Add parallel Print Page Options

13 Мудрый сын [слушает] наставление отца, а буйный не слушает обличения.

От плода уст [своих] человек вкусит добро, душа же законопреступников--зло.

Кто хранит уста свои, тот бережет душу свою; а кто широко раскрывает свой рот, тому беда.

Душа ленивого желает, но тщетно; а душа прилежных насытится.

Праведник ненавидит ложное слово, а нечестивый срамит и бесчестит [себя].

Правда хранит непорочного в пути, а нечестие губит грешника.

Иной выдает себя за богатого, а у него ничего нет; другой выдает себя за бедного, а у него богатства много.

Богатством своим человек выкупает жизнь [свою], а бедный и угрозы не слышит.

Свет праведных весело горит, светильник же нечестивых угасает.

10 От высокомерия происходит раздор, а у советующихся--мудрость.

11 Богатство от суетности истощается, а собирающий трудами умножает его.

12 Надежда, долго не сбывающаяся, томит сердце, а исполнившееся желание--[как] древо жизни.

13 Кто пренебрегает словом, тот причиняет вред себе; а кто боится заповеди, тому воздается.

14 Учение мудрого--источник жизни, удаляющий от сетей смерти.

15 Добрый разум доставляет приятность, путь же беззаконных жесток.

16 Всякий благоразумный действует с знанием, а глупый выставляет напоказ глупость.

17 Худой посол попадает в беду, а верный посланник--спасение.

18 Нищета и посрамление отвергающему учение; а кто соблюдает наставление, будет в чести.

19 Желание исполнившееся--приятно для души; но несносно для глупых уклоняться от зла.

20 Общающийся с мудрыми будет мудр, а кто дружит с глупыми, развратится.

21 Грешников преследует зло, а праведникам воздается добром.

22 Добрый оставляет наследство [и] внукам, а богатство грешника сберегается для праведного.

23 Много хлеба [бывает] и на ниве бедных; но некоторые гибнут от беспорядка.

24 Кто жалеет розги своей, тот ненавидит сына; а кто любит, тот с детства наказывает его.

25 Праведник ест до сытости, а чрево беззаконных терпит лишение.

13 Мудрый сын принимает наставление своего отца,
    а глумливый упреков не слушает.

От плода своих уст человек вкушает благо,
    а лживые тяготеют к жестокости.

Стерегущий уста хранит свою жизнь,
    а говорящий опрометчиво себя погубит.

Лентяй желает и ничего не получает,
    а желания усердного исполняются до конца.

Праведник ненавидит ложь,
    а неправедные приносят срам и бесчестие.

Праведность хранит тех, чей путь прям,
    а нечестие губит грешника.

Один притворяется богатым, но ничего не имеет;
    другой притворяется бедным, будучи очень богат.

Богатством можно выкупить жизнь человека,
    а бедняку и не угрожает никто.

Свет праведных светит весело,
    а светильник нечестивых гаснет.

10 Высокомерие только рождает ссоры,
    а мудрость у тех, кто внимает советам.

11 Тает богатство, что быстро нажито[a],
    а копящий мало-помалу накопит много.

12 Не сбывающаяся надежда томит сердце,
    а сбывшееся желание – дерево жизни.

13 Презирающий наставление сам себя губит,
    а чтущий заповедь будет вознагражден.

14 Учение мудрых – источник жизни,
    отводящий от сетей смерти.

15 Здравый разум вызывает расположение,
    а путь вероломных ведет к погибели[b].

16 Всякий разумный поступает со знанием,
    а глупец выказывает свою дурость.

17 Жди от плохого посла беды,
    а от верного вестника – исцеления.

18 Бедность и стыд пренебрегающему наставлением,
    а внимающего упреку почтят.

19 Сладко душе сбывшееся желание,
    а глупцам противно от зла отвернуться.

20 Кто общается с мудрыми, сам станет мудр,
    а спутник глупцов попадет в беду.

21 Несчастье преследует грешника,
    а благополучие – награда для праведных.

22 Добрый человек оставит наследство детям своих детей,
    а богатство грешных копится для праведных.

23 Много хлеба может дать и поле бедняка,
    но несправедливость отнимает у него урожай.

24 Жалеющий розгу не любит своего сына,
    а кто любит, прилежно его наказывает.

25 Праведник досыта будет есть,
    а нечестивый – ходить голодным.

Footnotes

  1. 13:11 Так в некоторых древних переводах; в еврейском тексте: «Богатство, что от суеты» или: «мошеннически нажито».
  2. 13:15 Ведет к погибели – или: «суров»; или: «жесток». Смысл еврейского текста здесь неясен.