書 9:9 引自:《创世记》。
  4. 羅 馬 書 9:27 以色列人: 犹太民族。
  5. 羅 馬 書 9:33 锡安: 以色列人的另一个名字,即上帝子民之城。
Chinese New Testament: Easy-to-Read Version (ERV-ZH)

Copyright © 2004 by World Bible Translation Center

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