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Génesis 4:16-26 (Reina-Valera 1995)
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Génesis 4:16-26 (Reina-Valera 1995)
16 Salió, pues, Caín de delante de Jehová, y habitó en tierra de Nod,[a] al oriente de Edén.
Los descendientes de Caín
17 [b] Conoció Caín a su mujer, la cual concibió y dio a luz a Enoc; y edificó una ciudad,[c] a la cual dio el nombre de su hijo, Enoc. 18 A Enoc le nació Irad, e Irad engendró a Mehujael; Mehujael engendró a Metusael, y Metusael engendró a Lamec.[d] 19 Lamec tomó para sí dos mujeres: el nombre de la una fue Ada, y el nombre de la otra, Zila. 20 Ada dio a luz a Jabal, el cual fue padre de los que habitan en tiendas y crían ganados. 21 Y el nombre de su hermano fue Jubal, el cual fue padre de todos los que tocan arpa y flauta. 22 También Zila dio a luz a Tubal-caín, artífice de toda obra de bronce y de hierro, y a Naama, hermana de Tubal-caín.[e] 23 Un día, Lamec dijo a sus mujeres:«Ada y Zila, oíd mi voz;
mujeres de Lamec,escuchad mis palabras:
A un hombre maté por haberme herido
y a un joven por haberme golpeado.
24 Si siete veces será vengado Caín,
Lamec lo será setenta veces siete».[f]
El tercer hijo de Adán y Eva
25 Conoció de nuevo Adán[g] a su mujer, la cual dio a luz un hijo, y llamó su nombre Set,[h] pues dijo: «Dios me ha dado otro hijo en lugar de Abel, a quien mató Caín». 26 Y a Set también le nació un hijo, al que puso por nombre Enós.[i] Entonces los hombres comenzaron a invocar el nombre de Jehová.[j]Footnotes:
- Génesis 4:16 Nod: región no identificada; quizá se trata de un nombre simbólico, que alude a la vida errante de Caín (nad, en hebreo, significa vagabundo; cf. v. 12,14).
- Génesis 4:17 Estas listas genealógicas desempeñan un papel muy importante en la primera parte de Génesis, porque establecen un nexo entre los orígenes de la humanidad (Gn 1--11) y la historia de los patriarcas (Gn 12--50). Así se pone de manifiesto que la revelación de Dios a Abraham y, después de él, a Israel, forma parte de un plan divino de salvación que abarca a todas las naciones (véase Gn 11.10-26 n.). Cf. Gn 12.4; 26.4; 28.14.
- Génesis 4:17 Edificó una ciudad: En el marco de esta genealogía se dan varias indicaciones acerca de los orígenes de la civilización. A Caín, el primer homicida (cf. Gn 4.8), se le atribuye la fundación de la primera ciudad, y a su descendencia se hace remontar el origen de las artes y las técnicas (cf. v. 20-22).
- Génesis 4:18 La primera parte de esta genealogía menciona siete generaciones desde Adán hasta Lamec. Esa cifra tiene, sin duda, un significado simbólico, ya que, tanto en Israel como en el antiguo Oriente, el número siete representaba la perfección y la plenitud. Véanse Gn 4.23-24 n.; Sal 79.12 nota h.
- Génesis 4:22 Varios mitos del antiguo Oriente afirman que fueron los dioses los que enseñaron a los hombres las artes y las artesanías. Según el AT, por el contrario, estas actividades tienen su origen en la inventiva y el trabajo de los seres humanos. Cf. Gn 1.28; Sal 8.3-8; 115.16, y también Job 28.1-10.
- Génesis 4:24 El canto de Lamec expresa la arrogancia del hombre que responde a la mínima ofensa con una venganza desproporcionada. El número setenta y siete (once veces siete, la cifra de la plenitud) indica que se lleva la venganza a su último extremo. Véanse Gn 4.18 n.; Ex 21.23-25 n., y cf. Mt 18.21-22.
- Génesis 4:25 Adán: Véase Gn 2.7 nota g.
- Génesis 4:25 El nombre Set tiene un sonido semejante al del verbo hebreo que significa ha dado.
- Génesis 4:26 Enós quiere decir, en hebreo, hombre, varón, aunque en algunos contextos significa lo mismo que Adán. Véase Gn 1.27 nota r.
- Génesis 4:26 Jehová: Este versículo presupone la gran antig@uedad de este nombre divino, que ya era conocido antes de Moisés. Véanse Ex 3.13 nota m; 3.14 nota n; 6.3 nota b.
Reina-Valera 1995 (RVR1995)
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