¿Qué ventaja tiene el judío?

3 ¿Cuál es, entonces, la ventaja del judío? ¿O cuál el beneficio de la circuncisión? ² Grande, en todo sentido. En primer lugar, porque a ellos les han sido confiados los oráculos de Dios^(A). ³ Entonces ¿qué? Si algunos fueron infieles^[a](B), ¿acaso su infidelidad^[b] anulará la fidelidad de Dios? ⁴ ¡De ningún modo^(C)! Antes bien, sea hallado Dios veraz, aunque todo hombre sea hallado mentiroso^(D); como está escrito:

⁵ Y si nuestra injusticia hace resaltar la justicia de Dios^(F), ¿qué diremos^(G)? ¿Acaso es injusto el Dios que expresa^[d] su ira? (Hablo en términos humanos^(H)). ⁶ ¡De ningún modo^(I)! Pues de otra manera, ¿cómo juzgaría Dios al mundo^(J)? ⁷ Pero si por mi mentira la verdad de Dios^(K) abundó para su gloria, ¿por qué también soy yo aún juzgado como pecador^(L)? ⁸ ¿Y por qué no decir (como se nos calumnia, y como algunos afirman que nosotros decimos): Hagamos el mal para que venga el bien^(M)? La condenación de los tales es justa.

Todos han pecado

⁹ ¿Entonces qué? ¿Somos nosotros mejores^[e] que ellos^(N)? De ninguna manera; porque ya hemos denunciado que tanto judíos como griegos están todos bajo pecado^(O); ¹⁰ como está escrito:

Justificación por medio de la fe

¹⁹ Ahora bien, sabemos que cuanto dice la ley^(V), lo dice a los que están bajo^[g] la ley^(W), para que toda boca se calle^[h] y todo el mundo sea hecho responsable ante Dios^(X); ²⁰ porque por las obras de la ley^[i] ningún ser humano^[j] será justificado delante de Él^(Y); pues por medio de la ley^[k] viene el conocimiento del pecado^(Z).

²¹ Pero ahora, aparte de la ley^[l], la justicia de Dios ha sido manifestada^(AA), atestiguada por la ley y los profetas^(AB); ²² es decir, la justicia de Dios por medio de la fe^(AC) en Jesucristo, para todos los que creen^(AD); porque no hay distinción^(AE); ²³ por cuanto todos pecaron^[m](AF) y no alcanzan la gloria de Dios, ²⁴ siendo justificados gratuitamente por su gracia por medio de la redención que es en Cristo Jesús^(AG), ²⁵ a quien Dios exhibió públicamente como propiciación^[n](AH) por su sangre^(AI) a través de la fe, como demostración de su justicia, porque en su tolerancia, Dios^(AJ) pasó por alto los pecados cometidos anteriormente^[o](AK), ²⁶ para demostrar^[p] en este tiempo su justicia, a fin de que Él sea justo y sea el que justifica al que tiene fe en Jesús^[q]. ²⁷ ¿Dónde está, pues, la jactancia^(AL)? Queda excluida. ¿Por cuál ley? ¿La de las obras^(AM)? No, sino por la ley de la fe. ²⁸ Porque^[r] concluimos que el hombre es justificado por la fe aparte de las obras de la ley^[s](AN). ²⁹ ¿O es Dios el Dios de los judíos solamente? ¿No es también el Dios de los gentiles? Sí, también de los gentiles^(AO), ³⁰ porque en verdad Dios es uno^(AP), el cual justificará en virtud de la fe a los circuncisos^[t](AQ) y por medio de la fe a los incircuncisos^[u](AR).

³¹ ¿Anulamos entonces la ley por medio de la fe? ¡De ningún modo^(AS)! Al contrario, confirmamos la ley^(AT).